崇尚简单

清人刘大魁有一篇文章，题目叫《论文偶记》。那上面写道：“凡文笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简，故简为文章尽境。”刘文是指做文章，做人亦复如是。     

我国地方人大常委会荣誉职权及荣誉制度的完善

地方人大常委会是特定共同体内最高权威机构,是民主代议组织,承担着道德建设职责,这种特殊地位决定了其行使荣誉职权的正当性。《地方组织法》第44条作为荣誉职权的授权性条款,明确了其行使主体、具体内容,但相对于具体实践来看,该条款属于原则规定,留下了巨大的自由操作空间。实践中存在着职权主体僭越、表彰对象不均衡、表彰条件要求偏低等问题。鉴于此,地方各级人大常委会需要在保障荣誉职权行使的独立性、设置专门组织、规范荣誉称号等方面完善地方人大荣誉制度。     

崇尚监督是政治文明建设的助推器

崇尚监督,树立监督权威,使监督者也接受监督,完善监督体系,是使国家权力正常运行的根本保证。发展民主政治,建设政治文明是全面建设小康社会的重要目标。崇尚监督是政治文明建设的内在需求,崇尚监督的理念将在监督中发挥不可估量的作用。重构监督体系,填补监督的漏洞,需建立一个新的专门监督行政机关的工作机构———廉政监督委员会。进一步加大社会监督的力度,尤其是新闻媒体的舆论监督的作用,其目的是从源头上预防和铲除腐败,做到权力制衡,依法行政,依法治国,建设政治文明。     

关于崇拜与崇尚的思考

我们所热爱的是那些真正的艺术家 ,而鄙视那些浅薄而狂妄的“明星”,一个时代崇尚什么 ,往往体现一个时代的精神 ,十八世纪末的“狂飙运动”使德国涌现了一大批著名的哲学家 ,从此德国走上了迅速发展的道路。知识是盲目崇拜和迷信的最好良药 ,我们呼唤着科学、民主与自由。     

崇尚简单

近来读清人刘大檄的《论文偶记》。上面写道：“凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简，故简为文章尽境。”     

从《丧失荣誉》的“荣誉观”看女性的地位

诺玛·库尔里的小说《丧失荣誉》讲述了穆斯林社会耸人听闻的”荣誉谋杀”,引发了国际社会对穆斯林女性的关注.该小说是当代穆斯林社会现实的反映,揭示了穆斯林女性生活现状,增强了女性意识和促进了妇女解放运动.文章通过解读《丧失荣誉》中的女性形象来分析穆斯林社会中男权统治者的荣誉观可见伊斯兰社会中的”荣誉谋杀”是维护父权统治的极端行为,同时折射出穆斯林女性在父权制社会的他者地位.     

论金世宗崇尚节俭

金世宗是金朝九帝中最崇尚节俭的皇帝。他在位三十年不尚奢华,崇尚节俭,对于一个封建帝王来说,实属不易。金世宗在吃、穿、住、用个人生活方面节俭如一;竭力反对铺张浪费;减少修建土木工程;减少进贡、禁止馈献;抑制佛教。对金世宗来说,崇尚节俭是他获得“小尧舜”美誉的一个重要原因;对拨乱反正后的金朝社会来说,提倡节俭也不失为恢复和发展经济的明智之举。     

美国杜克大学荣誉准则制度的经验与启示

美国杜克大学(Duke University)的诚信教育,主要通过其荣誉准则(Honor Code)来规范学生的诚信行为.文中主要介绍了杜克大学诚信教育制度中的荣誉准则、集体规范(Community Standard)内容,荣誉准则实施操作程序及其保护措施,强调学生在学业上的诚信.其在诚信教育制度及实施程序方面,可以为我国的大学诚信教育提供借鉴.     

