不一致的达成

如果1和2两个人都知道E事件，1知道2知道E事件，2知道1知道E事件，1知道2知道1知道E事件，以此类推，那么我们就称1和2对于E事件具有公共知识（common knowledge）。定理：如果两个人有相同的验前知识（prior），并且他们对于一个事件A的验后知识（posterior）是公共知识，那么，这些验后知识相等。     

做人之道

人有三知就可以立世人这一辈子需要知道的东西太多了,常常让人感到累得慌。那么这些繁杂的知识中有没有最为主要和核心的东西呢？也就是说,即使不太了解其他的知识,只要了解它们就足以立身处世？有!说来倒是简单,只有三个字：礼、命、言。享不了洪福就享清福一个人如果实现了俗世理想,成为达官显贵,那么自然可以享洪福;如果没有实现俗世理想,那么也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的,智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。     

社交媒体时代的知识生产沟——微博使用、知识生产和公共参与

以微博这种新媒体形式为突破口,将经典知识沟研究从知识获取延伸到知识生产,以揭示微博知识生产的不同形式及其背后的社会结构性差异,并对知识生产和公共参与之间的关系进行探索。研究发现:1)中国网民在微博上进行知识生产的程度十分有限,且直接知识生产的频率远低于间接知识生产;2)微博知识生产存在显著的性别鸿沟和城乡鸿沟;3)较于知识获取,知识生产能更好地预测公共参与,且直接知识生产的作用更大;4)生产事实加观念知识比单纯的事实知识或观念知识对公共参与的影响更大,而生产正面和中立的观念知识越多,公共参与行为也越多,负面的观念知识则毫无助益。     

不同的树叶

1 1等于几?不知道谁问了我这个问题。第一时间回答等于二后。马上陷入思考。真等于二吗?为什么就非要等于二呢?1是数字,单就数字来说就无法界定。比如一群加一群等于两群,但是一群加一群不等于两只。另外,一个人加一个人等于两个人吗?我看未必,它有很多答案。如果这两个人一个是爸爸一个是妈妈,那么他们相加就可以等于三四五六七八九十等等。当然才思敏捷也可以抬杠,一只青蛙爸爸和一个青蛙妈妈相加就是无法计算了。如果再较劲,一根黄瓜加一个鸡蛋等于什么?如果我说等于一盘菜对不对呢。另外就组合来说,1 1可以等于王、     

我国政府职能转变过程中的公共产品价值

公共产品的效率等于总产出(GDP或人均GDP)除以标准公共产品效率系数的商。从1980至2005年,我国公共产品的效率与上一年相比持平和下降的总的年份占样本数的比例高达58%。对其的解释是:(1)如果财政支出的需求弹性小于其供给弹性,那么,当财政支出的用途由影响供给转变为影响需求时,公共产品的效率就会发生由提高转为下降的变化;(2)如果财政支出的公共服务职能对资本存量增加的影响程度较小,那么,当财政支出的直接生产职能转变为公共服务职能的时候,公共产品的效率就会下降。     

利用隐性知识进行作文教学

一在当代知识理论中,“隐性知识”和“显性知识”是知识的两种基本类型。英国科学家波兰尼(Polanyi,M.)在《人的研究》一书中明确提出:人类有两种知识。通常所说的知识是用书面文字、地图、数学公式来表述的。这只是知识的一种形式。还有一种知识是不能系统表述的,例如我们有关自己行为的某种知识。如果我们把前一种知识称为显性知识的话,     

知识自性论分析间对中国女性主义文论“失身”的反思

在弗洛伊德、拉康精神分析的病理和语言知识基础上,提出知识自性理论(包括意识存在、无意识存在、超意识存在)；在符合论、融贯论、真理实用论,知识的确定性和不确定理论,先验和后验知识论等论域下,辨析和固定知识自性论的内涵；从知识自性论出发,检查并批驳中国女性主义文论“失身说”的不足:无视知识自性的流动性,是一种霸权知识论.     

“单端输入—单端输出”差动放大电路的一种等效电路分析方法

图1(a)为“单端输入—单端输出”差动放大电路图。图1(b)为其信号通路。当输入信号△V_i加入后,晶体管BG_1的基极电流I_(b1)、集电极电流I_(c1)和发射极电流I_(E1)都随△V_i而变。由于R_E的存在,△I_(E1)在R_E上产生的压降其极性与△V_i相同。按照图中标定正方向,如果△I_(E1)为正,则因R_E的耦合作用而引起的△I_(b2)和△I_(E2)必然为负,亦即△l~q_2和I△I_(E2)的实际方向应与标定正方向相反。设△I_(b＇2)=-△I_(b2)、△I＇_(E2)=-△I_(E2),则此时流过R_E的信号电流△I_E为△I_(E1)和△I＇_(E2)之代数和。假定BG_1、BG_2管的电流放大系数均为β,则     

首席信息官(CIO)知识体系研究

我们采用德尔菲方法,提出一套首席信息官(CIO)的知识体系。该体系包括三个层次、十个知识模块。其中初级模块包括信息技术知识、信息管理知识和信息系统知识,中级模块包括流程管理知识、项目管理知识、经营管理知识和公共管理知识,高级模块包括信息变革知识、信息战略知识和信息文化知识。     

