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黄玉坤:家乡的远和近离开南昌是2008年3月5日,到杭州站正是那天中午12点左右,用了四个小时,我从生活了二十几年的熟悉城市到了天堂杭城。那时,我怀揣的梦想是希望在这个美丽的天堂可以寻求一种我所期望的生活:成功事业及美好的生活方式。站在新的起点,我走出火车站,阳光打在脸上,透进心里,我看见希望在暖和地流淌。 相似文献
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西湖不在杭州在大理,西湖不是天堂是人间。走过很多美丽的地方,看过好多人文或旅游的文章,习惯思维里,把都市纤尘不能染指的地方叫“天堂美景”。大理西湖不一样,它美极了,但绝对不是没有人间烟火的天堂。在学术资料里它被称作“高原断陷湖泊”。 相似文献
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喜欢长沙,不单单是喜欢长沙美丽的风景,那些漂亮的女孩儿更是一种美丽的风景。 朋友说,到了湖南不到长沙那是一种遗憾,到了长沙不看长沙小妞,那就算虚度此生了。 长沙小妞,她们当中随便一个往你面前一站,就会让你大发感慨:不娶个长沙小妞回家活着就是痛苦! 一方水土养一方人,长沙是一个火辣辣的城市,大街小巷火辣辣的店铺,火辣辣的人群,让你目不暇接。火辣辣的长沙却没法掩饰她温柔的一 相似文献
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凡是到过巴黎的人都说:“巴黎有三绝:鲜花、博物馆和咖啡馆。”巴黎被人们誉为“花都”,从屋顶上和窗台上爬下来的,从墙上爬上去的,以及家家户户的屋前屋后,无不见缝插针地种满了鲜花。巴黎也是文物荟萃之地,卢浮宫的宝藏是举世无匹的。可是,如果没有那600多家的咖啡馆,巴黎就不成其为巴黎了。咖啡馆是法国及其周围国家的上层社会的文人雅士聚会谈天的场所,许多法国文学作品都是在咖啡馆中完成的。政 相似文献
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feel概念——左岸: 有河才有岸。 河是塞纳河。与右岸象征着富足,丰盛,繁华相比,左岸是冷清的。那是被巴黎的贵族们抛弃了的地方。也正因如此,那种“贵族精神”才只能传承给左岸的知识分子。雨果、乔治·桑、纪德、萨特——一个个令人目眩名字——他们都曾在这里居住过。他们或许是喜欢这里的古老,或许是喜欢王朝遗留下的气息,或许是喜欢与卢浮宫隔河相望的某种感觉。 据说在十九世纪的文艺浪漫时期,左岸的每一个小阁楼里都住着一位梦想成名的小作家,也正是因为他们的梦想,才使左岸成了人文精神的代名词。 左岸依旧冷清,但那里曾经闪耀着的智慧令我们无法遗忘。 在左岸,你可能无缘见证历史的宏大和变迁,但你会在一次次不经意的聆听中达到个体生命的丰盈和充沛。 这就是左岸,你的岸。 相似文献
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似水流年 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2005,(1):30-33
他是英俊的巴黎小伙,她是美丽的成都女孩,从一见钟情到夫唱妇随,他们成就了一段富有传奇色彩的爱情.打动人心的,不是他们彼此的异国人身份,也不是他以设计专家的头衔带给她的荣耀和富足,而是多年如一日充盈在两个人眉际眼底的幸福--在他握着火车站票和民工们挤在一起的时候是如此,在她和他的父母兄弟拥挤在一套七十几平米的住房里时是如此,在他们拥有自己的宽阔住宅和小汽车时也是如此--也许人生值得追寻的东西很多很多,而对于他们,爱是天堂,爱是一切. 相似文献
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对于“消费”这个词我们大概不太陌生,但“消费社会”这个词我们就不太熟悉了。是不是有这样一个社会:那里的人专门消费,而不生产?假设这个社会确实存在的话,我们只能说它就是天堂。天堂是一个梦想,是乌托邦,而不是现实,从理论上说它不可能实现。但一些手长、腿快、眼睛亮的人总是希望捷足先登。因此实际情况是,在无边的“地狱”包围的现实中经常会出现“局部天堂”。 相似文献
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这是一个处于冰川末端的小村庄,叫来古村。“来古”在藏语里的意思是“隐藏着的世外桃源般的村落”。它被许多摄影和旅游爱好者称为“中国最美丽的村庄”。 相似文献
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记得那一次,我们刚上船.船主就用船桨朝河岸猛地一撑,一个男孩儿不小心一个趔趄,他本能地伸出双手,不想却碰到了身边一个女孩儿。女孩儿立刻训斥:“你没一点儿‘精神’吗?连脚跟都不站稳!”男孩儿马上回敬:“你有一点儿‘神经’吧?连碰下都很敏感!”女孩儿涨红了脸,骂道:“流氓!”男孩儿声音腾地蹿高八度:“你说谁是流氓?也不拿把镜子照照,看看自己长个啥质量,也值得我耍流氓!”女孩儿恼羞成怒,抡起手就要扇耳光,男孩儿也同样攥紧了拳头。船上的人很快把他俩拉开了。船主急叫:“别乱动!危险!”此时,大家才意识到这是在船上,赶紧各自归位。 相似文献
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“如果你爱他,就让他做公益,因为这里是天堂;如果你恨他,就让他做公益,因为这里是地狱。”我是一个普普通通的草根义工,18年散尽家财创办草根公益让我甘苦自知。1993年读师范学校时,我拉着两个同学创办了一个学雷锋小组,从18岁埋头公益到“奔四”,无意中成为“河南民间公益活化石”。我经常自嘲:今天我是活化石,明天就是真化石了,因为中部草根公益组织就站在天堂和地狱中间。 相似文献
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