改革开放以来中国共产党文化理论建构的理性向度研究

改革开放以来中国共产党的文化理论建构,是党的文化建设实践主体在理论层面的升华。从哲学理性的视域看,党的文化理论建构既是交往行为,也是价值重塑和实践创构行为,且彰显了三个理性向度。在交往理性的向度中,党的文化理论建构在历史与现实的深度耦合中既回应了"现代化""全球化"背景下的"时代之问",又解答了中国传统文化与党的文化理论建构关系的"历史之问"。在价值理性的向度中,党的文化理论建构依凭其价值期待,既阐扬"以人为本""家国一体"的辩证协调,又显扬以"人的全面发展"为要旨的价值取向。在实践理性的向度中,党的文化理论建构既坚持文化自觉与文化自信辩证统一的实践路径,又创构了批判继承与创新发展的行动诉求。     

我国基础教育课程价值取向的特征及其文化阐释

我国基础教育课程价值取向的特征表现为:重视"双基"训练,忽视个性化学习;重视逻辑思维培养,忽视感性素质开发;重视传统伦理道德教育,忽视现实生存能力培养。我国基础教育课程价值取向在文化自闭与文化迷失中曾出现了偏颇与失衡,又在文化开放与文化自觉中不断地进行自我建构、发展与超越。新一轮基础教育课程改革是建立在对民族课程文化认同与认知的基础上,在面对时代与社会剧烈变革的反思中,对世界其他民族优秀课程文化比较与借鉴中进行的主动探索、自主适应与不断超越。     

试论市场经济的文化价值基础

将计划经济等同于社会主义,不能不说同中国传统文化价值观念消解社会主义文化价值观念也有很大关系。同样在建设社会主义市场经济的过程中,以包含丰富深厚文化价值基础的市场经济观念,来消解中国传统文化价值观念根深蒂固的历史影响,也将是一个不可回避的必然的历史过程。生产力的现代发展,使个体劳动的客观性与社会劳动的普遍要求成为社会中的一对基本矛盾。面对这一基本矛盾,一方面,个体主体应当具有高昂的主体性精神,成为经济活动中的利益主体、竞争主体;另一方面,又要求全社会所有参与经济活动的成员都要有整体观念、全局观念。这两方面要求在现代经济活动中建立一个全方位的贯穿于全社会的文化价值基础。从历史和现实两方面意义上看,这一文化价值基础都需要在不断地树立自身威信、消解传统文化价值基础的过程中建立、成熟和运作起来     

课程价值取向:含义、特征及其文化解析

课程价值取向是指课程价值主体按照当前的认识水平,以一定的客观价值标准为依据,在课程价值实践过程中表现出的心理倾向与行为趋向.课程价值取向具有关系性特征、历史性特征和实践性特征.深入分析课程价值取向发生的文化前提、变迁的文化基础以及变革的文化自觉,将有助于促进我国基础教育改革的深化,建构符合社会进步与个体和谐发展的新的课程文化.     

弘扬生态文化 建设生态文明

进入21世纪以来,生态文化在中国逐渐兴起并有效地推动了我国生态文明建设和发展。生态文化是一种以生态和谐为思想内核和价值取向的意识形态,它是生态文明建设的核心要素。我国生态文化的兴起与发展具有历史传承性、时代性和创新性等特征,既继承了优秀历史传统,反映了社会现实,又代表着未来文明的发展方向。     

浅析中国近代绅教的冲突与磨合

由于帝国主义文化侵略的本质和中西两种文化价值观念的分歧,近代西方传教士与中国绅士在价值取向、经济利益、政治特权和文化传播等方面发生了尖锐冲突。但当时任何一方的力量都未强大到战胜对方的程度,随着中国近代社会经济、政治和社会结构的变化,为了共同的生存和利益,双方又不断磨合调适。这种矛盾冲突与磨合调适的过程从正反两方面影响了中国近代的历史进程。     

