生物全息律与辩证法

结合自然科学新成就进行哲学思考和哲学概括,是哲学研究的一个重要方向.内蒙科研人员张颖清首次发现的生物全息律是继细胞学说、进化论、遗传学之后,揭示生物体的又一重要而普遍的规律.生物全息律指出,尽管各种生物千差万别,却存在着一个相同的物质结构原则:生物体的任一相对独立部分的每一位点的化学组成,相对于这一部分的其它位点,都与整体上其所对应部位的化学组成相似程度较大,并且,这些位点在这一相对独立部分的分布规律与其所对应的部位在整体的分布规律相同.简言之,生物体每一相对独立的部分在化学组成的模式上与整体相同,是整体的成例的缩小,如植物的叶是植株的缩影.这一规律被揭示后,已在医学临床、农业生产、畜牧兽医、园艺花卉、中草药等方面被验证和广泛应用,取得—系列成果.全息现象的发现开辟了一个新的研究领域,获得国内外学术界高度评价,具有重大的理论和实践意义.本文就生物全息律的辩证内容作若干哲学分析.     

从生物全息律到辩证全息观

生物全息律的发现,具有极大的科学意义与哲学意义。今天,生物全息律不仅在生命科学中大显身手,而且正向邻近学科如地质学、宇宙学和思维科学等领域渗透与移植,由此形成了一组全新的科学方法,辩证全息观的产生丰富和发展了辩证唯物论。辩证全息观同任何科学观念一样,有其客观的科学基础,它是在概括与提炼生物界以至整个自然界普遍存在着的全息规律的基础上提出的哲学概念。为要探讨辩证唯物论的全息观,我们先从它的自     

第二掌骨侧在全息生物学中的地位和科学方法论意义

凡是对全息生物学有所研究、有所了解的人都会意识到;第二掌骨侧在全息生物学中是十分重要的。但是,它对全息生物学的创立究竟起着什么样的重要作用,其根据和科学方法论意义是什么,还没有见学者们论及。本文试图对此进行初步的探讨。一、全息生物学研究的起点这就是第二掌骨侧在全息生物学中的重要地位。所谓第二掌骨侧,是指人手的第二掌骨节肢的内侧。它作为全息生物学研究的起点,主要表现为: (一)研究、发现全息生物学规律的起点对第二掌骨侧的研究,最先发现的是全息生物     

控制论的创造性运用和发展——评全息生物学的泛控论

山东大学张颖清教授于80年代中期创立的全息生物学得到了国内外学者的热烈响应,已经传播到30多个国家和地区.他创立的生物全息诊疗法在国内24个省、市、自治区和国外20多个国家和地区的医疗实践中获得了成功的应用.他研制的生物全息电图诊断仪在1990年获第80届巴黎国际发明展览会的最高奖——巴黎市政府大奖.在1990年于新加坡召开的第一届国际全息生物学学术讲座会上,他被选为国际全息生物学学会的终身主席.这次学术盛会的文集出版了中、英文版,在世界发行.1992年9月于挪威召开了第二届国际全息生物学学术讨论会.“论文集”也用中、英两种文版在世界发表.张氏在创立全息生物学的理论和技术过程中创造性地运用了很多科学方法.其中他提出的泛控论堪称是对控制论的创造性运用和发展,同时也从一个方面深化了唯物辩证法.对此还未见学界论及,本文试作如下的介绍和评述.     

全息生物学与辩证法的基本规律

全息生物学是张颖清经过多年研究倡始的一门新的生物学分支学科,这一学科的创立不仅是生物学领域的新事物,也是哲学研究领域的一个新课题。它所蕴涵的哲学思想为唯物辩证法的基本规律提供了新的论据。本文试就这一问题作一探讨。 1 唯物辩证法早已揭示,自然界以其矛盾的对立、斗争和相互转化,决定着它的发展、运动和变化。尽管大量的自然科学理论和事实已经证明了这一普遍规律,但从一个多细胞生物体的结构和功能方面证明这一规律,全息生物学则又向前迈进了一大步。它指明了一个多细胞生物体,在功能和结构上与其周围的部分有相对明显边界的相对独立部分可以看作是一个全息单元(或称全息元),全息元与生物整体之间以及与全息元之间,     

