中国古代道教建筑神话色彩分析

中国古代道教建筑属于中国古代建筑文化的一部分,也是传承道教文化的载体.就建筑形式和艺术特征而言,经过与佛儒建筑的融合与渗透,道教建筑依然保存其独有的文化特征——神话内核,从而形成特有的建筑特色.介绍道教建筑在历史发展中神话对建筑思雏的影响,以及遗存的道教建筑特有的神话特征.     

道教神话的历史文化特征

道教神话是中国神话的重要组成部分,它以神仙信仰为内核,其生成具有历时性的阶段特征和共时性的稳定构型.道教神话的创造性表现在对其他神话的继承、改造和渗透上,其强烈的现实生存关怀是其不同于其他神话的文化品格.     

道教神话内涵及其表现形式

宗教与神话具有密不可分的亲缘关系,道教的发展也离不开神话的佐证与传播。道教基于宗教本身弘道的需要,对神话持开放包容的态度,秉承着万物有灵的观点,凭借变形的手段,继承、改造和创造神话故事,使道教神话成为中国神话宝库中的奇葩。     

试析中国古典神话的道教化现象

中国古典神话是原始社会劳动人民的集体口头创作。在现今流传的宗教中,道教是我国土生土长的宗教。古典神话在其发展流变中出现了与道教的杂糅现象,神话流传日久,便使得故事的内容复杂化、系统化,同时也成为后世道教极其重要的思想来源。神话的道教化促进了二者的共同发展。     

唐末五代道教神话述要

唐末五代是道教神话发展的高峰时期,崇道的时代氛围和神仙信仰的世俗化为道教神话的产生提供了重要的思想文化背景。这一时期的道教神话作品众多、类型齐全、弘教功能突出,在道教神话史上具有重要的地位,体现了神仙信仰世俗化转变的轨迹,具有鲜明的时代特征和承前启后的意义。     

被固定了的神话与存活着的神话 --日本"记纪神话"与中国云南少数民族神话之比较

云南与日本存在着许多共同的古文化要素及神话母题,云南少数民族至今仍存活着吟诵出来的神话史诗,与“纪记神话·有某些相似之处。二者不仅在内容上有许多共同特点,而且都具有若干活形态神话的特征。本文从神话学、原始文学、文化生态学的角度,通过比较,寻觅“纪记神话”写定之前日本古代神话的存在形态与原始面貌。     

江西道教文化网络传播研究

江西道教是中国道教的重要组成部分,有着丰富的文化资源.互联网在传承和传播江西道教文化方面发挥了积极作用,但也遇到相应的困难.文章从江西道教文化的网络传播现状出发,分析传播现状与特征、传播过程中存在的困境,从建设精品网站、构筑传播体系、加强网络传播多媒体形式、加强学术研究等方面提出解决思路.     

古丝绸之路道教文化传播与交流——以道教在西南古丝绸之路传播为例

道教文化在古丝绸之路的传播除了陆上丝绸之路、海上丝绸之路、草原丝绸之路外,还有一条从四川经云南至缅甸、印度、中亚的西南丝绸之路,从秦汉至明清时期,这条道路成为道教文化向东南亚、南亚乃至中亚传播的重要路线。西南丝绸之路在中西文化的交流中扮演着重要角色,对古老的道教文化传播起到了重要作用。其中,道教文化传播影响比较大的国家有柬埔寨、新加坡、马来西亚、印度、越南、缅甸、老挝、泰国等,在古代道教文化对外交流与传播史上留下了浓墨重彩的一笔。     

汉族女娲神话与南方少数民族女始祖神话比较浅析

汉族的女娲神话与南方少数民族女始祖神话都体现了我国各民族对远古时代生活的记忆,展示了早期人类对世界起源、人类起源以及人类生产、生活的幻想性认识,呈现了不少共同点,然而二者之间也存在着诸多明显的差异。这种情形既反映出汉族文化与南方少数民族文化之间的相互影响,也凸显了南方少数民族历史文化的独特性。     

少数民族美术文化与民族地区美术教育研究——以恩施自治州为例

由于历史、经济、政治和地理等多方面的原因,恩施自治州少数民族美术文化呈弱势状态,恩施自治州中小学美术教育面临诸多困境。将恩施自治州少数民族美术文化融入中小学美术教育之中,无论对传承恩施自治州少数民族美术文化,还是对促进恩施自治州中小学美术教育健康发展都具有重要的现实意义。     

从我国少数民族经济相对独立性角度探讨立法的民族经济利益原则

我国是一个多民族国家,民族经济的发展关系到国家富强、人民富裕。民族经济立法不但关系到民族地区的根本经济利益,更关系到社会主义市场经济条件下的法制建设。改革开放以来,虽然我国民族地区的经济发展取得了较大成绩,但与非民族地区尤其是东南沿海城市相比较,仍然有很大差距。由于民族经济的相对独立性特点,民族地区立法的民族经济利益原则具有重要地位及贯彻的必要性。     

三代宗法文化向西北少数民族传播论

夏商周时期，西北地区的少数民族主要是羌族和戎族，他们的社会分化与中原王朝通过征伐战争等措施推进其强势宗法化的传播和影响有关。在中原王朝强势化的作用下，包括羌族和戎族在内的周边地区少数民族接受华化(或汉化)已成为其社会发展的基本建势。     

上世纪末以来我国城市少数民族社区研究综述

本文对我国自上世纪末以来的城市少数民族社区研究情况进行了梳理,力求反映我国城市少数民族社区研究概况,为进一步开展城市少数民族社区研究提供一定的参考和借鉴。     

贵州少数民族传统体育现状及发展对策

贵州少数民族传统体育内容丰富、形式多样,是中华民族灿烂文化的重要组成部分。如不对这些宝贵的文化遗产加以挖掘、继承和发扬,它们将濒临失传,前景实为堪忧。本研究采用文献资料、走访观察等方法,对贵州少数民族传统体育现状进行调查与分析,提出开发和挖掘贵州少数民族传统体育的必要性,并积极探寻贵州少数传统民族体育发展的思路与对策。     

浅析影响西南少数民族地区社会稳定的因素

西南少数民族地区社情复杂,影响社会安定的因素很多。要维护好该地区的社会稳定,必须加强“三个文明”建设,以 法为基,以人为本,在发展中引导民族宗教与社会主义相适应。     

影响中国少数民族法文化保护的因素探讨

现今人们在重视国家制定法意义的同时,也逐渐审视少数民族法文化的历史进步性问题,并已开始保护既存的优秀的民族法文化的工作。这一工作虽任重而道远,但其价值却是有目共睹。     

民族地区青年人力资源开发前瞻

应从观念和行动上把青年人力资源的开发看做是民族地区经济发展的第一资源。由此出发,民族地区青年人才的培训必须加强普及性,注重针对性、坚持实践性、确保经常性;以创业教育,创业技能提高、创业精神示范等方式,重点培养青年的创业精神;同时,着力于全方位建设包括学习培育、选拔、服务、奖励、约束,宣传机制在内的青年人力资源开发工作机制。     

城市民族法制建设刍议

文章论述了加强城市民族法制建设的重要性,分析了我国城市少数民族权益保护的法律框架和现实的法律保护,对城市少数民族权益保护的立法提出了意见和建议。     

符号学与少数民族文学

少数民族文学是符号学研究的广阔天地。少数民族生活、文学中处处都充满着符号学的影子。文章从语言及言语、风俗与礼仪、对歌定情结爱等三个方面去“破译”少数民族生活及文学的符号密码 ,去探寻少数民族始终屹立于世界民族之林的内在原因。