家庭养老之孝文化的变迁与调适——基于文化人类学的视角

长期以来家庭养老是中国最主要的养老方式,孝文化是支持中国家庭养老的主要价值理念。孝文化自产生后不断调适,经历了从家庭伦理到社会伦理规范的变迁过程,较好地支持家庭养老方式。但当前社会剧烈变迁使孝文化面临挑战,进而使家庭养老方式面临危机。缓解这种危机,建立完善的社会养老保障体系无疑是必要的,但人类的政治、经济与社会行为均深刻地嵌入其历史文化中,中国传统的家庭养老方式作为社会养老保障体系的有机组成部分在今天仍有其存在的文化与伦理意义。因此,基于文化调适理论,加强传统孝文化的自觉意识,推进孝文化的再生与创新,为家庭养老提供坚实的文化伦理基础就成为必需。     

全球化语境中的现代文化认同建构

全球化是以某种价值为导向的社会历史过程。本文从文化视角审视全球化 ,揭示文化全球化的实质 ;追溯中国文化认同的历史与现实 ;面对文化全球化 ,我们应该提升文化自觉 ,重新建构中国现代文化认同。     

湖湘文化的诠释与建构

湖湘文化是一个由各种文化要素组合起来的整体结构,它本身又由诸多子系统构成,其中最重要的两个子系统是湖湘学术系统和湖湘人格系统。而湖湘文化发展史本来就是一个文化诠释和历史建构的过程,从湖湘文化的渊源、形成、发展的历史过程来看,湖湘文化处于一个不断被承传、更新、丰富、重组的建构过程。同样,现代学者研究湖湘文化也是关于湖湘文化的历史建构。     

论社会主义核心价值体系对中国传统文化的继承与超越

社会主义核心价值体系建构在中国传统文化的基础之上，是社会主义时期占主导地位或核心地位的价值观的系统性存在，是社会主义意识形态、价值体系的基石和支柱，是社会主义社会特有的价值判断标准，其形成归根结底取决于社会主义社会存在和发展的客观要求，具有其社会性质的特殊性。社会主义核心价值体系的构建既是一种价值目标，又是一种现实的社会历史过程，它继承了中国传统文化的核心价值观与特有的民族精神，超越了传统核心价值观的历史局限性与狭隘的民族性。     

文化哲学视域下新时代中国文化认同探析

文化认同是一个具备现代性价值的哲学问题,也是全球化进程中各个民族与国家面临的现实问题,在新时代全球经济一体化发展背景下,文化认同建设重要性不断提升,必须坚持意识形态领域马克思主义的主导地位,不断强化社会主义核心价值系统构建,全面助推中国文化认同建设。     

全球化与代青年价值观的嬗变及其基本趋势

经济、文化全球化的冲击是引起当代青年价值观嬗变的根本社会原因 ;价值取向多元化、思维方式多样化和价值理念丰富化是当代青年价值观嬗变的具体表现 ;面向新世纪 ,当代青年在实现自我的过程中 ,出现了更加实务的判断标准和理想现实化的趋向 ,又由于当代青年不断地调适自身利益与社会整体利益的矛盾和冲突 ,因而 ,他们的价值观与社会主导价值观之间的互动、趋近与整合的态势亦将更加明显     

论中国社会工作本土化与专业文化建构

社会工作的专业文化建构是整个社会工作本土化的重要组成部分,也是最能够直接推动社会工作专业化良性发展的重要因素之一。如何建构既能充分体现西方社会工作的价值理念又符合中国具体社会与文化情境的专业文化是一个必须解决的重要课题。建构中国社会工作专业文化的基本策略要充分考量社会工作的专业使命与伦理守则,重视将中国传统文化的积极元素吸收融入社会工作制度建设,搭建形式多样的专业文化传播载体。     

"和谐文化"的三重意蕴

在文化类型学意义上,和谐文化就是以和谐为核心理念与根本价值取向的文化,它反映了一种新的文化理念;在文化结构论意义上,和谐文化就是以社会各种文化元素、文化形式的协调互动和有机统一为根本特征的文化,它展示了一种新的文化自觉;在文化社会学意义上,和谐文化就是与市场经济、民主政治和人的全面发展相契合的文化,它呈现了一种新的文化愿景。     

