自由引语的视点阐释

“视点”可分为四类 :时空视点、观念视点、叙述视点和知觉视点。“自由引语”分为“自由直接引语”和“自由间接引语”。就象其它语言单位一样 ,“自由引语”蕴涵着这四种视点。但与其它语言单位不同的是 ,“自由引语”因其独特的结构形式且在叙事语篇里往往与叙述语穿插交织而呈现“双重视角”等特征     

浅论英语中的自由引语

在本世纪初的英美文学作品中,出现了一种介于直接引语和间接引语之间的引语形式——自由引语(Frce Speech)。自由引语虽然是从直接引语和间接引语演变而来的,但是无论是在语法特征上还是在修辞效果上都不同于直接引语和间接引语。特别是在描绘人的心理活动方面自由引语所具有的独特的作用,乃是其他两种引语形式所无法     

意识飘忽下的真实——《无人伴随我》的叙事技巧

戈迪默在<无人伴随我>中采用了大量的包括自由联想、自由直接引语和间接引语在内的叙事技巧展现人物在动荡的社会里所表现出的复杂而特殊的性格.并且在使用过程中将它们大量的交错并置.在所有形式的引语中,自由直接引语是叙述干预最轻、叙述距离最近的一种形式.它不受叙述语境的影响,能最大程度的保留原话的特征,使作者能自由地表现人物话语的内涵、风格和语气.     

《许三观卖血记》“前景化”直接引语的美学价值

《许三观卖血记》是一部主要由人物直接引语叙述修辞来展示的小说,大量直接引语的配备增强了文本的直接性、生动性和戏剧性,对塑造人物性格起到了很好作用。但文本中也存在许多有悖于相关准则的直接引语现象：从直接引语的结构来看,文本中存在少量直接引语的变异形式;从叙述的流利性来看。有的直接引语并不干净利落,显得相当笨拙;从人物对话原原本本的记录来看,有的直接引语不符合现场对话的叙述语境;从特殊的音响效果来看,有些直接引语与人物特定的心理状态不相吻合,等等。这些具有“前景化”特征的直接引语,对凸显文本主题具有重要的美学意义。     

论哈代小说中自由间接引语的运用及其文体效果

自由间接引语作为表达人物话语的语言形式之一 ,具有其特殊的文体功能。而通过自由间接引语所表达的人物思想活动 ,亦有其独特的文体效果。托马斯·哈代作为十九世纪的小说家 ,虽多用传统的艺术表达形式 ,但对人物心理活动的描写 ,却大量使用了自由间接引语。文章通过对哈代小说中自由间接引语的分析 ,对其文体效果加以评述 ,揭示哈代小说的叙事风格。     

交往实践视域下的语言、言说与思维

语言的"逻各斯""努斯"从来都不是主观的,语言既是主观意向的表达与展示,又是主观的现实,即人人接受的尺度及规律。言说是现实的人的普遍交往,是属人的事实,又是自然的属人,它是对象化了的人的所属和人化了的对象。语言、言说、思维统一于交往实践。交往实践的价值是从已知出发,将思维通过语言实现为客观存在的智慧互换活动,使语言、言说及思维可听可观可感。     

交流、沟通、和谐——《好工作》中的自由间接引语探析

戴维·洛奇的《好工作》通过描写大学讲师罗玢和工厂厂长维克之间的成见、误解、隔膜的消除过程,表达了学院与工业世界之间交流、结合的思想主旨。该小说运用自由间接引语的形式再现了人物意识活动。这一话语方式不仅有效揭示出人物的性格特征,而且在情节的设置、主题的表现及作者与读者的交流等方面发挥了重要作用。     

实践：一个被忽视的逻辑基点——对马克思自然观之本真涵义的新探讨

实践观点是马克思看待现实自然界的真正逻辑基点。在它的逻辑视界中，自然界就是那个在实践活动中生成而在符合人们需要的形式上存在着的现实自然。对于人及其实践活动而言，这样的自然具有的恰恰是一种地位和关系上的优先性。而作为一种发展过程，它就在人类活动中不断地被制造出来，因而表现为一个由已知通向未知的历史过程。     

《圣经&#183;旧约》叙述中的心理描写

现代叙述学理论把人物的心理描写分为“外部视点”与“内部视点”,前者使用直接引语,引用人物的所思所想,后者则由人物予以转述,使用间接引语。《圣经.旧约》叙述中的心理描写绝大多数表现为直接引语,但在某些语境下,“说”可以转化成“想”,直接引语可以转化成间接引语。在叙述功能上,由外部视点决定的直接描写为阐释性的,而由内部视点决定的间接描写则为反思性的,呈现出复杂多变的内心世界,构成“圆形人物”的一个重要方面。     

福楼拜叙述言路的中断

福楼拜以前，小说对于人物话语的叙述大凡采取“传达式引语”、“转述式引语’郴“讲述式引语”三种方式福楼拜的小说产生以后，叙述语式问题又复杂化了，福楼拜创造了一种新的表现人物话语的方式—自由间接引语。这种新的话语表现形式，一举将人物话语（说出来的或内心的话语）与叙述者的话语含混起来了，日奈特说，福楼拜“绝顶巧妙地利用了这种模棱两可的状态，使得他可以用别人的语言为他自己说话，既不完全受到牵连，又不完全清白无辜”②。与此同时，这种新型语式，这类间接语言，在世界范围内受到了越来越多的研究，人们普遍认为，福…     

