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对于很多从事学术活动的人来说,<求是学刊>所追求的理念具有一种内在的吸引力.在西方传统中,真理的概念自身具有不同的含义.一些哲学家首先把真理作为书面或口头陈述的性质,例如"探寻真理是件好事"这一陈述.大多数哲学家会同意这是一个正确的陈述. 相似文献
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《求是学刊》2007,(6)
哲学口阳光讲坛名家专稿【加1贝淡宁社群主义对自由主义之批判··········································..........···................................……1.5万俊人罗尔斯问题····，·...……，.·……，……，……，.........……，.....……，，...........................……，.......……1.14王路张立娜逻辑的观念与理论—中国逻辑史研究的两个重要因素.，....·····.................................................……，.....……35口海外来稿【祠弗莱德·多尔迈反… 相似文献
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《求是学刊》2006,(1)
2002年教育部召开全国高校哲学社会科学学报工作会议,会后下发了《教育部关于加强和改进高等学校哲学和社会科学学报工作的意见》,文件突出强调了高校学报要打造精品、树立特色化的发展理念；要求高校学报“根据各地和各校的实际和特色,走内涵式发展道路,创办特色栏目和名牌栏目,塑造各自刊物的学术个性和文化特征”；鼓励高校学报进行合作和联合,走资源整合之路。《求是学刊》始终以主题栏目的设置来突出办刊特色、追踪学术热点、促进学术繁荣,十几年来先后在哲学、经济学、法学、文学、史学等研究领域开设了一批产生重要影响的学术专栏,比如“文化哲学研究”、“现代化进程中的中国农业问题”、“苏联俄罗斯法学在中国”、“美学名家与美学史”、“明清史研究”等,尤其是在2005年“文化哲学研究”入选教育部全国高校人文社科学报“名栏建设工程”后,我刊更加注重栏目建设,在原有“文化哲学研究”幕础上,与《厦门大学学报》和《华东师范大学学报》联合开办“现代性研究”专栏,走强强联合之路。教育部“名栏建设工程”入选栏目：文化哲学研究该专栏以其独特的研究视角,揭示了现代化进程中深刻的社会转型和文化冲突所导致的人的精神样态,该专栏起始于1992年,至今已经开设“文化哲学：跨世纪的思考”、“文化哲学：现代化与同常生活批判”、“文化哲学：后现代丰义研究”、“文化哲学：全球化的文化反思”、“文化哲学：现代性研究”等系列了栏目。截至2006年第1期共刊发59期,组织百余名作者撰写文章上百篇,其中61篇文章被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》、《人大报刊复印资料》等转摘80余次,转载率高达72％,2005年入选教育部全国高校人文社科学报“名栏建设工程”! 相似文献