保守与激进的辩证法——再评布热津斯基《失去控制:二十一世纪前夕的全球混乱》

而这些,确实是人类生存中道德上与哲学上的重大难题。相比之下,二十世纪的意识形态之争在智慧上将显得十分原始。 第三,令布群津斯基孜孜不忘的,是贫困的第三世界的广大人群。在全球一体化的趋势下,日益密集地聚积在城市贫民窟中的赤贫的人民,由于发达国家的示范效应,必然刺激起物质上攀比的强烈欲望,然而,即便是最合理的社会经济政策,对于     

关于二十一世纪的对话——读《展望二十一世纪》

“中国在传统的文化上,其影响力是无法估量的。中国有跟历来西欧各国根本不同的国家观、世界观和文化观念。今后中国一旦在国际社会这一舞台上大显身手,特别对亚非各国一定会产生相当大的波动。”“中国文明在日本历史上所起的作用,是难以估价的。日本民族的确成功地把中国文明变成自己独特的东西了。即或如此,一点也不能降低中国文明在这里所发挥的重要作用。”“中国是有威信的。可以设想,中国现在有这样的威信,将来也会有。”当我们阅读上述对中国文明和中国文化充满信心的高度评价时,很难想象这是出自两位享誉国际的思想家之口。     

布热津斯基的《失控:21世纪前夜的天下动乱》

本文介绍了美国前总统卡特的外交政策顾问布热津斯基的《失控:21世纪前夜的天下动乱》一书的主要观点。本期还译载了俄国学者叶夫斯塔菲耶夫评述该书的文章。仅供广大读者参考。     

人类可能活不过二十一世纪——摘自《我们最后的世纪》

科学进步中的危险因素目前已高得如此令人难以置信,以致人类可能活不过21世纪。     

评本杰明·杜克著:《为了二十一世纪的教育和领导:日本、美国和英国》

本书是杜克根据他在1988年至1990年期间对日本、美国和英国这三个国家的中等学校所作的考察而著的。按照他的观点,“有一种基于这一研究的假设,即许多致力于设想21世纪领导的情况的人都广泛地在他们各自的国家里对最出类拔     

失常的资本主义——评《惩戒:动摇全球金融体系并使IFM威信扫地的危机内幕》

许多观察家称之为21世纪首次危机的那次事件中,当人们按部就班地过着日常生活时,来自无形敌人的袭击震撼了这个世界的无数个家庭。差不多已有四个年头悄然流逝。但在有些地方,许多人还在为摆脱无情袭来的贫困和经济风险而苦苦挣扎,他们唯一的错误只是在错误的地方存了款或找了工作。 《惩戒》一书使我们又看到了从1997年7月到1999年4月席卷世界金融体系的那场混乱。危机打破了延续了10年之久的不平衡的经济繁荣和希望,暴露了沟通全球许多地区的投资体系的不稳定。鲍尔·伯鲁斯泰因(Paul Blustein)是《华盛顿邮报》报道这场国际金融危机的首席记者,他说“他掌握     

评乔恩·沃罗诺夫的《日本:即将来临的社会危机》

人们经常谈到,日本从第二次世界大战后的战败国废墟上崛起,已经创造出一种适合全体人民工作的制度。许多外国专家原来都嘲笑日本的经营制度——终身雇佣制;通过调查进行决策;在公司中成立工会——现在却不得不重视这一切,而且在揣摩如何才能在本国建立起这样的制度。日本在短短几年之后,已经成为其他许多国家愿意仿效的样板。     

从一本小说看世界:《梦游二十一世纪》的意义

本文试图从十九世纪末期荷兰的一本科幻小说AD 2065(中文译名《梦游二十一世纪》,日文译名《新未来记》)以及其中文和日文译本,来比较研究中日两国知识分子的不同反应和接受,以作为一个"跨文化"翻译研究的案例。本文先从该书的英文译本和杨德森的中文译本,透过文本细读,替原作者的科学幻想的知识性内涵进行文化史的定位,并窥测其启蒙式的"欧洲本位"的现代性意图。然后进入中日译文的仔细比较,并将之置于两国不同的历史脉络:晚清的改良运动和日本的"兰学"传统。最后经由日本译者近藤真琴在译文每一章后面的详尽诠释和反应──特别关于中日两国将来在东亚对抗西方的地缘政治地位──略作现代的解读。     

全球化与全球文化——评《创造性破坏:全球化如何改变全球文化》

《创造性破坏:全球化如何改变全球文化》(Creative Destruction: How Globalization Is Changing the Worlds Cultures),泰勒·考恩(Tyler Cowen)著,普林斯顿大学出版社出版     

