在责任的驱使下——访大型采访活动“见证三峡“总策划人侯长栩先生

河风,吹拂着战旗; 杜鹃,映红了峡谷. 红旗上,写着四个大字--"见证三峡". 红旗旁,侯长栩说:"我们在这里拉开'见证三峡'大型采访活动的序幕,是有特殊意义的.移民干部冯春阳,就在这里牺牲.他是为三峡移民,为三峡工程而死的,他死得其所.为破解三峡移民这道世界级难题,我们还有很长一段艰苦的路要走.身为三峡库区的新闻工作者、文艺工作者,我们有责任见证三峡.用我们的笔,我们的相机,我们的血汗,去记录下这段可歌可泣的历史,把那些即将淹没的珍贵的历史文化资料抢救出来,整理出来,给历史一个交待,给三峡人民一个交待,给我们的后人一个交待."     

增值的“古董”

一天,我的书报摊进来一男一女两个年轻人,他们一口气买了十几本杂志.我问女孩:"你爱看这么多种杂志?"她说:"我只要一本,其余的是给别人带的."原来,他们工厂附近没有书店,离城又远,进一次城不容易,所以谁来了都会帮别人带些新出的杂志回去.     

书报摊灵活经营生意火

一天,我的书报摊进来一男一女两个年轻人,他们一口气买了十几本杂志.我问女孩:"你爱看这么多种杂志?"她说:"我只要一本,其余的是给别人带的."原来,他们工厂附近没有书店,离城又远,进一次城不容易,所以谁来了都会帮别人带些新出的杂志回去.     

三峡食韵

三峡咸菜肉 　　踏进腊月,山野处处风雪满载,水瘦山寒.可是人们心里乐融融的,因为春节正在不远处笼着袖子跺脚呢!这个时节,在三峡乡间最为忙碌的大概要算屠户吧.他们背着油腻腻的杀猪背篓,奔波于乡间村落,山野处处便响起一种在我们人类看来的欢乐、吉祥的猪的嚎叫声--我想,这应该是三峡腊月风情中最动人之处啦!……     

怀恋……

一位地道的三峡文艺工作者说这话时,飘散着一丝惆怅、渗透出淡淡的愁绪:"江水一天一天地往上涨,我的心一天一天往下沉……"     

冯春阳:洪水冲不走的丰碑

在三峡移民史上,将永远记载公元2001年7月30日这一天.重庆市巫山县外迁移民工作组的一名老同志,好党员,用生命作代价,兑现了他生前"站好最后一班岗"的庄重承诺.他的生命的最后时刻,在三峡移民攻坚战中度过.     

准备一份失败的计划

二战中,盟军胜利登陆诺曼底之后,最高统帅艾森豪威尔将军发表讲话:"我们已经登陆,德军被打败,这是大家共同努力的结果,我向大家表示感谢和祝贺!"可是当时谁也不知道,在登陆之前,除了这份演讲稿之外,艾森豪威尔还准备了一份截然相反的讲话稿.那其实是一篇面对失败的演讲稿,内容是这样的:"我很悲伤地宣布,我们登陆失败,这完全是我个人决策和指挥的失败.我愿意承担全部责任,并向所有的人道歉."     

论生命科学技术对道德责任的挑战与拓展

生命科学技术在推动伦理学发展的同时,也引发了道德责任难题,即传统的道德责任概念已不能完全解释生命科学技术行为及其后果.这一难题主要体现在三个方面,即"由谁负责"、"为谁负责"、"如何确定行为的责任领域"等道德责任方面.为了解决这些难题,必须对传统的道德责任概念进行拓展,即由"我"的责任拓展为"我们"的责任,由对"现在"的责任拓展为对"未来"的责任.惟其如此,我们才能真正发挥道德贲任意识对生命科技行为的规范和制约功能,使生命科学技术造福于人类,同时,团结人类整体力量共同应对生命科学技术带来的不良后果和社会风险.     

《文学杂志》、《文艺月报》与左联活动探赜——以北方左联克服“关门主义”的过程为中心

1933年间,北平相继出现了两种大型文学杂志《文学杂志》和《文艺月报》。体裁与内容相似的这两种公开杂志之间有何关系?关于《文学杂志》,据当时左联负责人员陆万美的证言,它被当做了北方左联的机关刊物。但朱正以王志之在其《鲁迅印象记》里所描写的该杂志发刊筹备的情况为证据,主张它不是左联机关刊物。我再三慎重斟酌两种杂志的内容以及两位论者的主张,最后得出了如下结论:与朱正的主张相反,我认为《文学杂志》的产生是北方左联在纠正"关门主义"的过程中所做的实践之一。但这个富有重要意义的尝试也被文总(即指导左联的上级机关)视为"右倾化"的产物而拒绝了。负责开展左联活动的潘漠华、陆万美等人受到批判,左联又改变了方向。《文艺月报》是在文总的指导下以北平社联的负责人员为中心创办的刊物,它是在推动北方左联全体走上"左倾"路线起了很大作用的一种杂志。     

