普遍联系是唯物辩证法的整体观

一恩格斯称辩证法是关于普遍联系的科学。普遍联系是什么概念呢?普遍联系是网、群、体的概念。它是整体观、网状联系,又是规律群。普遍联系做为规律群,比规律具有更广泛的含义.普遍联系和辩证法的规律之间的关系,普遍联系是比规律更为基本的     

应当重视辩证法关于普遍联系的原理

是否承认事物的普遍联系,是辩证法同形而上学相区别的一个基本特征。正如恩格斯所说:“辩证法是关于普遍联系的科学。” 但是十多年来,一些同志只强调辩证法的一个基本规律,就是矛盾的规律,其它的规律都很少被提到了。至于辩证法关于事物普遍联系的原理,更遭到贬低,因为据说这个原理没有揭示事物发展的任何规律。     

为什么普遍联系是辩证法的总特征

普遍联系的准确含义是什么?为什么普遍联系是辩证法的总特征?树立普遍联系观点的意义是什么?本文就上述问题,谈谈浅见。 普遍联系的准确含义 普遍联系的准确含义是什么?长期来许多教科书和论文说法极为混乱。例如,一种说法说:“普遍联系或联系的普遍性”。这种把普遍联系这一基本观点等同于联系的普遍性,显然是错误的。因为联系的普遍性指的是某种联系对同类事物来说具有共同性、或者     

试论《易经》中关于事物间相互联系的观点

《易经》中所包含的我国古代朴素辩证法的思想萌芽并没有因其神秘主义的外在形式而被人忽视,相反,它象一块磁石一样吸引着古今中外无数思想家的注意力,引起了人们极大的兴趣。但是,令人遗憾的是,人们只是关心《易经》中的关于事物矛盾对立的观点,却忽视了《易经》所反映的关于事物间相互联系的观点。为了纠正这种偏见,本文仅就《易经》中关于事物间相互联系的观点发表一点自己的拙见。     

系统的联系和发展——系统辨证法初探

<正> 世界是普遍联系和永恒发展着的物质世界,作为这一物质世界之科学概括的唯物辩证法,是关于联系和发展的科学。唯物辩证法的传统体系,其实质是一个矛盾辩证法体系,它强调矛盾分析,即分析一综合法,忽略了系统综合,即综合一分析法,这无疑是一个缺陷。当代系统科学的发展,正在引起一场哲学革命,使人们的思维方式发生了深刻的变化。探讨系统辩证法的若干问题,对于进一步完善和发展唯物辩证法具有深远的意义。本文仅就系统的联系和发展问题,提出一些粗浅的看法。     

生态辩证法和“普遍联系”、“普遍价值”意识

本文认为个人主义价值观是传统生态观中集体"无意识”的重要原因;生态辩证法主张人与自然万物的平等;"普遍联系和普遍价值”是生态辩证法的核心范畴;生态辩证法具有十分重要的理论意义.当今的人类迫切需要提高包括生态辩证法在内的自然辩证法的学习和训练.     

论辩证法与哲学基本问题的内在统一

思维与存在的关系是一种辩证关系,辩证法与哲学基本问题是内在统一的。可是人们在对哲学基本问题的解释中,往往把辩证法视为外在于哲学基本问题的问题,从而把辩证法变成脱离思维与存在关系的"实例的总和"。因此,我们必须把辩证法与哲学基本问题联系起来,认清辩证法与哲学基本问题统一的实践基础,从实践论的观点看待思维和存在的关系问题,这样就会形成动态的、活生生的世界观、认识论和方法论相统一的辩证法理论。     

唯物辩证法总特征新议

对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，唯物辩证法和形而上学的斗争焦点就是看它是否承认矛盾是事物存在和发展的根本内容和动力。唯物辩证法是由描述事物的总特征，揭示事物内在关系的三大规律以及五对范畴三个部分构成。国内一些唯物辩证法教材只对后两部分进行对立统一关系的理论揭示，唯独对辩证法总特征的理论部分，仅仅做普遍联系和永恒发展的无矛盾描述。笔者认为这有背于唯物辩证法的基本原则。本文专就唯物辩证法总特征的矛盾性即普遍联系与相对独立，永恒发展与相对静止的对立统一关系进行科学的揭示     