对苏珊·巴斯奈特《二十一世纪比较文学反思》的质疑

苏珊.巴斯奈特《二十一世纪比较文学反思》对比较文学研究的反思,仍然隐含着欧洲中心主义的意识,对其观点的逐一质疑与解析,正可以清晰揭示出其欧洲中心主义的因素及局限,从而指出比较文学在全球化语境中,必须加强研究者的知识装备,克服中心主义局限,才能走上理想之道。     

人民的敌人--评《总司令:蒋介石和他失去的中国》

现在,旅行者很少攀登一条陡峭的山路,来到隐藏在薄雾笼罩的松树林中的这所屋子。这儿是两代人之前的中国统治者在月光照亮之夜躲避日本轰炸机的地方。这个地方可能确定了蒋介石的灾难性     

跨世纪的战略工程——《迈向二十一世纪中国青年》调查

江泽民同志在纪念中国共产党成立七十五周年座谈会上的讲话《努力建设高素质的干部队伍》一文中明确指出:“要把一个稳定的充满发展活力和生机的中国带入二十一世纪,要使我国在二十一世纪中叶基本实现现代化,以社会主义强国的地位屹立于国际社会,取决于党的基本理论和基本路线的长期坚持,归根到底取决于广大青年一代及年轻干部的健康成长”。在世纪之交的新的历史时期,在市场经济的新的体制下,当代青年的基本状况和思想走势如何?能否承担起承前启后,继往开来的历史使命?如何抓好青年的思想教育?带着这些任务和思考,我们于今年四月与北京青少所、杭州青少所、广州青少所等二十四所青年干部院校、省市     

浅析全球史学的开端——兼评《全球史学史》

伊格尔斯等人写作的《全球史学史——从18世纪至当代》,对全球史学发展脉络做出了梳理,但是在全球史学的起源问题上,作者将18世纪作为全球史学开端的观点是值得商榷的。基于此观点,回顾了18世纪的史学发展历程,认为其中所包含的理性主义、民族主义倾向是后世欧洲中心论的滥觞,并未造成全球史的真正繁荣,20世纪初才是全球史学真正意义上的开端。     

"叫魂"背后的思考:精神控制的危机与应对——从《叫魂》看清政府的社会控制

孔飞力先生的《叫魂.1768年中国妖术大恐慌》不是研究中国历史上某种习俗(或称之为"迷信")的著作,它带来的思考很多。其中就有清政府的社会控制问题,尤其是遇到大事要事时清政府的官僚系统的应变和最高统治者的认识思路,都是围绕社会控制的角度去运行,只可惜的是他们对叫魂认识的错误升级,却带来社会的更大动荡。作为政府对于有可能影响正常秩序的任何行为有高度的警惕无疑是正确的,但仅仅采取"堵而不疏"的简单方式不能解决好社会的有效控制。     

全球知识产权斗争——评《仿造之战》

《仿造之战》一书发人深思,客观公允地介绍了行将发生的全球知识产权斗争。     

路已到头?——评《我们最后的世纪》

英国皇家天文学家马丁·里斯(Martin Rees)在今年5月1日出版的《我们最后的世纪:人类能否活过二十一世纪》(Our Final Century: Will the Human Race Survive the Twentv-first Centurv?)一书中认为,科学家正在拿地球的未来冒险。     

赚进数十亿而误解市场的外行——评索罗斯的《全球资本主义的危机》

本刊上一期译载的美国亿万富翁、金融家索罗斯撰写的《资本主义的最后机会?》等4篇文章,在美国引起广泛而激烈的反应。许多著名学者尖锐地批判索氏的观点。现译载两篇有代表性的文章,以供广大读者研究参考。     

木材明生:《新生的俄罗斯——从混乱到再生》

本书《新生的俄罗斯——从混乱到再生》是作者《新俄罗斯革命——从戈尔巴乔夫到叶利钦》的续编。正如作者所指出的,叶利钦的基本立场在于“伟大俄罗斯的再生”,叶利钦与其说是民主主义者,不如说是民族主义者,而且也不     

世界是圆的——评《世界是平的:21世纪简史》

托马斯·弗里德曼的著作最强有力地体现出马克思的全球化观点。与马克思一样,弗里德曼认为,全球化最终只适应一种经济制度,而且,这种制度能使人类摆脱战争、暴政和贫困。     

伦理身份危机——评莱辛的《另外那个女人》

多丽丝·莱辛的短篇小说《另外那个女人》体现了人在特定的历史转折时期对于自己社会身份的重新思考和重新定位。在战争年代,社会中普遍存在着伦理身份危机,《另外那个女人》中各个人物在各自的伦理身份的建构过程中也遇到各种无法改变的身份。莱辛试图通过这种描述唤起现代人重新审视自己在新的历史条件下的社会角色,从而更好地实现个人的社会价值和自我价值,准确定位自己的伦理身份。