对加强社会主义意识形态建设的思考

意识形态是社会经济基础和政治制度的反映,具有鲜明的阶级性.阐释了社会主义意识形态的基本特征,分析了目前党的意识形态和思想文化建设所面临的问题,指出在经济体制转轨过程中,要保证我国的经济建设和改革开放的正确方向,必须要以"代表中国先进文化的前进方向"重要思想为指导,坚决反对"思想意识自发论"和"意识形态淡化论",高度重视并自觉加强党在政治和思想文化方面的领导.     

邓小平关于中国共产党意识形态资源建设的思想

邓小平关于党意识形态资源建设的思想主要包括:坚持实事求是与解放思想的统一,创新党的意识形态;切实增进民众的利益,增强党意识形态的说服力;反对"意识形态淡化"论,维护党意识形态;推进马克思主义大众化,增强党意识形态的渗透力.     

习近平关于意识形态建设的重要论述探析

意识形态建设是政治学理论研究的重要内容之一,其成效关系到民族国家的长治久安、现代社会的和谐稳定、执政党的合法性地位和持续执政。习近平关于意识形态建设重要论述的形成,既建基于马克思主义经典作家的意识形态思想,又继承了中国共产党人关于社会主义意识形态建设的相关论述,同时立足于中国特色社会主义伟大实践的基础。习近平关于意识形态建设的重要论述内涵丰富、博大精深,涵盖了地位论、目标论、核心论、机制论、举措论,是一个系统、完整的科学理论体系。习近平关于意识形态建设重要论述具有重大的时代价值,提供了我国社会主义意识形态建设的“顶层设计”,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,深化了我们党对意识形态建设工作的科学认识,把党的意识形态工作提升到新水平、新境界,为全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定了思想基础、营造了良好的舆论氛围。     

习近平文化思想视域下坚守中国哲学社会科学之"魂脉"——关于哲学社会科学与中国特色意识形态问题探讨

加快构建中国特色哲学社会科学重大论断提出以来,在理论研究和实践探索方面都取得了众多成就,但也存在研究持续性和稳定性不足、问题导向不够明确、"中国特色"全面形成进程缓慢等问题。习近平文化思想为加快构建中国特色哲学社会科学提供了科学理论指南和根本行动遵循。马克思主义"魂脉"与中华优秀传统文化"根脉",分别形成了加快构建中国特色哲学社会科学的意识形态和文明形态。中国特色哲学社会科学的"魂脉"就是对具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态的牢牢把握与坚守。中国共产党一贯重视哲学社会科学和意识形态工作。改革开放以来,意识形态领域长期面临风险挑战。党的十八大以来,意识形态形势发生全局性、根本性转变。加快构建中国特色哲学社会科学,要准确把握意识形态工作形势与工作定位,在坚持哲学社会科学"中国特色"的基础上,理直气壮、旗帜鲜明地批判"非意识形态化"意识形态终结论"等错误思潮,以社会主义意识形态引领哲学社会科学、以哲学社会科学巩固社会主义意识形态。习近平文化思想为建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态和加快建构中国特色哲学社会科学提出了具体的谋划和部署,包括健全党的创新理论工作体系、全面落实意识形态工作责任制、推动理想信念教育常态化制度化、广泛践行社会主义核心价值观、加快构建中国特色哲学社会科学、打造全媒体主流传播格局、健全网络综合治理体系七个方面,要从广义意识形态层面加快构建中国特色哲学社会科学,坚守好中国特色哲学社会科学的马克思主义"魂脉",提升与我国综合国力和国际地位相匹配的中国特色哲学社会科学话语权。     

试论江泽民对思想政治工作地位、作用理论的新贡献

正确认识和把握思想政治工作的地位和作用的理论,是党的思想政治工作学说的基础性理论.江泽民把党的思想政治工作基本原理与解决我国当前重大的社会问题相结合,实现了一系列新的理论突破.他提出的思想政治工作事关"大局论"、精神力量是"综合国力重要组成部分论"、思想政治工作是把两个文明建设统一起来的"中心环节论"、把思想政治建设摆在党的建设的"首位论"、思想建设"首先论"、思想进步是一切工作进步的"基础论"、思想政治工作是办好一切事情的"保障论"、"占领思想阵地论"、"推动经济发展论"、"促进改革开放论"等崭新的理论成果,丰富了党的思想政治工作学说,为正确认识思想政治工作的地位和作用奠定了科学的理论基础,对指导思想政治工作走向新世纪具有重大的理论意义和实践意义.     