社会主义和谐文化探析

社会主义和谐文化是社会主义经济和政治属性在观念形态上的集中反映,是以崇尚和谐、追求和谐为价值取向的思想文化,体现了构建和谐社会、实现人的全面发展的目标,是中国特色社会主义文化的重要组成部分.社会主义和谐文化具有目的性与工具性、一元性与多元性、继承性与创新性、普世性与特殊性的特征.在构建社会主义和谐文化的实践中,我们需要正确理解和把握其内涵与特征,立足于中国现实,借鉴人类文化优秀成果并不断探索和创新,从而促进中国和谐社会的建设.     

在实践中推进海洋生态文化的建设

21世纪以来,海洋生态问题的暴露彰显了人类潜在的文化危机,它警醒我们必须积极迎接海洋世纪挑战、为海洋生态文化事业发展寻求新路子。深入探究海洋生态文化,其目的是在批判和反思的过程中,发展我国海洋生态现代化事业。同时,在借鉴和研究西方生态文化理论时,应坚持以马克思恩格斯生态思想为指导,对其进行理论和实践上的超越。文章从社会角度、经济角度及行政角度探讨了构建海洋生态文化的现实路径。     

商业文化略论

商业文化是建立在商品经济基础上的一种文化现象，它包括消费文化和生产文化两方面，伴随着经济的发展，日益渗透到人们的生活方式、生活构造、生活意识，以及思想行为、价值观念之中。当今商业文化在传统文化解构及现代转换中扮演着重要的角色，是精神文明得以实现的现实手段。商业文化本身多元取向决定了它在社会文化变迁中并不总是积极的，这就需要加强引导，使之向着健康、积极的方向发展。     

文化与价值的对视及其意义*

价值是一种文化现象,文化又是一种价值现象。文化是价值生成的根基和土壤,价值是文化的核心和本质。二者相伴而生,内在统一于人类社会历史发展实践。伴随全球化进程,各民族国家文化一方面深度融合,另一方面又冲突不断。多种因素聚合,使得“人类主体”及其相应的全球性价值问题日益凸显。以马克思主义哲学价值论为理论逻辑,立足当代中国与世界文化与价值发展的实践逻辑,剖析文化与价值的对视,既有助于推动新时代中国特色社会主义文化的繁荣兴盛,又助益于以人类为最高价值主体的“人类命运共同体”内蕴的共同价值的建构。     

论孙中山的文化取向

文化取向是作为历史主体的人,适应社会客观条件的变迁而对传统文化与外来文化所作的选择,它直接关系到现实文化的改革与未来文化的建构。一个半世纪以来,志士仁人关于中国文化取向的探讨,始终和振兴中华的主题紧密交织在一起。伴随着鸦片战争的隆隆炮声,溶文明与野蛮为一体的西方资本主义,挟其优势文化,闯进了古老的沉睡于中世纪的中国。从那时起,如何对待有过光辉灿烂的历史,却又沉疴积痿,使民族濒临危亡的中国传统文化?如何对待仿佛用法术使社会迅猛发展,却又凭靠坚船利炮,使中国受尽屈辱的西方近代文化?就成了中国一切政治家、思想家备受煎熬的两难选择。在争取民族独立和向近代化过渡的社会转型过程中,孙中山为适应时代潮流,集合中     

当代精神文化价值研究

冷战结束之后，经济竞争在全球范围内展开，伴随这一趋势，文化热潮也在世界各国兴起。当代精神文化的彰显成为当代社会的一个显著特征，对文化特别是对精神文化的重视和研究，已成为包括中国在内的整个世界在当代共同面临的时代课题，对当代精神文化价值的研究是其中的重要内容，它对于推动经济社会发展，促进人的发展，都具有重要现实和深远的意义。