论自由间接引语在《红楼梦》内心独白中的作用

通过考察《红楼梦》“前80回”文本中内心独白六处自由间接引语的使用情况，发现这些自由间接引语在《红楼梦》内心独白中发挥了重要的艺术作用，主要表现在突出反讽效果、增加语意密度、增强读者同情等方面，为《红楼梦》这部伟大的著作增添了光彩。     

困苦与解脱：《庄子》语言的言说方式

在语言的言说方式上,庄子可以算得上是第一次进行了全方位的关照。他不但对语障言筌进行了集中论述,而且探索了语言言说的最佳方式——“三言”,并对其理想的终极目标——“忘言”也进行了详细阐述。庄子的语言,摆脱了言说的障碍,真正实现了言说的绝对自由。     

从自由言说到自觉言说的整合--"延安时期"散文现象浅论

“延安时期”的散文经过由自由言说到自觉言说的整合的过程。自由言说时期 ,散文形式多样 ,充分表现了对个性主义的追求 ;到了自觉言说时期 ,散文形式单一 ,成为当代“抒情散文”的自觉滥觞     

论严复的自由主义思想及其近代意义

语言深刻地制约着翻译,并合法地改变原语的思想性质,中国近代自由主义思想就是在对西方自由主义思想汉语化的言说中建构起来的。某种意义上,西方自由主义思想在中国近代的歧变过程也就是中国近代自由主义思想的建构过程。严复在翻译和介绍穆勒的自由主义思想时,颠倒了其思想的主次,明显压抑了个人优先原则这一前提,而张扬了个人自由应该受到限制这一附则。个人与群体的关系被纳入了严复自由主义思想的核心,严复始终从个人与群体的关系来解释和定义自由主义。严复所理解的“人”主要是中国古代的“民”,这样,他就把“人”最终纳入了中国古代的言说轨道,纳入了国家和民族的范畴,其结果是必然从根本上削弱甚至否定个人。     

新闻评论语篇的引语

引语是来自他人的话语,可以为我们提供看待现实的另一种可能性和角度,有利于思想的交流和进步。不同类型的语篇,引语的形式和功能是不一样的。以新闻评论语篇的引语为研究对象,对此类语篇中引语的发话人、经常采用的语言标记以及引语的语篇功能择例进行探讨,可以发现,新闻评论语篇是论说性的,是就某一论题展开论述,阐发观点的。这类语篇中的引语的功能都是围绕着论述这一中心展开的。其功能主要有:引入论题;引入论据;引入其他观点。     

论诗的译语言说策略－－唐诗英译对比研究

在唐诗英译的对比分析基础上,讨论了文学翻译活动中的言意矛盾,以及在意向言的转化过程中与译语言说策略相关的三方面问题(1)体现原语文化规范的语言结构和制约言语活动的话语形态;(2)原语文本中意向性关联物的有限性;(3)原语文本结构的非连续性或空缺.     

潮平两岸阔 风正一帆悬——强化语感能力，提高语文素养的探索

语文教学是一种工具性、人文性、基础性、艺术性很强的教育活动，感性化、情境化、个体化、智能化贯穿其中，犹如奔涌翻滚的红色黏稠液体，以不同的速度、浓度、温度，流淌在血脉里，流淌在情绪与理智表现的不同场景，流淌在生命运动的不同时空，而汇成这股生命激流的源泉就是语感。语感虽然不是蜜，却可以黏合语言信息，而缀成珠玑般的文章；语感能力强，才能够展现“状难之景如在眼前，含不尽之意见于言外”的意境，才能进入阅读与写作的自由天地。     

诗性体悟与诗性言说--试论"妙悟"的创作论特性

严羽《沧浪诗话》所标举的“妙悟”属于创作论范畴。创作论意义上的“妙悟”是一种伴随着形象和语言的诗性体悟。通过语言性的涵咏默会，直接体悟前人作品中的情景意象，以形象化的方式获得对情与景、意与象结合方式的心领神会，从而指向“即景会心”、情景融洽的创作妙境，这一过程同时暗含看语言诗意化表达能力的训练。本通过对“妙悟”的形象性和语言性的描述，指出“妙悟”并不像一般所理解的那样只获得主观情思，而是同时指向创作主体心理结构的优化和语言能力的养成，就此而言，诗性体悟与诗性言说具有同一性。强调“妙悟”的形象性和语言性，有利于更好地理解这一诗学范畴的创作论意义。     

话语权力的交锋--对白话文运动的重新解读

本文从现代语言哲学所强调的语言本体性出发 ,认为文言话语不仅仅只是一种表达工具或言说形式 ,而是古代中国学术道统安身立命的中心。文言话语是一种典型的权力话语。因而白话文运动首先争取的就是个体自由言说的权力 ,最终达到一种个人意识的张扬 ,民族精神的觉醒。     

直接引语与间接引语研究综述

人物引语是小说的重要组成部分。引语主要分为直接引语、间接引语和准直接引语。有关准直接引语的综述已独立成篇,本文仅对近年来国内外的直接引语和间接引语的研究情况做一简要概述。