“情感态度和价值观”目标的落实策略

情感态度和价值观培养是课程改革的一个新理念。在“情感态度和价值观”目标的培养方面．大多数人认为“三维目标”应该相互整合．统一于课程教学中．不应该彼此分离。事实上，教学过程中并不是平均用力强调“三维目标”的．而是在不同时间、不同阶段、以不同方式强调其中之一维，通过其中之一维的强化而实现“三维目标”的整合与落实。要落实“情感态度和价值观”目标就要细化目标、多角度呈示目标资源、以学生为主体体验“内化”目标资源、“外化”教育目标。     

让高中政治课堂鲜活起来

课堂教学是教师教学的主要方式，快乐和谐民主的课堂教学有利于增进师生间的情谊和信任，更有利于提高课堂教学的效率，进而提高教学质量。怎样才能打造快乐和谐民主的高中政治教学新课堂，首先要努力使课堂鲜活起来。一．从情感上，教师要热爱学生；二．从人格上，教师要尊重学生；三．从方法上，教师要调动学生；四．从目标上，教师要落实“三维”，以上几个方面相互联系、互相促进，不可分割。打造快乐民主的新课堂，热爱学生是前提和基础，尊重学生是重要条件，而调动学生是形式的体现，落实“三维”是最终的目标。     

浅谈体育教学中的自主学习

传统的体育“授——受”的教学方式不利于学生个体的生成与发展,不利于体育与健康课程三维教学目标的实现．学生学习方式的转变是国家新一轮基础教育课程改革的重点之一,新课程极力倡导自主学习、合作学习、探究学习的学习方式．文章对自主学习的概念、自主学习的特征、体育教学中落实自主学习的意义、体育教学中如何落实自主学习做了阐述．     

对新课程改革中“过程与方法”目标的思考

新课程改革将"过程与方法目标"作为三维目标的重要内容,然而在教学过程中却成了难以理解的易被忽视的环节。过程与方法目标立足于学生会学和可持续发展。因此,认识、重视、达成此项目标,对真正落实三维目标,促进学生全面发展具有重要意义。     

浅谈新课标下“电化学”教学过程中的育人策略

新课标要求高中化学教师的观念从化学教学向化学教育转变;要求教师教学方式不断更新、逐渐完善教学手段。在此基础上,落实三维目标的育人观,实现新课标下的育人目标,是需要认真探索的重要课题。育人目标的落实,必须具体到教学过程的各个模块,高中化学人教版选修4中"电化学"为落实新课标下的育人目标提供了很大的践行空间。文中从创设情景、拓展创新空间、培养学生社会责任感、培养学生情感态度与价值观4个方面阐述"电化学"教学过程中的育人策略。     

基于布鲁姆教育情感目标的“新闻学概论”课程思政教学探讨

新闻教育注重以构建价值标准与情感共鸣为导向，培养学生的主流意识形态。这既与新闻工作蕴含隐性的价值判断与立场塑造的事业特质相符，又与课程思政“立德育人、全程育人、全方位育人”的核心内涵相通。以布鲁姆教育情感为目标导向的“新闻学概论”课程思政教学，重视学生学习后在情感、态度与价值观上的转变，不仅彰显价值引领和信念塑造的功能，还能助推知识目标、技能目标的培养，是在新文科背景下，落实“大思政”理念的一次有益探索。     

基于三维目标的地理情境教学设计

情境教学的研究是基于建构主义理论及实践的研究,它已成为新课程改革以来地理教学过程中行之有效的一种教学方法,是落实“新课程标准”的必经之路。然而,在现阶段的情境教学过程中情境创设已经严重偏离了三维目标。通过对案例的分析,制定了基于三维目标的情境教学设计,并提出了相关的实施建议。     

三维型政权：新型城镇化进程中的乡镇政权——基于贵州省桐乡的拓展个案研究

乡镇政权的特性嵌入在农村经济社会发展的具体时空场域中,“三维型乡镇政权”聚焦于新型城镇化进程中乡镇政权的职能角色及其动力源泉——行政考核目标与角色期望。运用田野工作、文献研究等方法,对贵州省桐乡的拓展个案研究发现,为协调推进城镇化与新农村建设,乡镇政权承担着“三维型”职能角色,即以经济项目建设为主的生产发展、以民事项目管理为主的公共服务、以“一票否决”事项防范为主的社会管理。引导并决定乡镇政权这种“三维型”职能角色的动因在于上级政权特别是县级政权为乡镇政权创设了由锦标赛机制、拉力赛机制和淘汰赛机制所构成的“三维型”行政考核目标与角色期望。这种“三维型”角色行为与“三维型”角色期望共同形塑了乡镇政权的“三维型政权”特性。     

创设物理情景提高物理课堂的教学效率——探究物理课堂教学中的导入模式

物理教学中不断深化课堂教学改革,不断摸索提高教学水平的有效途径,就是以知识为主线,不断创设物理情景．以学生能力的发展和创新素质的培养为核心进行教学设计,充分发挥学生的课堂主体地位、在课堂预设与生成的实效上关注三维目标的落实。     