生物全息律对文学批评思维的启示

<正> 80年代初,生物全息律这一重大发现给认识论提供了新的原则,给思维科学提供了新的方法。同时,全息的思维方法也给文学批评带来了一些原则性的启示。生物全息律揭示了生物有着相同的物质全息分布规律、相同的物质构成原则,从一个侧面证明了世界物质的统一性原理。用这种原理观察文学作品,我们发现在叙事作品中存在着全息相似。法国结构主义批评旗手罗兰·巴尔特在其《叙事作品结构分析入门》一书中认为:“叙述的分析面临着数以百万计的叙事作品,那又该怎么说呢?叙述的分析迫不得已要采用演绎的方法,叙述的分析不得不首先假设一个描述的模式,……然后从这个模式出发逐步深入到诸种类,诸种类既是模式的一部分又与模式有差别。”巴尔特洞察到诸种类作品存在着     

民国学界合组中国农学会的努力与难局

近代以来的中国农学界人员复杂,派系众多,学人各以人脉、地缘与学缘为纽带,划分界限,组织社团。由留日生发起并掌控的中华农学会,虽然号称海内外学者"联姻"的全国性农学团体,但仍然难以抹平派系沟壑。在中华农学会沟通南北学界之际,中国农学社、新中国农学会以及各种地方农学社团、专业学会纷纷树旗自立,造成整个农学界的分裂。物极必反,学界展开全国农业学术团体"统一运动",试图合组统一的中国农学会,终因派系之分与利益纠葛难以调和,而归于失败。直到1950年,经由政治力量的介入和调处,全国统一的中国农学会始得以成立。     

宇宙全息重演律

海克尔提出的生物重演律向我们展示出一个极为神奇而又无比美妙的新世界。生物重演律是说“个体发生就是种系发生的短暂而又迅速的重演。”即个体的发生过程与种系发生过程全息。我们认为,重演现象不仅存在于生物界,而且还普遍地存在于宇宙的其它领域之中。因而,生物重演律只是宇宙全息重演律的一个特例,一个实证。宇宙全息重演律是说任一子系统的发展过程是系统发     

全息生物学创立的方法论探讨

<正> 全息生物学的创立发展,为科学方法论的研究提供了新的、难得的科学案例.鉴于探讨全息研究方法的文章尚属空白,本文抛砖引玉,以引起讨论.一、老问题,新思路纵观古今中外,人类对生物体整体与部分、部分与部分的相关认识,一方面源长流细,一方面众说纷纭,缺乏统一的生物学一般原理的说明,成为生命科学中的老大难.其悠久的渊源可追溯到古希腊"医学之父"希波克拉底.他认为:"人体是由其本身的     

略论全息生物学的学科性质和生物观

我国著名青年学者张颖清教授于80年代中期创立的全息生物学,已经得到40多个国家和地区的学者们的热烈响应,并引起了瑞典诺贝尔奖金评选委员会的注目,1990年4月在新加坡举行了第一届国际全息生物学学术讨论会,成立了国际全息生物学会,张颖清被选为学会的终身主席,这是第一个由中国学者担任主席的国际学术团体,总部设在张颖清所在的山东大学全息生物学研究所,1992年9月在挪威首都奥斯陆举行了第二届国际全息生物学学术讨论会.1996年9月将在美国的洛杉机举行第三届国际全息生物学学术讨论会.第一、二届国际学术讨论会的论文集均用中、英两种文版在世界发行,并且被世界著名的、在美国出版的《近期目录:生命科学》第148卷、第150卷刊登,被国际上最权威的三大检索工具之一《科学技术全部录索引》(ISTP)会议收录.1992年,瑞典诺贝尔奖金评选委员会主任和另外三名委员,分别接见了张颖清教授和夫人王兆琴女士,并合影留念.     

中西科学整体观交融的结晶——论生长的相关性理论的创立及其科学价值

科学技术发展的客观规律性和科技劳动者的创造发明活动是辩证的统一。生长的相关性理论的创立鲜明地体现了这一辩证关系。生长的相关性,是指生物体一个部位的性状、变异或变化与其他部位的性状、变异或变化之间的相关。①这是生物学以及医学、农学、畜牧学、园艺学等学科研究的一个十分重要的问题。科学地解决和     

横向科学研究

迄今为止的科学发展史,是一部科学的分化与综合辩证运动的历史。人类早期文明时期,作为分化科学最早雏形的语言学、数学、农学、医学和军事学等知识门类,均被包容在被史家们概称为“自然     

