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清代学者、戏曲家李渔曾说:“戏曲结构就如同盖房子,先要胸中有蓝图,然后才能挥斤运斧,打地基,起构架。”写文章也是如此。如果说主题是文章的“灵魂”,材料是文章的“血肉”,那么,结构就是文章的“骨骼”了,所以举笔挥毫之前,亦须有一番运筹帷幄、排兵布阵之“蓝图”,这,就是构思。老舍说“想清楚,然后写”,这“想”就是构思。
那么,一篇文章应“构思”些什么呢? 相似文献
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鞠永东 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(6):105-106
缘起:一堂走了样的讲评课
这一堂课要评讲的作文题为“《xxx》读后感”。上课伊始.我引导同学们一同回忆了本次习作的基本要求:简介主要内容,作者,举例说说收获,发表读后感想。着重强调了把“感想”作为重点突出来写。此外。还应注意一下首尾呼应。这一环节完了之后.便是“例作评议”。“谁愿意念念自己的习作?”一阵沉默过后。又是一阵沉默。“吕鹏.你来读读好吗?”我的目光“锁定”恹恹的吕鹏。这个孩子,平时生龙活虎的,可一到作文课就打蔫,而今天好像特别投劲。显然是这篇作文写糟了,给他带来了不快和忧郁。我想:何不借这次机会让他读读习作。由同学们给他来个“病例会诊”,促动促动他呢? 相似文献
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在说话或写作文时,我们常常用到“自己”这个词。比如“我认为自己的数学推理能力比较差”,这句话中的“自己”是指谁呢?许多同学一定会不假思索地回答:“当然是指‘我’啦}”的确。这句话中的“自己”就是指“我”。但是,“自己”就一定是指“我”吗?不一定。 相似文献
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周宗奇 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2007,30(5):4-6
话剧《立秋》现在可谓红极一时,名满天下,成为中国话剧宝典中最新的“这一个”了。但是,对于它的编剧姚宝瑄,“这一个”背后的“这一个”,人们又知道多少呢? 相似文献
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我常常想,“东”(柬)这个字,为什么是“日”在“木”中呢,“日”在“木”上为“东”,即“杲”字,“日”在“木”下为“两”,即“杳”字,不是更好吗,好记又容易理解。偏偏造个“柬”字是“日”在树林(木)中,多不显眼呀。 相似文献
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乌冉 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2008,34(2):16-19
在海泉文本中散发着浓重的“死亡叙述”,这主要体现在:1.对生老病死这一正常性死亡的叙写;2.英雄主义式死亡;3.强迫性死亡;4.某种超现实力量所导致的死亡。那么,作家海泉为什么如此“倾心于死亡”主题呢?在诸多原因之中,有两点值得探究:1.与作家心灵结构深处的情状有关;2.源于作家长期对蒙古民族传统中“生命观”及现代西方哲学中“生命意识”的形而上思考。 相似文献
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竹子自古称“林”,那它属于树类吗?草木之别,关键是看有无“年轮”。木本植物每过一年,茎干横断面便增添一圈同心轮纹。然而,剖开竹子,里面却是空的,依此可以判断,竹子应该是“草”而非“树”.竹既是“草”,茎干为何长得如此高大呢? 相似文献