新民主主义文化纲领的由来、变化及发展

新民主主义文化纲领的最早提出者是党的理论家张闻天。其后，毛泽东给以科学的定位，从而使党的文化纲领正式确立。党的文化纲领经历了一个从四维性到三维性再到四维性的历史变化。     

新民主主义文化纲领的由来、变化及发展

新民主主义文化纲领的最早提出者是党的理论家张闻天。其后,毛泽东给以科学的定位,从而使党的文化纲领正式确立。党的文化纲领经历了一个从四维性到三维性再到四维性的历史变化。     

1927-1937年南京国民政府的文化现代化

1927-1937年南京国民政府文化现代化是在"内忧"和外患下开启的。这种文化现代化虽然不是一种自觉的现代化,但南京国民政府在这十年确实也有着有益的实践。由于南京国民政府专制的本质,文化的发展始终在现代与反现代的潮流中艰难前进,它是被扭曲了的文化现代化。     

新民主主义文化纲领的历史评价

新民主主义文化纲领是中国先进文化第一次历史性飞跃成果的理论概括，它为中国特色社会主义文化纲领的建构提供了借鉴和启迪，它是中国共产党党内外集体智慧的结晶。在其形成发展过程中走出了一条马克思主义文化中国化的成功之路，找准了共产主义先进文化思想与中国社会发展客观要求之间的结合点和结合方式，始终坚持马克思主义指导思想的一元化和主导地位，以“综合创新”作为科学方法论，坚持文化为政治经济服务，为不同时期的历史任务服务。     

试论中国科技现代化的文化取向

中国的科技现代化进程在改变着中国的社会发展。反思中国科技现代化的进程和对中国社会进程的影响,科技文化价值观起着核心作用。总结经验,面向未来,中国科技现代化的文化取向主要是先进性、创新性、融通性、可持续性和人本性。     

1949年以后的团市委机关生活

南京的团组织是在1949年7月初开始建立的．时称“中国新民主主义青年团南京市工作委员会”。     

试论1927-1949年中国社会的局部变迁

中国社会在1927-1949年间发生了局部变迁,这就是革命根据地、抗日根据地、解放区所发生的政治、经济、文化等方面的巨大变化。随着革命形势的发展,中国社会由局部变迁发展为全国性的巨变。     

中日企业文化之比较

比较中国企业文化与日本企业文化,人们会发现,他们既有相同点,也有不同点。如果我国能够在实践中吸取和借鉴日本优秀的企业文化,那么,对我国加强企业文化建设将具有促进作用。     

中西纽扣文化之比较

本文简述了中国纽扣从原始社会到清代的文化发展脉络以及西方纽扣的发展,并从审美文化的角度用比较分析的方法加以比较、评价。     

20年文化讨论的反观与思考

20世纪80年代以来已经持续了20多年的,直接目的在于从中国传统文化为中国现代化建设寻求动力支持的文化讨论热仍然经历了讨论之初就有学者提出要竭力避免的对传统文化"否定-肯定-又否定又肯定"的三段式循环.沿二元对执的理路去为现代化寻找传统中的支持因素本身就是不成立的.因此,不能指望文化讨论能像工匠从工具箱中找出工具那样从传统中为现代化找到什么动力支持.文化讨论对现代化是有意义的,但此意义就存在于对传统文化无休止的讨论之中,一劳永逸的成果本身是非存在.     

“尚礼”精神与中国现代革命和中国共产党——中西文化精神论纲之四

中国共产党人对革命道路的选择深受"尚礼"精神的影响。中国新民主主义革命的胜利在实质上是中国传统的"尚道"——"尚礼"精神的胜利。新民主革命胜利后,中国共产党在党的自身、对农民的态度、对知识分子的政策三个方面都发生了变化。在整个世界文化处在文化转型、文化激变之际,中国保持文化自觉,坚持民族传统文化精神显得尤为迫切。恢复"尚礼"精神是中国文化发展的当务之急。     

民主革命时期党在煤矿的建设

论述了中国共产党在民主革命时期在煤矿上建党的社会、阶级和思想基础,论述了各个历史时期党在煤矿的建立、发展及其斗争,为中国煤矿工人运动史和中国共产党建设史研究提供了翔实和系统的历史资料。这对在社会主义革命时期党在煤矿的建设有着深刻的现实意义。     

