马克思恩格斯在建党学说方面的伟大贡献

本文从七个方面论述了马克思恩格斯关于建党学说的伟大贡献。它对于我们在新的历史时期里,把党建设成为领导社会主义现代化事业的坚强核心,有一定的参考价值。     

马克思恩格斯论悲剧

马克思、恩格斯在1859年4月19日和5月18日分别致拉萨尔的信,包含丰富的理论内容,是研究马克思主义文艺学的珍贵文献。怎样准确理解两封信的文艺和美学的理论观点,还存在一些疑难和分歧。关于悲剧问题,争论尤大。本文围绕悲剧问题,谈谈对这两封信的理解。     

马克思恩格斯论词源学

马克思、恩格斯十分重视语言学;对词源学的理论和实践更是兴致勃勃,曾投入了巨大的精力,付出了大量的宝贵劳动。马克思在撰写《资本论》时,援引了十几种文字的文献资料,谙熟古希腊文和拉丁文。恩格斯在语言学方面更显出非凡的天才,在中学时代就学习了四种语言,十九岁那年已经懂得二十五种语言。他几乎懂得欧洲各国的语言,学习和研究过古希腊文、拉丁文、古斯拉夫语、古日耳曼语、古北欧语、古爱尔兰语、梵文等十几种古     

马克思恩格斯论文艺思潮

无产阶级的革命导师马克思恩格斯不仅在经济、政治、法律、道德、哲学等诸多领域中具有彪炳史册的伟大建树,而且在文艺方面也作出了划时代的杰出贡献。马克思恩格斯一直以锐利深邃的目光注视着他们那个     

马克思恩格斯信仰思想论

马克思恩格斯信仰思想论刘建军由于现实的原因，信仰问题在我国理论界引起一定的关注，有的研究者已在收获初步成果，个别专著也已出现。这是一种可喜的现象。但它似乎并未引起多大反响，原因之一是这种信仰的方式和结论尚未与马克思经典主义作家的有关思想和论述挂钩接样...     

马克思恩格斯论社会主义本质

马克思、恩格斯虽然没有使用过“社会主义本质”概念 ,但对社会主义本质作过深刻的分析和明确的判断 ,他们从目的性与规律性的统一中去研究社会主义 ,提出了社会主义的目的是实现人类解放 ,使每个人得到自由而全面的发展 ,这就是社会主义的本质。正是这一点构成了社会主义与资本主义及其它社会形态的根本区别。邓小平对社会主义本质理论的新概括与马克思主义是一脉相承的。这一概括中没有提及公有制 ,是因为公有制是社会主义的特征而不是本质 ,这一观点也是与马克思的思想完全一致的。     

马克思恩格斯论完美的文学

如何创作完美的文学,达到鲜明的时代精神与艺术美的高度融合,是马克思主义文艺理论的一个重要课题。还在马克思刚刚完成他的世界观的历史转变之际,写成了早期的重要著作之一——《1844年经济学——哲学手稿》,在这部著作中马克思写道:“人是一种有意识的物种存在”,因而,“通过实践来创造一个对象世界”。这里的“实践”既包括物质财富的生产,又包括精神财富的生产。人类的物质生产根本异于动物,“动物只按照他所     

论马克思恩格斯的友善价值观

社会主义友善价值观的本质属性是社会主义,在探讨这一核心价值观思想内涵时必须首先回到马克思恩格斯。马克思恩格斯有力批判了资产阶级博爱价值观的虚伪性,明确表达了人与人之间"以爱换爱"这一基本友善形式,从生态友善维度反复强调人应尊重自然、爱护自然,与自然和谐相处,从"终极善"维度深刻揭示了友善价值观的终极价值追求即人的全面自由发展。唯有坚持马克思恩格斯的理论指引,才能真正把握社会主义友善价值观的核心要义,才能在当下的日常生活世界中有效涵养践行社会主义友善价值观。     

论马克思恩格斯的时代观

马克思主义的时代观是一个严密的理论体系,它建立在唯物史观的基础之上.马克思恩格斯揭示了人类历史发展之谜,分析了时代的内涵及其分类标准,并认为他们所处的时代是资产阶级时代或资本主义时代.马克思认为全球联系加强、社会激烈变动、东方从属于西方、世界历史的形成等,是资本主义时代区别于以往时代的不同特征.     

论马克思恩格斯的文艺价值观

在马克思恩格斯的文艺思想中,文艺价值观是其重要的内容之一。以往的马列文论研究对马、恩文艺价值观的阐发,往往只限于他们关于文艺的社会认识和鼓动作用的几段常见的论述,实际上远不止这些内容,而是要丰富得多。过去所以未能把这些丰富的内容发掘出来,原因在于,一是过于注重在社会意识形态层面上观照,而忽视了在其他层面,比如文化的、审美的层面完整全面地把握;二是过于注重他们关于文艺作用的明白直接的论述,而忽略了他们在实际生活中对于文艺的态度。我们以为,考察马、恩的文艺思想,视野应当宽阔一些,既要着眼于他们的有关经典论述,也要顾及他们在理论创造中对文艺作品的利用、阐发和在实     

论马克思恩格斯的生态观

马克思恩格斯的生态思想包括以下几个部分:人是自然的一部分;人类支配自然又要服从自然,按照自然规律办事;人与自然的关系同人与人之间的社会关系相互制约;变革现存生产方式和社会制度,实现人类同自然界的和解以及人类本身的和解;物质循环利用是人与自然和谐关系的题中应有之义.     