论毛泽东的“文化--意识形态”观

"文化"话语是毛泽东意识形态表述的平台.毛泽东的"文化--意识形态"观不仅表达了"文化革命"的思想,而且也为文化意识形态工作提供了方针策略指导.强调"文化--意识形态"的阶级性、斗争性是毛泽东意识形态信念的特征,这种强调对中国革命是必需的,但其在社会主义时期的延续,也给我们的建设事业带来了惨重损失.在新时期,重新审视反思毛泽东的"文化--意识形态"理论对于意识形态建设工作有着重要意义.     

浅谈加强社会主义文化建设的几点措施

党的十七届六中全会提出了深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的战略任务,充分体现了我们党对文化建设的高度自觉,标志着我们党对文化建设的新觉醒。推进社会主义文化建设必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,牢牢掌控舆论导向,积极推进思想政治教育改革创新,建设一支宏大的文化队伍。     

从葛兰西的“文化领导权”理论看意识形态掌控

"文化领导权"是葛兰西思想的一个核心组成部分,贯穿着葛兰西对东方与西方、政治国家与市民社会、文化战略与政治战略等关系的深刻思考。"文化领导权"思想与意识形态掌控存在着内在的统一性,对于我国目前有效地进行意识形态工作,加强社会主义意识形态建设,从而巩固马克思主义在意识形态领域的主导地位,具有重要的理论意义和现实意义。     

党的意识形态建设面临的挑战及应对措施

在新的世纪,国际国内环境及党自身发生的深刻变化给党的意识形态建设带来了严峻挑战。面对挑战,中国共产党必须审时度势,积极应对:在坚持主流意识形态的基础上,增强意识形态的包容性与灵活性;把意识形态建设与民族精神培育统一起来;建立起符合时代特点和要求的现代思想教育体系,提高党的意识形态灌输的有效性;遏制党内腐败,重塑廉洁形象,增强党的意识形态的说服力;顺应时代改革潮流,充分吸纳世界文明思想精华。     

论社会主义意识形态建设思想的创新与发展

社会主义意识形态理论具体包括毛泽东思想,邓小平理论,"三个代表"重要思想以及科学发展观。这四大理论成果是一脉相承,与时俱进的理论体系,是我国的主流意识形态。基于此本文主要论述党的四代领导人的社会主义意识形态建设思想,这对我国主流意识形态的建设具有重要的意义。     

胡锦涛“七一”重要讲话哲学思想探析

如何面对国际金融危机和不断变化着的国内实践,是中国共产党必须要解决的重大理论和实践课题。胡锦涛同志"七一"重要讲话运用发展了的马克思主义对变化了的国内外形势做了最新的哲学概括,从历史唯物主义的基本原理出发提出了继续坚持以经济建设为中心,坚持经济、政治、社会、文化四位一体的和谐发展,用发展的马克思主义指导新的实践等重要思想,给我们当前及今后较长一段时间的发展指明了方向,是我们应该长期坚持的重要指导思想。     

做好新形势下思想政治工作的思考

思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势。在以阶级斗争为纲到以经济建设为中心和从计划经济到社会主义市场经济的历史性转变的新形势下 ,思想政治工作在紧紧围绕党的中心工作开展正面教育的同时 ,要把做群众思想工作与帮助群众解决实际问题结合起来 ,把讲“情”与讲“理”结合起来 ,在实践中大力推进思想政治工作创新 ,切实增强思想政治工作的针对性、实效性。     

“意识形态终结论”的终结:后危机时代的意识形态——兼论“全球化即美国化”的终结

冷战结束后,以美国为首的西方阵营全面胜利,世界加速进入新一轮全球化进程,代表西方的美国式自由主义价值体系,随着美国主导的这一轮全球化进程而成为具有全球主导地位的意识形态,西方一些学者也称"意识形态的终结"和"历史的终结"。然而,人们在全球金融危机之后有理由反思,"意识形态终结论"统摄下的"全球化即美国化"的发展方向不是一条正确道路。在现阶段,不同地区、国家都应确立以自身为根据的意识形态。当然,这一意识形态并不是以政治斗争、阶级矛盾为旨归,而是基于符合共同利益,以指引经济发展和民族强盛为目标的自我意识。     

