甘蛰仙及其对陶学的贡献

甘蛰仙是二十世纪初期研究成果卓越的重要学者,而迄今国内学术界对甘蛰仙仍处在"零研究"状态。对于甘蛰仙其人,有以林纾为代表的揄扬派和以周作人为代表的揶揄派两种观点,揄扬派称美其才学,揶揄派贬抑其人品。甘蛰仙的《中国之托尔斯泰》是二十世纪早期的陶学专著,文章将陶渊明与托尔斯泰置于东西方双重文化视野中加以审视研究,其比较文化学研究的方法是陶学史的新开创,其诸多研究成果在陶学史上都是新建树。     

论艾略特对现代诗歌理论的建树

艾略特是20世纪西方文坛上里程碑式的人物,他对诗歌发展的贡献及影响很少有人可与之匹敌.他的成就不仅仅得之于他的诗歌创作,也得之于他在诗歌理论上的建树.整体论——非个性化论——客观对应物说是艾略特对20世纪诗歌理论的独特贡献.尽管人们对之毁誉参半,然而它对本世纪的诗歌批评起过决定性的影响,它创造了一种新的声音、新的事实,影响了一代又一代诗人,这一切却是无可争辩的.     

世纪回眸:陶学的由来和走向

二十世纪以来，我国学者运用不同的理论工具、思维角度和文艺观念，研究陶渊明的思想和艺术，努力将陶渊明的智慧和创造溶进现代文明，具有科学形态的陶渊明研究逐渐定型，直至发展成为一项专门的中国古典文学的分支学科──陶学。本文就陶学的由来和走向作了详细的阐述。     

未来化自育——21世纪的陶学创新(下)

未来化自育理论及其实践 ,是中国在 2 0世纪后 30年创造的教育文明。该文从教育模式创新、教育理论创新、教育工程创新、教育技术创新四个方面 ,确证了未来化自育与陶行知教育思想的精神血缘 ,营造了未来化自育的陶学理论构架 ,努力实现陶学在 2 1世纪中国教育变革中的断代型突破     

未来化自育——21世纪的陶学创新(上)

未来化自育理论及其实践 ,是中国在 2 0世纪后 30年创造的教育文明。该文从教育模式创新、教育理论创新、教育工程创新、教育技术创新四个方面 ,确证了未来化自育与陶行知教育思想的精神血缘 ,营造了未来化自育的陶学理论构架 ,努力实现陶学在 2 1世纪中国教育变革中的断代型突破     

高等学校形象的建树与传播

树立良好的学校形象,并进行传播,这是高等学校实施可持续发展战略的需要。为此,学校要增强实力,凸显办学理念与特色,标举品牌形象,同时加强对外联系,通过传媒扩大影响,以取得社会公众的信赖。     

明治时期西村茂树"公德论"之建树

西村茂树在推动日本道德运动的发展过程中,非常重视日本国民“公德”状况的改观,提出了关于日本近代“公德”建设的独特见解。西村茂树对“公德心”之培养的论述,不是按照常用的理论推导,也不是高谈阔论,而是结合明治初期日本“公德”的状况,将“公德”分为“消极公德”与“积极公德”,列举出现实社会中“公德”方面存在的问题与弊端,称之为“消极公德”;在此基础上,又列举了理想的、积极的、高水平的社会“公德”应该有的状态,称之为“积极公德”,这为人们的“公德”行为设定了理想的目标。西村茂树“公德论”的理论贡献是：“公德论”勾勒了关于高水平社会“公德”的国民思想像,描绘了社会“公德”的理想状态,为社会“公德”建设指明了方向;“公德”建设强调“借政府的力量是必要的”,对政府推动“公德”快速提升给予了很大的影响。当时作为日本弘道会的会长的西村茂树将“道德论”与弘道会结合,使弘道会成员以身作则,做“公德”的示范,然后向民众阐述,从而推动了社会“公德”迅速发展。     

秦汉兵学的建树及其文化特征

作为战争准备和战争实施理论与方法的兵学 ,在秦汉得到了空前的升华。秦汉兵学是先秦兵学在新的历史条件下的总结、继承和发展。秦汉兵学是为秦汉大一统时代的军事斗争和政治斗争服务的 ,从理论上回答了在当时历史条件下如何维护统一、建设军队、巩固国防、克敌制胜等重大问题。秦汉兵学还是秦汉整个文化体系中的重要组成部分。兵学旨趣由“取天下”向“安天下”、“治天下”的转变 ,学术兼容与兵儒合流是秦汉兵学文化的鲜明特征。     

马克思主义信仰的建树与坚守

人类最早的完整信仰形成于宗教但不止于宗教.伴随着统治方式的变化,主要针对社会管理而不涉及神祗的政治信仰也随之出现.马克思主义是影响世界历史进程的政治信仰.马克思主义以彻底的唯物主义观点划清与宗教信仰的界限.当社会学说与信仰者的体验产生呼应以后,就促成信仰者情感的生成.认知是基础,体验是关键,情感是重点.无论别人如何评价信仰的对象,信仰者都不会改变自己对信仰的价值判断,并且因此而自豪.由情感而生的忠诚,使得荣华富贵乃至生死抉择都无法将其改变.信仰的坚守仍然需要不断地修炼和完善,包括坚持理论自信,做好信仰教育和加强自身修养.要理直气壮宣扬讲今天的英雄,宣传今天优秀的共产党员.     

