苗族优生论

苗族优生论隆名骥苗族古老话讲：“生为了成，成为了生，无生无成，无成无生。”谚语也说：“根深叶茂，母壮儿肥。”就优生而论，优生必须少生，少生有利优育，优育有利优生，三者相辅相成，互为因果。苗族是一个历史悠久的民族。苗族先民探索创造的优生理论，总结积累优...     

不同学业成绩大学生心理差异的多维度研究

运用多种量表,从宿舍生活满意度、心理健康、宿舍人际关系、人际交往类型、应对方式等方面对不同学业成绩的804名大学生进行了问卷调查,结果发现:宿舍生活认知方面,优生和良好生比及格生和差生更有宿舍像家、宿舍像课堂的感觉;心理健康方面,优生、良好生、及格生的心理健康情况基本良好,而差生有些神经疲倦,心理压力较大;宿舍人际关系方面,及格生、差生的待人接物逊色于优生和良好生,差生的室友支持和总体宿舍人际交往状况显著劣于其他学生;人际交往类型方面,优生和良好生在人际交往上往往是主动的、居支配性的、开放的,而及格生和差生则相对是被动的、依从的、谨慎的、闭锁的;应对方式方面,及格生的积极应对策略较差。     

锦句

男女之情，表面看海誓山盟、轰轰烈烈，似乎是人间最美好不过的。但实际上，只要有爱，就会患得惠失；只要有爱，就会有担忧、害怕。诚如佛陀在《涅榘经》中所说：“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？”     

论斯巴达人的优生思想及其实践

古希腊斯巴达人是古代世界最重视优生的民族,在历史上有重要影响.其婚姻观与生育观完全以优生为前提认识到遗传的重要性,从改良人种做起;对婴儿实行严格的筛选,留优去劣;对青少年施以严格训练;其婚姻生活(性生活)也有利于优生.追求健美,崇尚武力,谋求霸权,奉行国家至上主义,是其重视优生的重要社会根源.     

高校绩优生心理健康问题探析

绩优生是大学生中较优秀的群体,他们的心理健康对自身综合素质的发展至关重要。全面分析绩优生的心理健康状况,剖析影响其心理健康的主客观原因,并寻找对策,以期对提高高校绩优生的心理健康水平和全面素质教育起到启示意义。     

乐做优生儿的护航人

1982年出生的李蓓,是安徽省合肥市包坷区妇幼保健站一名社会工作者,孕前优生健康体检中心主任,负责全区优生孕前检查指导工作。“优生是重要的民生问题,涉及千家万户的切身利益和民族未来。一旦有缺陷儿出生就会给家庭带来巨大的精神痛苦和沉重的经济负担。”每每说到新生婴儿缺陷,纤弱、感性的李蓓眼中充满着遗憾,“这就是如今我工作的动力和责任所在！”     

白族社会性别结社与族群认同

大理茈碧白族村落的"打老友"、"十姊妹十兄弟"、"洞经会和莲池会"是农村男女两性在不同时期不同年龄阶段的社会性别结社组织,这三种结社组织中不断强化着村民的白族认同.随着男女两性社会性别结社组织人数的不断扩大,白族的民族认同也不断增强.     

鲁迅小说人物形象性心理解读四题

从性心理视角阐释鲁迅小说中的人物形象,会产生更多的阅读愉悦和体会.《阿Q正传》中阿Q向吴妈求爱,合乎情理;吴妈性压抑,几近麻木.《祝福》中祥林嫂被贺老六婚内强暴,而后和谐;柳妈有变态的窥私癖.《肥皂》和《高老夫子》中,四铭和高尔础并非“男盗女娼”,他们只不过是意淫.《伤逝》中子君和涓生的爱情悲剧不仅是由于经济拮据或子君平庸、涓生自私,这同男女的性心理差异有关.鲁迅是“在高的意义上的写实主义者”,其小说的性心理运用,揭示了人的“灵魂的深”.     

人口优生优育是当前不可忽视的重要课题

目前在计划生育工作中,降低人口出生率的问题,已经受到社会的普遍重视。可是,提高人口质量问题,还远远没有引起人们的注意。党中央,国务院提出要“晚婚、晚育、少生、优生”,这是完全正确的,是符合我国实际情况的。我们在实行“晚婚、晚育、少生、一对夫妇只生一个孩子”的同时,必须大力提倡人口优生和优育,这对改变我国人口现状,提高中华民族的质量,使我们的国家繁荣昌盛,有着十分重要意义。     

中学优生的时间管理倾向与成就动机的相关研究

本研究探讨时间管理倾向与成就动机之间的关系.对四川成都市两所中学的175名中学优生的问卷调查研究发现:(1)中学优生的时间管理倾向各维度对追求成功动机存在着显著的正相关,与避免失败动机存在显著的负相关(时间监控观除外);(2)中学优生的时间管理倾向对成就动机具有显著的预测作用,表明时间管理倾向可能是影响学生成就动机的一个重要因素;(3)中学优生在时间管理倾向与成就动机上具有显著的年级差异,研究表明初二可能是培养时间管理倾向的关键时期.     

