一部高扬爱国主义主旋律的佳作——读赵俊清的《杨靖宇传》

65年前,我国东北惨遭日本关东军铁蹄的践踏,在人民沦为亡国奴的黑暗日子里,给人们以阳光和希望的是中国共产党领导下的东北抗日联军,他们高举武装抗日大旗, 以血肉之躯在南满、北满和东满筑起反日长城,不仅挫灭了侵略者不可一世的凶焰,更显示了中华民族酷爱自由、勇敢顽强的战斗气概.东北抗联以自己鲜活的生命谱写了一首新的民族“正气歌”,其中旋律最激扬者当属东北抗联一路军总司令杨靖宇.     

靖宇火山矿泉群国家地质公园

靖宇火山矿泉群地处长白山系龙岗山脉北段东坡，位于吉林省靖宇县西南部，园内火山地貌形态齐全，类型多样且规模巨大，形态保存完好，有熔岸被、火山峰、火山锥、火山口、玛珥湖、堰塞湖、湿地等地貌景观，     

令人敬仰的经济学家——杨永华《卓炯传》序

卓炯同志是广东省社会科学院原副院长,新中国一位有影响的著名经济家,在我国社会主义商品经济(市场经济)理论研究上卓有建树。本文阐述了卓炯同志在创新、发展马克思主义经济科学、推动我国社会主义经济体制改革方面作出的卓越贡献。杨永华《卓炯传》之出版、发行,是广东学术界之盛事,值得引起社会之重视。     

汉武帝研究的新收获--评杨生民著《汉武帝传》

杨生民教授在前人研究的基础上撰写了《汉武帝传》,全书36万余字,2001年8月人民出版社出版。这是一部内容丰富、求实创新的书。该书不是面面俱到平均用力,而是对以往研究中的一些偏颇或遗误进行重点探讨和开拓。这突出表现在:有关汉武帝治国的指导思想,因文献记载含混不一,或曰“罢黜百家,独尊儒术”;或曰“悉延百端之学”。后世学者对这两种意见也多各执一端。为明辨是非,作者通过事实详细论证后认为:尊儒术,提升儒学地位,以其为指导思想。这是武帝的首创。在尊儒的同时,又重法治,兼用百家,试行多途径的选官制度,唯才是举,广开仁途。强调武…     

刘敞《论语小传》的诠释特色

刘敞(1019—1068),字原父,临江新喻人,人称公是先生。举庆历进士,廷试第一。历仕宋仁宗、英宗两朝,官至集贤院学士。刘敞学问渊博,自六经百氏、古今传记,下至天文地理、卜医数术、浮屠老庄之说,无所不通(欧阳修《集贤院学士刘公墓志铭》,《全宋文》     

《列朝诗集小传》校点正误一则

<列朝诗集小传>甲集"王崇庆佑"(上海古籍出版社2008年版,第111页)云:"佑,字子启,泰和人.元末与其兄沂,隐居平川山中,与辛敬万、石旷逵、杨士弘、刘永之、练高为诗友." 许逸民、林淑敏点校<列朝诗集>(中华书局2007年版,第1812页)亦将辛敬万、石旷逵定成两人姓名.两书皆误,辛敬、万石与旷逵为三人,且"旷达"谬作"旷逵".     

经济思想、传奇历史和知识分子研究——评杨永华著《卓炯传》

华南师范大学经济与管理学院博士生导师杨永华教授的《卓炯传》,最近由广东经济出版社出版。这部传记记述了中国经济体制改革理论先驱卓炯的杰出贡献。(一)《卓炯传》首先是一部经济学著作。杨永华在写作中能够准确完整地介绍了卓炯关于计划商品经济理论的形成和发展过程,概述卓炯关于商品经济的主要观点,并且放在社会主义经济思想史的框架内,与其他经济学家的经济思想作比较,进行科学的评论。《卓炯传》介绍了卓炯于20世纪60年代初在广东德庆县凤村公社发表的署名“于凤村”的一系列重要论文。卓炯认为,社会分工是商品经济产生和发展的惟一…     

杨烈妇诗

0 00 000 00。刑烈‘。秀好 莲岳.。矢肠。志摄o代辅。夫臣。卜百妻。舞或 思翎。死娇。命到夫傅食由来曹翻兆吾邺此凰毛躬代誓心天徽樊夜深艳命鬼您鳃一0 0 0 0 000 00000O‘00000 0 0 000 0 0 000桐常重莲理率徒夔石劳死者若生生者毒眼看圃内泰山高0 00投镯焉杨烈妇诗@前人~~     