作为行动的知识

知识和判断是意向性行动的形式。一个判断是一个企图,这就是那种意向性行动的形式。然而,知道P就是去判断p,并实现该判断所固有的目的,即适切地断定的目的。适切地断定就是达到以某种方式展示一个人的相关胜任力的断定所带来的成功。如果一个人做判断,那么他必须瞄准那个目标:一个人必须真势地断定——也就是说,致力于真或正确性——并且我们必须也致力于这个企图适切的成功。一个人必须致力于通过他的相关认知胜任力的某种展示来确保正确。     

怀疑主义与认知价值

当代知识论越来越重视认知价值的研究，但从认知价值角度去重新思考传统怀疑主义问题的研究却很少。历史上的怀疑主义者既认为我们无法拥有任何知识，又主张我们应该悬置判断。因此，他们不仅预设了一个高的知识标准，而且预设了一个价值标准：任何达不到知识标准的认知状态都是没有认知价值的。但这个价值标准是错误的，所以我们即使无法达到怀疑主义者所设定的知识标准，也不必悬置判断。假设怀疑主义者认为我们无法拥有任何知识，同时认可“有些达不到知识标准的认知状态也有认知价值”，那么怀疑主义就没有很大的威胁性，因为即使我们无法获取知识，也可以获得具有认知价值的东西，取得认知进步。此外，摩尔主义、语境主义、溯因主义这几种对怀疑主义的主要回应是否成功，最终都依赖于对认知价值的讨论。     

语用礼貌原则在商务英语中的运用

英语是一种世界性的语言,成为国际间的交际工具。由于国际贸易的迅猛发展,商务英语逐渐显示出自己的语言特征。各种各样的函电往来,业务洽谈,以及合同、协议、单证,无不反映出商务英语的特点。从事国际商务活动的人员在进行商务交际时,不管是商务谈判,还是函电往来,如果只熟悉国际贸易知识,不一定能使商务交际顺利进行。如果能掌握和运用一些语用策略,即语言的表达手段和技巧,就能使商务活动更加顺利地进行,从而达到预期的目的。     

论老舍小说的隐含读者

小说叙述者在创作作品时,已经给作品规定了隐含读者。老舍小说的隐含读者就是城市普通居民。老舍清楚城市普通居民最关心哪些故事,所以他的小说中多叙述传奇、侠、恋爱等题材。老舍也知道城市普通居民的欣赏习惯,所以他的小说故事大都有头有尾,人物结局清楚,故事的时间地点确定,叙述时序比较单一。老舍更明白城市普通居民心理对于善恶各有报应的要求,所以他的小说也很注重关于善人恶人不同结局的描述。     

江宁织造计吏刘春池小考——兼谈袁枚对曹家是否知情问题

袁枚的两则涉红诗话一度曾是胡适先生新红学的奠基石之一。后来由于其学生顾颉刚先生的质疑,袁枚就成了对曹家的不知情者,以致他那两则著名的涉红诗话也被打入冷宫,不再被采信。然笔者根据袁枚的人际交往圈的考察后认为:袁枚对曹家不但知情,而且知之甚深。所以对袁枚《随园诗话》中两则涉红诗话的可信性和可靠性,不应再继续采取否定态度。     

间接故意犯罪的认定

间接故意犯罪中的“放任”是一种不计后果和不希望的心理态度 ,并具有附属性与转化性 ;明知结果必然发生而放任的是直接故意而不是间接故意心态 ;间接故意犯罪只有犯罪成立与否的问题 ,不存在犯罪未遂、既遂等犯罪形态的划分问题。     

略论刘知几的审读观

人的认识是有局限的,对圣贤、名著既不能全盘肯定,也不能全盘否定,恰当的原则是爱而知其丑,憎而知其善;一部优秀的书稿,体例要严整,名称与内容要相符。这两点是刘知几审读的重要观点。这种观点对我们今天审读书稿仍有重要的借鉴意义。     

个人方言的构建与言语风格发展

个人方言的构建基于标准语言的语法、词汇和语音知识。个人方言的形成受多种因素的影响并且贯穿于外语学习者的整个学得过程;在外语交际活动中,个人言语风格受制于个人方言的发展水平;外语教育工作者应能将学生的情感、思想、知识、正在学习的内容、行为举止有机地融合在一起。     

贞丰县坡帽村仡佬族双语类型转换个案研究

黔西南布依族苗族自治州贞丰县坡帽村是该县最典型的仡佬族聚居村。贞丰仡佬族目前的语言使用状况是:绝大部分人通汉语,大部分人同时使用汉语和母语(仡佬语),部分人除母语和汉语外兼通当地的布依语。历史上,贞丰仡佬族的双语类型经历了从仡佬—汉到仡佬—布依又返回到现在的仡佬—汉双语这样一个"V"字形的发展过程。     

市场分割状态下的盈余信息含量研究--来自中国A、B股市的证据

信息含量表示会计盈余与股票回报之间的关系。本文利用事件研究法检验1995—2000年间中国A、B股会计盈余的信息含量,结果发现中国A、B股市间盈余数字的信息含量存在很大差异,其中B股市场明显高于A股市场。我们认为造成这一差异的原因在于我国股市的“硬分割”阻碍了投资者对信息的传递、评价和反应,进而导致A、B股市场出现“软分割”现象。     

略论刘知几的审读观

人的认识是有局限的,对圣贤、名著既不能全盘肯定,也不能全盘否定,恰当的原则是"爱而知其丑,憎而知其善";一部优秀的书稿,体例要严整,名称与内容要相符.这两点是刘知几审读的重要观点.这种观点对我们今天审读书稿仍有重要的借鉴意义.