略论德育管理过程中的八个结合

德育管理应该做到“育生”与“育师”、德育与智育、骨干队伍与其他教职工、优生与差生教育、理论灌输与德育实践活动、德育硬环境与软环境建设、层次性与序列性、现实性与传统性等八个方面的紧密结合 ,才能取得最佳的德育效果     

《遗传优生》内容调整刍议

现在使用的《遗传优生》教材,是16年前编写的,内容陈旧,只有经典遗传理论而缺乏对优生实践的指导,不符合我院遗传优生教学大纲的规定,不适应人口与计生专业培养人才的需要。所以,应对《遗传优生》加以调整和充实:把细胞学、遗传学、遗传病及其预防与预测等方面的遗传理论与优生实践紧密结合在一起,并补充性细胞保护、遗传规律、婚配关系等在优生方面的作用以及人类基因组计划等相关知识和最新科研成果,为提高出生人口素质,降低出生缺陷率服务。     

差生的表现及其教育

有针对性地做好差生的教育转化工作,使其逐步进入合格生乃至优生行列,大面积提高教育质量,是高校教育工作者经常性工作的重要内容。为了减少教育转化工作中的盲目性,增强自觉性和针对性,使教育工作科学化,本文从差生的表现、成因及转化等进行了探讨。     

中国美学之"化"范畴解读

"化"是贯穿中国古代哲学、美学的一个重要范畴.它发端于<周易·系辞传>:"天地氤氲,万物化醇,男女构精,万物化生."中国古代美学认为,"道"(气)是宇宙万物的最初形态,"道"的这种构成万物的构成态表征为"化"即是"生".这种化生的精神实际就是"化",即一种生命精神的表征状态.     

我国人口优生立法刍议

<正> 劳动力是生产力中的能动因素。现代社会的发展,归根结底在于提高劳动力素质。在人口素质中,身体素质乃是基础。要提高人口的先天素质,需要避免和减少先天畸形和遗传性疾病的发生,需要在社会的控制下实行人口优生。人口优生,就是生育健康聪明的下一代。优生作为如何消除人类有害的遗传因素和与此相关的环境因素、提高人口质量的研究来说,它是一门科学;而基于这些科学的认识实践则是一项社会性的活动,集中表现在优生政策和优生法律制度上。所谓人口优生立     

以《诗经》隐含之巫术解析洮岷“花儿”中的欲爱事象

初民的交感巫术原理是通过男女交媾可以促进万物繁殖,以使农作物与人类子息共荣。先秦《诗经.国风》中就有多首诗反映仲春之月,会合男女、祭祀高禖及祓禊求子的风俗,其中渗透了初民的交感巫术原理;时至近代,洮岷地区＂花儿＂歌词中所反映的欲爱内容及＂花儿会＂上男女青年的狂欢事项,仍与交感巫术遥相呼应。     

生育意愿的代际差异分析 ———以江苏省为例

利用江苏省"生育意愿和生育行为研究"调查数据,文章从意愿生育子女数、意愿子女性别、意愿生育年龄等三个维度出发,考察了不同代际(60后、70后、80后)育龄妇女生育意愿和生育观念的差异.研究发现,80年代出生的育龄妇女少生、晚生、优生的意愿趋势明显,以孩子为中心的观念也在弱化,性别选择更趋向无偏好化.新型生育文化及观念在我国发达的农村地区已成现实,这些事实对生育政策的调整具有重要参考意义.     

《诗经·溱洧》的主旨与新解译

《诗经.溱洧》是一首描述众多男女于中春三月在溱水洧水交汇处的吉祥之地恋爱欢会的情诗。     

试论高校学优生的心理健康

在各大媒体中报道了许多关于高校学优生自杀、罹患心理疾病等相关事件后,学优生的心理健康问题引起了人们的关注。概述学优生心理问题的形式及表现,剖析其产生的原因,并提出教育对策。     

讲究优生学,提高人口质量——三论提高我国人口质量问题

加强优生学的研究,提倡和推行优生,是关系到提高我国人口质量,促进四化建设,保证国家繁荣富强,民族兴旺发达的大事。党和国家已明确将优生列入计划生育的日程,优生问题受到越来越广泛的关心和重视。然而,由于过去对优生学横加责难、滥扣帽子、全盘否定所造成的思想上严重混乱尚未消除,目前对于推行优生,仍遇到各方面的阻力。因此,推行优生,不仅有赖于自然科学家的努力,而且需要从社会科学的角度,继续拨乱反正,澄清是非,扫除前进道路上的障碍。