试论新时期意识形态领域的矛盾

意识形态是从特定社会集团的立场来反映经济基础和政治制度的思想体系 ,具体表现为不同社会集团的政治原则、行动纲领、价值准则和社会理想。在改革开放和建设社会主义市场经济条件下 ,面对世界政治格局多元化、经济全球化和高科技、信息化的快速发展以及各种思想文化相互交融激荡的趋势 ,面对国内经济生活多样化所带来的思想文化多样化的一些新特点 ,意识形态领域的矛盾和斗争日趋复杂尖锐。因此 ,强化意识形态教育就显得尤为重要。     

反思与超越:论媒介与文化研究的功能主义意识形态

功能主义意识形态作为功能主义研究的极端表现形式,通常与工具理性和实用主义捆绑在一起,将媒介与文化研究看作是文化系统的一部分,强调其社会维持功能,并在此过程中遮蔽与忽视了文化研究的多元性与反思性。媒介与文化研究的功能主义意识形态主要表现在受经济利益驱使、受政治权力控制与学科内部的自我规训3个层面。在思想越来越多元化的新媒体时代,媒介与文化研究要避免成为单纯的社会管制工具和经济增值途径,在研究范畴上要更广泛地干预现实,关注公共利益,拷问社会的不公和隐蔽问题,提供更为理想和公平的解决方案。而在研究路径上,则要回归文化意义建构与多元互动,并重拾其应有的反思与批判能力。     

法兰克福学派意识形态批判理论的三个维度及其价值

法兰克福学派的意识形态批判理论包括文化心理批判、技术理性批判和大众文化批判三个维度。文化心理批判维度主要是在坚持唯物史观经济基础决定上层建筑这一原理的基础上,援引弗洛伊德的精神分析学,对极权人格、法西斯主义兴起的文化心理根源展开分析,探索了上层建筑反作用于经济基础的中介机制;技术理性批判维度主要揭示了启蒙理性和工具理性的本质与缺陷,探讨了科学技术在当代西方社会异化使用的哲学世界观基础与现实根源,强调科学技术已经沦为一种控制和支配人的意识形态工具;大众文化批判维度主要揭示了以科学技术进步为基础的“文化工业”和大众文化的意识形态功能。法兰克福学派的意识形态批判理论不仅揭示了当代西方社会统治方式的变化,而且反驳了资产阶级学者所宣称的西方社会是一个物质丰裕、无矛盾的理想社会的观点,认为当代西方社会基本矛盾依然存在,不过其危机的表现形式已经从古典资本主义时期的经济危机或者转化为社会发展日益总体化和个人自由发展要求之间的矛盾,或者转化为合法性危机,因而西方社会仍然存在着革命的可能性。革命的前提就是通过对当代西方社会采取“大拒绝”的革命方略,并通过文化意识形态批判唤醒人们内心深处的政治意识和革命意识...     

西方文化产业视野下的快感理论及反思

20世纪西方快感理论勃兴的背后是文化产业的繁荣。文化介入经济领域,大众消费时代到来,对感性的尊重,对文化的重新定义,西方文论理性-感性场域中的美感,被文化-政治经济语境中的快感取代。如何认识并处理快感,成为西方文化产业的核心问题。自精神分析学派开始,作为生命体验的快感,被西方学者确立为资本主义文化产业的动力源泉。作为一种社会再生产方式和经济策略,快感成为消费者意义表达、身份认同和政治诉求的主体性力量。值得反思的是,快感的虚幻性以及资本主义意识形态对快感的操纵也是伴随文化产业发展的深层痼疾。     

高校青年教师思想问题及对策研究

高校是人才培养的重要基地 ,加强高校青年教师思想政治教育工作是一个关系到 2 1世纪中国先进文化发展方向的重要课题 ,做好高校青年教师思想政治教育工作是一项十分紧迫而艰巨的任务。我们要客观分析当前高校青年教师队伍的思想状况、存在的问题及原因 ,在新的形势和新的挑战面前 ,增强紧迫感 ,以“三个代表”重要思想为指导 ,研究新变化 ,探索新思路 ,切实把高校青年教师思想政治教育工作做好。     

以产业化推进河南文化强省建设

"十一五"规划把文化产业作为调整经济结构的重要举措,为河南文化产业发展提供了良好的历史机遇和发展环境。以丰厚的文化资源为优势建设文化强省,对提升河南综合竞争力和影响力具有重要意义。要进一步明确指导思想和总体目标,构建文化产业发展的重点体系,推进文化产业体制改革,大力加强文化市场建设,扶持民营文化产业的发展壮大,以品牌战略推进产业结构的调整升级。