老师辞职的理由

文老师:上课的时候,有个同学在看杂志,我没收了他的杂志敲了敲他脑袋.可是在我转身准备继续上课的时候,他的同桌竟然哈哈大笑了起来,搞得课都上不下去.我就问他,为什么笑,你知道他是怎么答我的?那小子从抽屉里掏出一本《辞海》,竟然这样对我说:"老师,你幸亏没发现我看书,要不就被你砸死了～～"     

浓墨重彩的一章

我珍惜<西部观察>,因为她的演化,蕴藉着我17年的编辑生涯. 　　4年<西部观察>的前身,是我编辑了13年的思想文化综合性杂志<万州>;而<万州>的前身,又是我曾作了4年小说编辑、创刊于1979年的纯文学季刊<三峡>.这几份杂志,都是使用的一个刊号,而且是万州有史以来惟一一个国内公开发行的期刊刊号.……     

浓墨重彩的一章

我珍惜<西部观察>,因为她的演化,蕴藉着我17年的编辑生涯. 　　4年<西部观察>的前身,是我编辑了13年的思想文化综合性杂志<万州>;而<万州>的前身,又是我曾作了4年小说编辑、创刊于1979年的纯文学季刊<三峡>.这几份杂志,都是使用的一个刊号,而且是万州有史以来惟一一个国内公开发行的期刊刊号.……     

试论三峡地区早期巫文化

三峡早期巫文化是整个中国巫教文化的重要来源,是中华民族多元文化的有机组成部分。文章着重论述了两个方面的内容:一将《山海经》文本和特殊地理地貌相结合,对发生在三峡地区的早期巫术活动进行了梳理,认为三峡早期巫文化对中国古代社会的发展做出重大贡献;二就三峡早期巫术活动进行历史分期,一是"灵山十巫"时期,一是政教合一时期,这两个时期都以"巫咸"为显著标签,都分别体现出鲜明的阶段性特征。     

三峡移民——剪不断的脐带

三峡已经告别过好几回了，这几年，人们怀着各种目的，一直在告别。告别三峡的风物，告别三峡的文物古迹，告别三峡人延绵了几千年的生活方式。在三峡库区蓄水移民以后，我怀着这样的怅惘去游历三峡。然而，随着三峡之行的深入，淡淡的惆怅逐渐被一种新的感悟所替代，三峡作为长江这样的一条母亲河中最有民族文化意的江段，是无法告别的，因为它的奇山异水，文物古迹，人文方式，已经成为川人以及中国民俗文化的一部分，文化的脐带是剪不断的。     

奇人·奇石

清贫老友 正在看报的妻突然惊呼起来:快看,宋光国成了百万富翁.<三峡都市报>上有条消息说,云南一家企业的老总,带了两名收藏专业人员专程来到万州,花了一周的功夫,仔细鉴赏了宋光国的奇石,出价180万元,欲全部购走;宋却不卖.妻自语:他穷得像个"扁担",怎么不肯要钱.我说:图钱就不是宋光国.     

《喊峡谣》选载

编者按 我国诗坛第一部由一位三峡移民作家描写三峡移民的叙事长诗<喊峡谣>,即将于三峡水库首次蓄水之际出版发行.作者向求纬系重庆市作家协会副主席,重庆市万州区作家协会主席,曾担任<西部观察>记者、编辑,写出过不少好作品.长诗<喊峡谣>以写实的手法,刻画了波澜壮阔的三峡百万大移民中的许多感人事件和场面,具有较强的艺术感染力.本刊特选载其中的"预演"、"他乡"两章,以飨读者.     

奇人·奇石

清贫老友 正在看报的妻突然惊呼起来:快看,宋光国成了百万富翁.<三峡都市报>上有条消息说,云南一家企业的老总,带了两名收藏专业人员专程来到万州,花了一周的功夫,仔细鉴赏了宋光国的奇石,出价180万元,欲全部购走;宋却不卖.妻自语:他穷得像个"扁担",怎么不肯要钱.我说:图钱就不是宋光国.     

论祥林嫂悲剧的文化批判精神

祥林嫂的悲剧既是一种由封建礼教造成的悲剧,又是一种痛苦无处可说的悲剧.因而包括"我"在内的整个社会对于祥林嫂的悲剧都有直接或间接的责任.     

论责任政府的责任伦理

构建责任政府是现代民主政治发展的必然趋势.责任政府是政府权力与责任对等的制度安排.政府责任的实现,既是指积极意义的责任履行,也是指消极意义的责任承担.政府责任的实现需要两个基本条件:一是制度制约,这是一种外在约束,是政府责任实现的根本条件;二是责任伦理,这是一种内在约束,是政府责任实现的必要条件.政府的责任伦理既强调对...     

谁是最重要的人

妻子喜欢出一些问题考我,并且乐此不疲。这天晚上,妻子拿出纸和笔,对我说:"现在,我们做个游戏,请你认真一点。在这纸上写下你难以割舍的十个人名……"我一听就笑了,记得在一本杂志上看到过这样的游戏,现在妻子如法炮制来考我,小菜一碟。 我接过纸和笔,在纸上写下了难以割舍的十个人名,有我的亲人、朋友、同事等等。妻子对我说:"请你划掉这里面你认为最不重要的一个人。"划掉谁呢?想了想,划掉了一个同事的名字。