汉代的“传”,乘传与传舍

一、“传”近年出版的《中国通史讲稿》(中央广播电视大学发行、北京大学出版社出版)上册131页,引用了《汉书·景帝纪》关于景帝四年的一条史料:“复置诸关,用传出入。”作者在“传”之后,加了注音注义:“传(zhuàn撰,公车)。翻阅母本翦伯赞先生主编的《中国史纲要》第一册第106页注语云“传,是一种通过关津的信物,象通行证一样。”那么两条不同的注文,究竟哪条准确呢?我认为后者正确,前者有误。     

周贞孝传

贞孝周治鸿女。其先丰城人。自治鸿始占籍凤凰。女幽静。读书通大义。许吕氏子有仁。吕之先系亦丰城也。婚有期。而有仁病。病竟不禄。女年适十七。闻耗。大惊怆。谢铅华易服。皇皇欲奔弔。母某沮勸之。不可。其父又柔解之。族戚夙贤女。争走告来宽唁。闺弱不幸当奇凶。事又难言为诉。痛疾在心。见诸姑伯姊。则携持嗷然哭。诸姑伯姊。亦泪涔涔欲言哽其声。家人知女有绝志。谨伺之。数觅死不可得。遂决终其身贞守。     

水仙子传

楚之南曰零陵郡。其毗永州。俗樸而化清。豪家以义为市。粤之财雄。多走集焉。有王君德权者。自其先世大父以资遊永僮奴食客且千人。几出其租若藏镪贷邑父老。恤乡之嫠孤。一郡中尽慕其所为。德权字秉清。姿制伟秀状如好女子。温醇清刚。尚贵德义。伯仲八九人。皆俊杰。而秉清为季子。尤得大人憐。里有萧氏。名族也。生女水仙。娟丽无俦。其家奇贵之。欲求如张耳陈平者以为壻。久之得秉清。则大喜。是时秉     

邹凤威传

君名王宾字凤威一字慕飞晚号琴剑山人佩兰生又号江山风月闲人邹姓先世居江西泰和清初分徙湖北之夏口遂为夏口人幼孤育於王氏姑因以王姓冠其名令世世仍之弱冠即究心艺事凡琴诗书画篆刻星算好之至老不衰而尤长於书与墨兰书宗鲁公晚乃笃嗜常熟翁文和兰则出於蒋矩亭而葳蕤之态更遵之生平游幕最久历鄂皖吴越湘赣燕赵鲁豫多识海内名人所至搜奇访古收藏金     

李文彩传

李文彩是太平天国时期壮族起义的英雄人物,在所见近人撰述的太平天国史中还没有提及。年前与广西民族学院、广西博物馆、玉林师范的同志们谈过这事。我曾据当时人苏凤文写的《平桂纪略》考出李文彩在太平天国庚申十年(1860年)前的活动,据《平黔纪略》考出他在庚申十年后的活动,并据清朝四川总督骆秉章《攻克发逆坚巢疏》考出他在四川的活动。由于史料太缺,只勾稽出一个轮廓。李文彩的历史,有待于广西同志们的发掘。这篇极为粗略的小传,不过是表示一种抛砖引玉的希望罢了。     

周采之传

嗟夫自吾亡友周君来之之死。不闻直言者二十有余年矣君为人坦率无城府与人以诚。不亿人不信。时或失听。亦不吝改过面赤微发喜饮酒不至醉。好读书。通小学天算舆地。究心经世之业。丹铅常在手与人笺。或即丹书之。人以为慢已。不省也。与予同读书长沙求贤馆。同修湘乡节孝祠。编纂节孝录。同创立连璧高等小学。莫逆也常辩论古今事一不合辄怒目奋发。盛气相加。若不可向迩。既而气和色霁。复相呼论事。憺忘前语。以此终笃好如初予行。年七十未尝得此于人也见义。教为不     

榆中诗人杨巨川

杨巨川,字楫舟(也写作吉舟、济舟),榆中青城人。1901年庚子、辛丑并科举人,甲辰科进士,官授刑部主事。1905年赴日本考察法政,1907年归国。又任湖北麻城县知县。辛亥革命后,他便返回故乡。1922年被选为甘肃省议会议员。此后历任敦煌,固原二县县长。在敦煌有政声,自吟有“一载清劳酬锦伞,万家遗爱在沙     

兰世惠， 杨绍安

随着城市规模的扩大和城市化水平的不断提高，城市生态问题日益突出，这不能不严重制约着城市化的进程。而解决的最佳途径就是建设生态城市。为此从城市规划、产业结构、基础设施、环保意识教育等方面作了论述。     

哲学史家杨国荣

~~哲学史家杨国荣