全息论及其方法论意义

全息论是研究事物间所具的全息关系的特性和规律的学说。它具有部分是整体的缩影、现实是历史的积汇、个体演化过程是类的演化过程的重演三大定律 ;反映事物之间的全息关系的基本单位即全息包 ,它本质上是一个信息包 ,其存在形式是各种事物 ,全息包之间具有相对独立性 ;全息论丰富和发展了马克思主义哲学的方法论 ,运用全息论的方法去认识世界、改造世界 ,可以收到事半功倍之效     

国内新媒体艺术研究综述

2000年以来,国内的新媒体艺术研究经过了起步和发展的十多年历史,先后有一千多所高校创建了与新媒体艺术相关的专业或学科,产生了十几部介绍新媒体艺术的专著和上千篇期刊论文,并形成了年度研究论坛。从这一领域的研究内容来看,图像、影像、计算机/电脑、网络、数码、交互/互动艺术一直保持着较高的热度,生成艺术和虚拟艺术是近几年来的增长点,而像沉浸、遥在/网真、全息、软件、智能、人工生命、生物艺术这样比较新的艺术类型则几乎无人关注。总体来说,目前的研究还存在着泛泛而谈的概述性著作过多,基础性的理论译介、技术研究和实践梳理不足的问题。     

中国古代传统农学学理内涵与启示

中国古代传统农学有其深奥的学理价值。本文阐明宇宙系统论是中国古代传统农学的宇宙观,在此指导下的古代传统农学本质上是一种朴素的生态农学。古代传统农学理论体系与现代农业科学的区别在于,前者是一种系统、辩证的农业观。中国古代传统农学理论体系在天、地、人、物四要素下展开,构成古代传统农学八大理论原理和三宜原则,体现了天地自然之精神。农业逻辑是一种生命的逻辑,如果农业逻辑演变为纯工业化逻辑,将会带来工业化农业对自然的伤害。建立在宇宙系统观之上的农学理论是切合自然本性的生态理论。     

从道学文化看中医药学的发展前景

道学文化作为一种"生道合一"的学说,将"生命"本身视为"道"的体现。基于这种"身国同构"理念,道学将"医身"与"医国"同一,因之中医药学本身就是道学。道学文化是全世界唯一保存下来的母系氏族公社时期的传统文化,最终将成为人类进入大同社会的普世文化。中国医药学是一种文化医学、社会医学、心身医药,是自然生态医学,是自我康复医学,是有机整体医学,是周天全息医学。用中国传统医药学的自然生态医学思想重构西方医药学,在中医生态理论的指导下促进中西医结合,是21世纪人类新的自然生态医学发展的方向。     

构建道教农学思想体系拓展道教科技研究领域——《道教农学思想发凡》述评

道教与古代科学的关系十分密切,道教科技研究是道教学研究的一个重要前沿领域,李约瑟在《中国科学技术史》中指出,道教是世界上唯一不排斥科学技术的宗教.要研究中国传统科技思想,可以从道家道教的经典著作中找到许多有用的资料,道家道教的农学思想就散发在浩如烟海的道教经典中.在盖建民主编的"道教科技研究丛书(一)",袁名泽《道教农学思想发凡》一书问世前,可以说,对这个方面专门而系统的研究,在学术界尚属空白,正如盖建民教授称之为"一个被人遗忘的角落".因此,这种现象造成学术研究认知的缺陷,也导致道教农学思想在实践应用层面的丧失.《道教农学思想发凡》一书,则在拓展道教科技研究领域,纵深道教农学思想体系方面取得了骄人的成就.     

论《周易》的全息思维与认识

《周易》,包括《易经》与《易传》,他们的作者对于上古社会作了全面的、系统的思考与认识,我称这样的思考与认识为全息思维与认识。全息思维与认识是主体、人、对于认识对象认识与思维的全部过程。根据《周易》的观点和理论,这个全息思维与认识的过程有四个环节：（一...     

回顾与展望：近十年来我国转化医学政策研究综述

从对2005年至2014年我国转化医学政策研究相关文献的综述来看,近十年我国转化医学政策的研究主要体现在以下五个方面：理念意识推广、人才队伍建设、保障机制与激励政策、转化平台构建与协作机制以及国际政策分析研究等。在回顾与综述研究成果的基础上,指出了当前我国转化医学政策研究存在的主要问题,并对今后我国转化医学政策研究进行展望。     

全息哲学引论

一、从宇宙全息统一论到全息哲学 从一般意义上说．全息哲学起源于自我超越的尝试。即试图对于本人与王存臻上世纪80年代所提出的宇宙全息统一论进行自我“批判”,在此基础上建立全息哲学。因此有必要在这里交待相关的学术背景以及产生这一超越的历程。