试评《二十世纪陶学论著》——献给中国庐山文化交流中心主办的“魏正申陶学研讨会”

魏正申继《陶渊明探稿》、《陶渊明集译注》、《陶渊明评传》3部系列研陶专著之后 ,又连续出版了二十世纪陶学论史的《二十世纪陶学论著》和二十世纪陶学评论集《陶渊明及其研究论》,把陶渊明研究推向了一个新的历史阶段。其《二十世纪陶学论著》,论析代表性的治陶专家 ,梳理 2 0世纪陶学的发展历程 ,评价创新性的论陶观点 ,展示 2 0世纪陶学的突出成果 ,完整演示了整个 2 0世纪的陶学里程     

20世纪末中国企业管理学的重大理论建树及评价

2 0世纪末中国企业管理学的重大理论建树就在于适时引入和应用了该门学科中一系列科学新概念———企业、企业家、经济人、企业文化、人力资本、顾客价值、企业制度创新、知识管理 ,并将经济体制改革前相应的旧概念纳入新概念的评价体系中 ,通过比较分析新情况下旧概念固有的严重缺陷和新概念进步的本质属性 ,来阐释新概念的运用对提升我国企业竞争力所具有的重要现实意义     

十六国时期少数民族政权的司法制度及建树

为了使十六国时期少数民族政权法制中的司法制度得到进一步的解读和认知,运用例证、比较分析和理论归纳的方法,对十六国时期少数民族政权的司法制度进行了探究,认为十六国时期少数民族政权基本是仿效汉魏晋以来的中原汉制建立自己的司法制度,但在一些方面也不乏创新和建树,从而对中国历史上司法制度的发展建设起到了一定的作用。     

卓越的理论建树——读《刘顺元文集》

原中纪委副书记,江苏省委代书记刘顺元同志,在革命和建设事业中立下了丰功伟绩,又在理论上具有卓越建树。反映在《刘顺元文集》中的理论建树,主要表现在五个方面。他在和别人谈话中所表述的理论见解同水平具有独创性。刘老是我党“理论创新”的先行者。     

以地方性眼光看陶学的一部力作——评吴国富《陶渊明寻阳觅踪》

陶渊明研究是中国古代文学的一门显学,在这一领域学者众多,著述颇丰.正因为这样,在这方面研究要有所创新是非常之难的.当然,也不是不可能.吴国富先生的近著<陶渊明寻阳觅踪>就是在近年来陶学研究的一部力作.<陶渊明寻阳觅踪>一书作者吴国富,江西武宁人,为九江学院庐山文化研究中心研究员,长期从事陶渊明研究,著有学术专著<论陶渊明的中和>及学术论文多篇.该书以陶渊明在寻阳的活动为线索,重点探讨了陶渊明的家世及居住地.     

我国法律方法研究之建树、 不足和补足

随着我国法律和法治实践的发展,应运而生的我国法律方法研究也从蹒跚学步日渐迈向繁荣成熟,在学理建树、学术影响、教学影响以及实践回应等方面,皆取得了长足进步.但与此同时,它还存在创造不足、自我重复、逻辑欠缺、闭门造车等诸多不足.因之,设法从规范为主、兼顾事实,司法为主、兼顾其他,制度为主、结合学说,法律方法为主、兼顾法学方法等方面出发,以寻求补足之,是构建主体在场的我国法律方法论的必要举措.     

《文馆词林》文体分类建树与影响

《文馆词林》严谨的编纂体例为据其残本重构解析《文馆词林》文体分类提供了可操作的可能性。《文馆词林》在继承魏晋南北朝总集编纂和文体分类成果的基础上,极大的丰富了文体分类的级次体系,扩展《文选》类总集的二级分类至“文体——部——类（大）——类（小）——作品”多级分类结构;在部、类命名和分类标准上趋于统一,较之《文选》更具有体系,而其取经类书囊括宇内的“部”“类”统摄体例,亦为丰富总集文体分类方式提供示例之本。     

理性审视:茅盾的现实主义选择与独特理论建树——置于中国20世纪文化语境中的考量

对茅盾长期持守现实主义的评价,必须置于20世纪中国文化语境中考量,才能作出准确估价。茅盾的现实主义选择之路并不单纯,经历了审慎提倡写实主义、集中倡导自然主义、专力批判新写实主义、最终确立现实主义文学观的演进历程,表明其文学观有着丰富复杂内涵,其为完善我国的现实主义理论作出了重要建树。     

高屋建瓴 推澜陶学──关于吴云的陶学评论

吴云教授是一位著名的陶渊明研究专家。吴先生不仅自己的研陶成果丰硕还对他人研陶热情倾注心力。本文对吴云陶学评论的特点进行了剖析。     

论高校学生责任意识的建树

"社会责任感"是促进社会持续发展不可或缺的重要因素之一,只有将责任意识潜意识化、普及化,我们的国民素质才会不断提高,人类社会才会持续的走向进步。然而,当今社会大学生的责任意识日趋淡化,如何加强大学生的社会责任意识成为社会关注的一个重点。本文旨在研究分析高校学生责任意识未完全树立的原因,结合当前我国高校学生责任教育的现状提出了相应的措施和方法,为我国高校学生的责任感意识培养与教育提供一定的理论依据。     

东盟一体化的重要文化建树——“共享与关爱的大家庭”愿景

在东盟一体化进程中，以东盟安全共同体、经济共同体和社会文化共同体为三大支柱的“东盟共同体”，被描绘成一个充满激情与温馨的“共享和关爱的大家庭”。这是一个远大而美好的愿景，交集着东盟特有的战略与文化，蕴含着东盟丰富的共享价值和凝聚人心的文化力。