论中介在解放思想、实事求是过程中的地位和作用

<正> 正确认识中介,善于把握中介,是解放思想,实事求是的客观要求。认真研究中介在解放思想、实事求是过程中的地位和作用,具有重要的理论意义和实践意义。 一、解放思想、实事求是要求避免主观性、片面性,人们不能无视中介的普遍存在 首先,中介存在的普遍性、客观性,决定了人们无法回避中介。所谓中介,本来是黑格尔哲学的一个重要范畴。唯物辩证法的中介范畴,是在批判地继承黑格尔辩证法“合理内核”的基础上形成的。辩证唯物主义认为,中介是表征不同事物或同一事物内部不同要素之间间接联系的范畴。客观世界是普遍联系的,普遍联系离不开中介。没有中介,就中断了联系,就谈不上联系的普遍性。因为,一切都是互为中介(Vermittele),连成一体通过转化而联系的。无数直接联系和间接联系纵横交织,     

《辩证法的要素》是列宁对唯物辩证法科学体系的设想

<正> 列宁在阅读黑格尔《逻辑学》时所写的《辩证法的要素》十六条,是否包含了辩证法的基本原则和主要内容,是否构成了辩证法的完整体系?对此,学术界存在着不同的看法。笔者认为,它是列宁批判地改造黑格尔辩证法的丰硕成果,它科学地表述了辩证法的基础、原则、规律与范畴及其相互关系,可以说《辩证法的要素》是列宁对唯物辩证法科学体系的设想。为什么说《辩证法的要素》是列宁对唯物辩证法科学体系的设想呢? 我认为,首先要从这十六条要素形成的过程来理解。列宁构思和表述《辩证法的要素》,看来有一个深思熟虑、反复推敲、不断深入、逐步完善的过程。列宁之所以着手写辩证法的要素,与黑格尔没有将辩证法的环节讲清楚有直接关系。黑格尔是这样说的:“这个既是分析的、又是综合的判断的环节,通过它,那开始的普遍的东西从自身规定为自己的他物,它应该叫做辩证的环节。”     

普通逻辑研究三题--兼及确定性与辩证法、形而上学的关系

普通逻辑的科学本性及其功能,都是建立在以"三同一"为条件的思维确定性这个基点上的.辩证法作为关于客观世界联系和发展的科学,它要以普通逻辑为基础,没有确定性就谈不上确定性与灵活性的统一;离开确定性与灵活性统一的确定性是形而上学.形而上学与普通逻辑、辩证法是对立的,普通逻辑与辩证法是辩证统一.     

辩证法及其基本形态问题研讨

辩证法及其基本形态问题作为马克思主义哲学的重要内容 ,近年来引起了哲学界的普遍关注。人们对这一问题的研讨主要集中在以下几个热点 :辩证法基本形态问题的缘起 ;辩证法不同形态的根据 ;辩证法基本形态的含义与划分 ;如何看待马克思主义的辩证法 ;进一步深化辩证法研究的思路与方法     

认识系统初探

系统论是当代最伟大的科学成果之一。它的出现又一次改变了世界的科学图景,促进了人们思维方式的发展,同时,它同其他新兴横断科学(诸如信息论、控制论)一起,引起了哲学的极大关注。恩格斯曾经指出:“随着自然科学的每一划时代的发现,唯物主义必然要改变自己的形式。”(《马思选集》)第四卷,第224页)我们认为,唯物辩证法,尤其是唯物辩证法普遍联系的原理,固然就是辩证法的系统论,作为当代科学新成果的系统论科学,不啻是辩证法系统论思想的进一步证明和运用,但两者毕竟又不能等同,系统论科学,以其特有的内容和方法揭示客观对象的普遍联系及其联系的内在机制,因而,它不仅进一步证明和丰     