基于心流理论的当代大学生内生驱动教学研究

当代大学生被称为“移动互联网时代的原住民”,相较生于80年代、90年代的大学生,他们家庭的物质条件相对优越,家庭环境和家长的教育理念相对也更加民主、开明。因而当代大学生的自我认知水平、兴趣爱好、注意力特点等方面的发展、变化,使传统“目标驱动”或“任务驱动”的教学方法已不再适用。研究根据当代大学生的特点,结合心流理论与沉浸式体验方法,提出通过任务凝练、情景创造、机制设计3个模块,导向目标明确、及时反馈、技能与挑战平衡、沉浸体验4种心流前兆,让学生在学习过程中产生心流体验与心流结果的目标的教学方法,即内生驱动教学。     

课程三维目标达成度的对比分析研究——以某初中语文课为例

基础教育新课程改革以后,三维目标被正式提出,受到了广泛的关注。文章采用质性研究和量化研究相结合的方式对三维目标达成度进行了对比分析。研究发现:(1)知识与能力、情感态度价值观达成度差异显著;(2)文言文情感态度价值观达成度出现了负值;(3)过程与方法被教师、学生所忽视。通过原因分析,文章从转变教师观念、落实过程与方法教育、重视情感态度价值观教育三个方面提出了合理建议。     

以人为本 让写作的翅磅从“心”中飞翔

《语文课程标准》强调写作教学要让学生用真情表达出对社会、对人生的独特感受和真切体验,重视培养学生的创造性思维,鼓励有创意的表述,为发展健康的个性,逐步形成健全的人格奠定基础。笔者以为要落实此精神,必须转变教师的写作教学理念,做到“以人为本”,最大限度地发挥学生的主动性,使其个性(如思想、感情、意志、信念、兴趣、情绪等)在写作中得以突现,真正做到“我手写我心”。     

前言

秉承“为了每一个学生的终身发展”核心理念,上海市学生事务中心坚持以“学生”为中心、以“数据”为载体、以“发展”为内涵、以“人才”为内驱力的基本思路,以实现更加规范的学籍学历管理、更加精准的资助育人管理、更加充分的毕业生就业指导以及更加完善的学生双创服务为主要目标,不断落实细化政策体系,强化培训服务,深化数字化转型,优化服务能级,努力提升学生事务管理的工作水平。     

论突破当前教育改革发展瓶颈的三大动力来源

面对素质教育老大难问题和教育改革“穿新鞋走老路”问题,我们需要从作为教育改革和发展主体的学校、学生和教师身上寻找新的动力和获取新的能量.一是通过现代教育分工,落实现代学校的教育质量的主体责任；二是通过体现教育公平的“学好上”的政策措施,落实“上好学”的学生的质量主体目标；三是把办师生满意的学校作为提高教育质量和促进教育公平的有效工作策略,落实人民满意的教育.     

“马克思主义基本原理概论”课程理念教育思考

高校“马克思主义基本原理概论”课程理念教育强调马克思主义理念的知识、价值和信仰三维意义的整体性关联。区别于其他政治理论课，“概论”课程在性质和目标上偏重于理念教育。 “概论”课程的教学方法主要是启发式的。它以引起学生接近理念为起点，以促使学生认识理念为中介，以呼唤学生改变、践行理念从而改变自我处境和人类处境为宗旨。     

以人为本 让写作的翅膀从“心”中飞翔

《语文课程标准》强调写作教学要让学生用真情表达出对社会、对人生的独特感受和真切体验，重视培养学生的创造性思维，鼓励有创意的表述，为发展健康的个性，逐步形成健全的人格奠定基础。笔者以为要落实此精神，必须转变教师的写作教学理念，做到“以人为本”．最大限度地发挥学生的主动性，使其个性（如思想、感情、意志、信念、兴趣、情绪等）在写作中得以突现，真正做到“我手写我心”。     

《论语》中的三德论及其当代价值

《论语》含有丰富而深邃的道德哲学,其中以“仁”、“义”、“礼”为核心的社会公德;以“忠”为基础的职业道德;以“孝”为起点的家庭美德。这在当今落实社会主义道德建设要以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点,以构建和谐社会为目标的历史条件下具有重要现实意义。     

试论历史新课程中的研究性学习活动

作为教育部课程教材研究所的重点研究课题,“历史新课程中的研究性学习活动”已经进行了两年多时间的探索与实验。教师和学生“交互主体”的作用得到进一步发挥,新课程所追求的知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个维度的目标得到了很好的落实,历史教育呈现出开放的格局。     

研究性阅读的实施策略

研究性阅读在具体实施时,首先为文章确定“三维”目标,为研读定向。然后创设“问题情境”,在自主、合作、探究中深入解析文章。最后是评价鉴赏、迁移应用,培养学生的创新能力。通过研究性阅读,学生不仅获取了知识,而且陶冶了情操,提高了阅读能力和运用语言的能力,优化了语文综合素养。     

孟子“四心”的双重内涵--基于孟子对“四心”的两种不同表述的分析

如果“恻隐之心,仁之端也”等的“端”作“端源”解,“恻隐之心,仁之端也”等就表达了“四心”是仁义礼智之端源。“恻隐之心,仁也”等所论证的性善之性是指为善的能力,其能够显现为具体事相上的善,从这一点来看,“恻隐之心,仁也”等就表达了“四心”能够落实、显现为仁义礼智。“四心”能够落实、显现为仁义礼智也就体现了“四心”是仁义礼智之端源。