论马克思恩格斯的生态社会观

生态社会观是马克思恩格斯生态思想的重要组成部分。在人口问题上,马克思恩格斯批判了马尔萨斯人口论,认为人口、自然和社会发展是相互适应的;在发展问题上,马克思恩格斯剖析了资本主义社会物质变换断裂的现象,阐发了可持续发展的思想;在关于未来社会的构想上,马克思恩格斯揭示了共产主义社会人与自然和解的生态维度。梳理马克思恩格斯的生态社会观,对于构建马克思主义生态文明理论、指导社会主义生态文明建设具有重要意义。     

马克思恩格斯论犯罪概念

马克思恩格斯对犯罪的概念在不同场合、从不同角度进行了论述。其中有典型意义的表述有：犯罪是蔑视社会秩序最明显最极端的表现;犯罪——孤立的个人反对统治关系的斗争。前一种表述不仅回答了什么是犯罪,大什么是犯罪,而且规定了将某行为作为犯罪处理的客观标准及主观依据。后一表达揭示了“孤立的个人反对统治关系的斗争”,一般是指刑事犯罪而不是指“政治性质”的犯罪。这两种表述是与当代刑法学中关于犯罪概念及其特征的表述是一致的。     

论马克思恩格斯的相互作用思想

几年来,人们开始用“三论”的方法研究社会历史领域中复杂的相互作用问题,出现了可喜的现象。但有的同志把相互作用的思想和唯物主义历史观关于强调探讨历史运动的终极原因对立起来,从而把后者宣布为已经陈旧的“传统方法”。殊不知,唯物史观并不排斥相互作用,在其创立过程中,黑格尔的相互作用思想正是它的逻辑起点.马克思恩格斯对相互作用问题进行过长期的相当丰富的研究,特别是他们对相互作用所达到     

论马克思恩格斯的文化动力观

马克思恩格斯的文化动力观是马克思恩格斯关于文化对社会发展的推动作用的基本看法和观点。马克思恩格斯理解和分析文化动力的基本前提是坚持唯物史观和唯物辩证法。他们认为,人是文化动力的作用主体,人类社会是文化动力的作用客体,社会实践是文化动力的作用中介。在马克思恩格斯的文化动力观中,科学技术是推动社会进步的直接动力,先进的意识形态是社会进步的思想动因,科学的价值体系和精神信仰是社会进步的重要推动力量,无产阶级文化教育是社会进步的重要保障。文化动力的作用机制是通过经济、政治及相关的社会关系的协同作用表现出来的。     

论马克思恩格斯实践精神的共同性

一、马克思和恩格斯思想发展的基本出发点在西方,从二十年代始,在对恩格斯的非难中就指责他不重视人,只重视自然界.指责恩格斯把辩证法扩展到自然界是“对辩证法的误解”.这种曲解成为以后资产阶级学者加以发挥的中心议题.六十年代和七十年代,这种观点进一步得到发展.近十几年来,达到了新的高潮.一些资产阶级学者竟以马克思和恩格斯的对立作为他们的研究课题.1972年,西德出版了一套比较百科全书,名曰《马克思主义、共产主义与西方社会》,其中写有恩格斯的专章,论述恩格斯同马克思的对立.1975年,美国学者弗雷德里克·本得尔出版了《对马克思的背叛》一书,把恩格斯在《反杜林论》和《自然辩证法》中的哲学观点称作是“对马克思的背叛”.     

论马克思恩格斯理论体系的民生视角

马克思恩格斯理论体系始终贯穿民生视点,具体体现为:理论体系的革命立场为了全世界无产阶级;“两大发现”(唯物主义历史观和剩余价值理论)的实践出发点是客观认识人及人的生存发展需要平等的社会条件;科学社会主义制度亦是为民之更高层次的生存发展即全面自由发展而架构.     

马克思恩格斯论权利与法

马克思恩格斯始终把法和法律作为两个概念来使用。法是社会关系客观规则的政治观念化;法律是经过制定和认可的、外在于人们的具体行为规则。法权关系、权利关系都是由各个历史时代的生产方式决定的,每一种生产方式必然产生与之相适应的法权关系和权利关系。法律不仅是对秩序的追求,法律更应当是社会启动器。法律应当通过对权利界限的明确划分和权利关系的有效调整,不断启动社会向前发展。这是法律的最高社会价值。     

论马克思恩格斯的战争法思想

资产阶级国家频频发起战争却未对战争法予以应有的尊重和遵守,亚非拉落后民族和国家在与资产阶级国家的战争中一直处于国际法客体地位,这促使马克思、恩格斯对战争法进行深入研究和思考,并对资产阶级国家违反战争法的行为进行批判,对处于弱势的亚非地区民族和国家给予同情和支持。马克思、恩格斯的战争法思想主要包括以下几个方面:谴责不宣而战的强暴行为;主张在战争中奉行人道主义原则;肯定战争法优于平时法;认为被压迫民族以非常规作战方式反击侵略者具有正当性。全球化背景下,马克思、恩格斯的战争法思想并未过时,仍有着极为重要的指导意义。     

论马克思恩格斯美育思想特质

马克思恩格斯美育思想的特质主要表现在三个方面：一,其立足点是社会理想与人的理想的统一;二,认为审美教育的目的是培养全面发展的人;三,有别于一切唯心主义和机械唯物主义美学家,马克思恩格斯只是把审美教育看作是实现人的全面发展的重要手段之一而不是唯一。马克思恩格斯的美育思想开创了美育研究的新航向。