中国共产党与中国式现代化:探索、阐释与意义

中国共产党领导的革命、建设与改革的百年奋斗史,始终朝着现代化目标迈进。经过长期理论研究与实践探索,我们开辟了中国特色社会主义新境界,创造了中国式现代化新道路。这条道路具有与以往现代化模式不同的突出亮点：其一,它不是套用西方资本现代化的模板,而呈现出“以人民为中心”的发展逻辑;其二,它不是照搬苏联模式的翻版,而吸纳了“市场经济”的鲜活力量;其三,它不是重蹈国强必霸的再版,而展现出“和平友好”的复兴姿态。在21世纪“现代化剧本”的舞台上,中国坚定“走自己的路”的方案、智慧和力量,为人类贡献了文明新形态。     

中国革命与农民土地问题的解决

中国革命的中心问题是农民的土地问题,旧民主主义革命未能解决中国农民土地问题;新民主主义革命部分地解决了这一问题,期间得而复失,失而复得,几经周折;社会主义革命彻底地解决了中国农民土地问题,并引导农民走上集体化道路.     

论新民主主义革命与中国式现代化的关系

1840年鸦片战争之后,中国开始逐渐沦为半殖民地半封建社会,民族危机日益深重。从林则徐到孙中山,无数仁人志士探索救亡图存的道路,在一次又一次失败之后,受俄国十月革命的影响,中国的先进分子掌握了马克思主义真理,1921年成立了中国共产党。从此中国反帝反封建的民主革命,由资产阶级领导转变为无产阶级领导,革命胜利后建立的将是无产阶级领导的人民民主专政国家,其发展方向将是社会主义而不是资本主义。1949年中华人民共和国的成立标志着新民主主义革命在中国大陆的胜利,为中国式现代化扫除了“三座大山”障碍,建立起中国共产党领导的人民政权,为实现中国式现代化创造了根本社会条件,新中国的成立也成为中国共产党领导的社会主义现代化的开端。     

试论尼共(毛)民主革命理论与实践①

冷战后,在世界社会主义运动处于低潮的情况下,尼共（毛）领导无产阶级和人民群众取得革命的胜利,基本实现了新民主主义革命的近期目标。当前,深入研究其革命的理论与实践具有较大的理论与现实意义。本文认为党的建设及民主革命理论的正确性是其革命成功的关键原因。     

党的指导思想的理论基础是马列毛邓理论

党的十六大党章规定,中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。很明显,马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是属于理论基础性质的指导思想,而“三个代表”则属于现实的具有直接意义、行动规范作用的指导思想。为了体现党的指导思想的层次性,可以把马克思主义、列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论合并、概括、抽象为一个新概念——马列毛邓理论。     

中国共产党与中国社会主义现代化

百余年中国现代化的历史进程表明 :中国不可能通过资本主义道路走向现代化 ,中国共产党领导中国人民走社会主义现代化道路是历史的抉择 ;中国现代化的发展必须以中国国情研究为基础 ,从中国社会实际出发 ,把马克思主义普遍真理同中国社会实际相结合 ;中国共产党在革命时期创立的新民主主义文化和在改革开放中创立的有中国特色社会主义文化 ,是对中国现代化进程中文化难题的两次回应 ;面向 2 1世纪 ,中国共产党必须进一步拓展对社会主义现代化建设的认识 ,进一步把握改革、开放与发展的大趋势 ,进一步加强对中国共产党自身的建设     

民主革命时期中共发展党员的宝贵经验

民主革命时期中共在发展党员问题上集累了宝贵的经验。这就是为了完成反帝反封建的伟大历史任务,中国共产党必须建设成为一个具有全国范围的、广大群众性的党;发展党员的主要标准不是社会成分,而是能否为党的事业奋斗终身;党员既要组织上入党,更要思想上入党;决定党的性质是党的理论和纲领,而不是党员的社会成分等。这些宝贵的经验对于社会主义市场经济条件下执政党的建设具有重要的借鉴价值。     

中国共产党与中华先进文化

中国共产党根植于中华文化的沃土 ,继承和弘扬了中华先进文化的基本精神 ,又吸收了来自西方的先进文化——马克思主义。中国共产党努力将马克思主义与中国实际、中华民族文化相结合 ,承继和弘扬了中华民族民为邦本、务实求是、持中贵和等中华文化的基本精神 ,大力吸收西方的先进文化 ,创造了中国社会主义的新文化 ,成为中国先进文化前进方向的代表者。