《费尔巴哈论》中哲学基本问题的再思考

哲学基本问题是思维和存在的关系问题,它包括两方面的内容,即思维和存在何者为第一性和二者是否具有同一性的问题,前者叫本体论问题,后者叫认识论问题,文章旨在将哲学基本问题同辩证法和认识论联系起来去重新认识哲学的基本问题。     

马克思主义辩证法三题——兼论自然辩证法与科学技术哲学之别

“马克思主义辩证法”或“马克思主义的辩证法”,是与马克思主义基本精神相一致的辩证法,是马克思主义经典作家创立、坚持和发展的辩证法。它包括一般意义上的“辩证法”、“自然辩证法”和“唯物主义辩证法”三个层次,为建设社会主义和谐社会提供重要的世界观和方法论指导。目前国内理论界出现的片面强调自然科学而忽视社会科学,片面强调“应用研究”而忽视“基础理论研究”,片面强调“和谐”而回避矛盾、否认“斗争”以至否认辩证法,甚至以“科学技术哲学”取代“自然辩证法”等现象,在本质上都是违背马克思主义辩证法的,对建设社会主义和谐社会极其不利,必须予以纠正。      

关于否定的否定规律的几个问题

否定的否定规律究竟是不是辩证法规律之一?它包含哪些基本内容?研究它有什么理论意义和现实意义?对于这些问题,从国外到国内,从五十年代到现在,众说纷纭,诸多岐议。运用理论与实际相结合的方法认真分析这些问题,看来是很有必要的。否定的否定规律是不是辩证法的一个规律? 早在古希腊和我国春秋战国时代,许多哲学家对于辩证法规律和范畴就曾以不同的方式进行过探讨和表述;在随后漫长的历史中,哲学家一直没有失去探索这些问题的兴趣。到了十九世纪初黑格尔的《逻辑学》一书问世,辩证法的规律和范畴被全面地系统     

保证经济联系的稳定性

直接和长期的供货经济联系是企业之间一种形式先进的经济关系。它的优点和效果无须加以证实,没有一个企业领导人会对此提出异议。但是,如果问问他们当中的无论哪位为什么当前这     

鲁迅的辩证法思想

鲁迅是一个具有深厚哲学素养的伟大思想家，他熟知中国古代哲学，前期受过德国古典哲学的影响，后期又学会了马克思主义的辩证法。所以，在他的著作中，辩证法思想是一以贯之的，只是后期比前期更加自觉和成熟。毛泽东说：“鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。”鲁迅所尊重的，是生活、实践的辩证法，这在他所持的辩证法的基本观点中，有着明显的反映。一联系的观点，是辩证法的一个基本观点。所谓联系，指的是事物的相互关连和相互作用，用鲁迅的话来说，也就是“相关”和“相干”。鲁迅的联系观有三…     

论高校“两课”教学理论联系实际的基本方法

理论联系实际作为马克思主义的一项原则,并没有直接的适用性。要具体运用这一原则,尚有诸多问题需要解决。首先,要认真研究它的特点,其次,要切实把握好“理论”、“实际”这两端,最后要在“联系”上狠下功夫,多做文章。解决好这三个方面的问题,理论联系实际的基本方法就掌握了,目的就达到了。     

唯物辩证法的研究对象应是事物的矛盾运动

关于唯物辩证法的研究对象,不少书上和文章里都引用恩格斯的话这么说:“辩证法是关于普遍联系的科学”,“辩证法是关于发展的科学”,或“辩证法是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学”。我认为,这些说法未触及到唯物辩证法研究对象的本质内容,因而作为唯物辩证法研究对象的定义是不确切的。列宁说得很清楚:“辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾”(《列宁全集》第38卷第278页),又说:“辩证法是一种学说,它研究对立面怎样才能够同一,是怎样(怎样成为)同一的——在什么条件下它们是同一的、是相互转化的,——为什么人的头脑不应该把这些对立面当