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1.
袁永椿 《江苏教育学院学报》2009,25(5):79-80
石头城·石城
古今地名多有沿革,读史者皆知之。但也有一些地名从未变化过,如南京名胜之一的石头城便是。石头乃一地名,战国楚时已有记载,至于何以名石头,则不得而知。《三国志·吴主传》载:建安十七年,孙权“城石头,改秣陵为建业”。《丹杨记》中说得较详细:“吴时土坞后因山加甓为城,因江为池,形势最为险固”。 相似文献
2.
赵献春 《张家口师专学报(社会科学版)》1997,13(1):23-25
《诗经·卫风·氓》中的“氓”应为“自他归往之民”,即外来移民,《诗经·小雅·采薇》中“不遑启居,严狁之故”中的“启居”。其义应为作息,即过正常生活,徐本《大学语文》文选中的两个注释值得商榷。 相似文献
3.
“国学”一词,古已有之。《周礼·春官·乐师》:“乐师掌国学之政,以教国子小舞。”孙诒让《周礼·正义》:“国学者,在国城中王宫左之小学也。”周代的“国学”只是国家所办的“贵族子弟学校”。 相似文献
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5.
《年轻的古德曼·布朗》是美国作家霍桑最著明的短篇小说之一,作者在这篇小说中将自己对人性善恶的复杂理解通过富有象征意味的人名、意象和时空隐喻以及主人公古德曼·布朗和费丝言行的含混矛盾表现出来,从而突现了小说的“含混”主题——人性本质的亦“善”与亦“恶”。 相似文献
6.
蒋墩杰 《福建论坛(社科教育版)》2006,(2):4-4
卡尔·威特是德国一名牧师,对教育富有独到的见解。他认为孩子的教育必须与孩子的智力曙光同时开始,并用自己理论实践于自己的儿子卡尔·威特,使之成为传奇般的“天才”。他于1818年写下《尔·威特的教育)一书,该书是世界上论述早期教育的最早文献,他的教育理念被后人誉为早期教育的楷模。 相似文献
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《阅读与作文》2007,(1):32-43
许多影评人认为汤姆·汉克斯是好莱坞黄金时代杰出人物的转世再生,特别是兼有加里·格兰特或詹姆斯·斯图尔德的喜剧天分和亨利·方达及贾利·库柏的小人物的吸引力。无论是扮演打乒乓球的傻瓜,为爱伤心的鳏夫,临危不惧的宇航员,寻找正义和自尊的死于艾滋病的同性恋律师,还是名叫伍迪的动画玩具治安官的声音,汉克斯以自己人见人爱,充满美国梦想的银幕形象编织出好莱坞历史永不沉落的职业生涯之一。他似乎接受了公众对他的喜爱。汉克斯不仅连续两年成为奥斯卡影帝,而且他的两部电影《阿甘正传》和《阿波罗13号》就获得5亿美元的票房收入,这充分否定了“好人没好下场”那句所谓的格言。 相似文献
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9.
严正道 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2007,24(5):84-85,89
《豳风·鸱鹗》中“我”所指对象为谁,自《毛诗》至今历来有不同的看法,这也影响到对整首诗的理解。从《尚书·金滕》的创作年代来看,则排除“我”为周公之可能性;从鸱鹗为恶性鸟来看,则“我”非指鸱鹗。《豳风·鸱鹗》应是一首禽言诗,“我”实则指鹞鹅一类小乌。后人受《毛诗》影响,误以鸱鹗为鹞鹅,以讹传讹,遂有诸种误解。 相似文献
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在我国的《文章学》中,“传”是史体之一,或单称“传”,乃是用于记载人物事迹的文字。明·徐师曾的《文体明辨》指出“字书云:‘传者,传(平声)也,记载事迹以传于后世也。’自汉·司马迁作《史记》,创为‘列传’以纪一人之始终,而后世史家卒莫能易。”《四库全书》载有“传记类”:一类以记述翔实的史事为主,崇尚朴实、雅洁。它是在科学研究的基础上完成的。 相似文献
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东克宽 《渭南师专学报(社会科学版)》1992,7(4):16-17
本文通过对《诗经周南·汉广》第二章“薪”字的探讨,指出《诗集传》的传统说法欠妥。并根据诗歌素材来源不同,论证《诗经幽风·七月》中出现两种历法的原因。 相似文献
14.
正当国际金融危机冲击旅游文化消费时,以《印象·刘三姐》《印象·丽江》为代表的“印象”系列文化演出却场场火爆。在广西桂林、云南丽江,无论当地政府、演出公司还是游客观众,都表示:“在这里看不出金融危机的影响!” 相似文献
15.
笑笑 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2010,(3):16-16
宋·洪迈《容斋随笔·四笔》卷第八“得意失意诗”:“旧传有诗四句夸世人得意者云:
久旱逢甘雨,他乡遏故知,
洞房花烛夜,金榜挂名时。
好事者续以失意四句曰:
寡妇携儿泣,将军被敌擒,
失恩宫女面,下第举人心。 相似文献
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魏晋时期,“言意关系”受到极大重视,发展为“言意之辩”。随着三玄之学的兴起,庄子的“言不尽意”说甚为流行。《庄子·秋水》篇云:“可以言论者,物之粗也;可以意致者,物之精也。”《庄子一天道》中说:“世之所贵者,书也。书不过语,语有贵者,意也。”庄子认为语言文字只不过是人们领会“意”的一种工具罢了。因此《庄子·外物》篇曰:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。 相似文献
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高玉卉 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2001,22(3):128-129
人类的苦难与堕落曾使尼采不无悲愤地喊出了“上帝已死”的呼号。读了埃德加·爱伦·坡的短篇小说《厄舍古屋的倒塌》之后,笔者对尼采的呼号有了些许感性认识。 相似文献
20.
高玉卉 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2001,22(4):128-129
人类的苦难与堕落曾使尼采不无悲愤地喊出了“上帝已死”的呼号。读了埃德加·爱伦·坡的短篇小说《厄舍古屋的倒塌》之后,笔者对尼采的呼号有了些许感性认识。………… 相似文献