贾宝玉崇尚自然的石性特质溯源

在《红楼梦》中,女娲补天和木石前盟的共通之处在于都表现出贾宝玉崇尚自然的石性特质。在女娲补天中,石头经过女娲的锻炼获得了自然赋予的灵性,是贾宝玉在现世中对纯情男女特别是纯情女性产生广泛依恋的原因;但因宝玉的石性特质源自自然精华,不入流俗,所以石性不改。在木石前盟中,宝玉是石,黛玉是木,石与木的意象暗含了宝黛爱情是一种自然本质之爱、天长地久之爱。贾宝玉这一形象的塑造是人的生命与自然生命的对接与融合。     

美国人崇尚“乐价比”

在纽约，为了省钱，我和一个年轻的美国人迈克尔合租一套公寓。迈克尔刚刚大学毕业，按理说找工作是一件很头疼的事儿，可是他每天照样乐呵呵的，一点也不发愁。     

国家荣誉制度创新发展的法理释义

国家荣誉制度源于宪法,不仅是一项重要的宪法制度,也是国家治理体系的重要组成部分。宪法作为国家的根本法,对国家荣誉的设立、授予等内容作出了规定,体现了国家对个体和集体的成就及贡献的认可和表彰。国家荣誉制度的理论基础主要建立在国家认同、社会激励、自我实现等理论之上,旨在强化政治认同、践行社会价值观、激励社会成员实现自我,为国家和社会的发展作出更大贡献。国家荣誉制度的实践逻辑主要包括推进国家治理现代化的现实需要、弘扬社会主义核心价值观的客观要求以及激发国家人才创造力的内在需求等。国家荣誉制度的本质是国家最高等级的奖励制度,是国家基于宪法规定、依据法律规定的条件和程序行使权力的行为,法治原则确保了国家荣誉表彰的公正性、权威性和公信力。在新的历史征程中,积极构建并不断创新发展国家荣誉制度,不仅是铸牢社会主义意识形态、凝聚民族力量、引领时代道德风尚的必然要求,更是推动中国特色社会主义制度更加成熟定型、彰显制度优势、提升国家治理效能不可或缺的重要环节。     

试析俄国文学作品中荣誉与良心

荣誉与良心是俄国十九世纪文学中重要主题之一。普希金、莱蒙托夫和陀思妥耶夫斯基三位作家的四部作品都论述过荣誉与良心,但三位作家对此问题进行了不同的描写和论述。笔者试图对此进行客观评论。     

美国人崇尚精打细算

近20年来，美国人的消费观念出现了较大的转变，名牌意识被当今较为实际的意识取而代之，人们不再像过去那样挥霍钱财摆阔气，而是日益趋向讲究实用和节俭。     

“天人合一“与中国古典艺术的自然审美崇尚

“天人合一”作为儒、道、释三家共同的思想认知 ,强调人与自然之间的一种亲和关系。天与人之间的这种和谐关系深深影响了中国古典艺术的自然美学观。这主要表现在三个层面 :欣赏自然万物以娱心适性 ;反对雕琢造作以求浑然清新 ;反对情景相隔以求情景交融。     

亚里士多德与托马斯·阿奎那德性荣誉观之比较

德性荣誉观在亚里士多德和托马斯·阿奎那的思想中占有重要的地位,而托马斯·阿奎那的德性荣誉观又是对亚里士多德的继承与发展。所以,二者德性荣誉观同中有异、异中有同。具体来说,他们都肯定了德性与荣誉的联系,但对德性内涵、类型以及指向的理解有所不同;都有自己的荣誉域及荣誉准则,但是因受社会历史条件制约而存在差异;都主张德性荣誉获取的内在性,但托马斯·阿奎那进一步要求德性荣誉获取的外在性。对二者德性荣誉观的内涵、荣誉域、荣誉准则以及获取途径的比较,一方面使得我们对德性荣誉观的认识更为系统化和科学化,另一方面也有助于纠正现代荣誉观发展过程中面临的被狭隘化和被边缘化倾向,为现代荣誉观的健康良性发展提供一些有益的启示。     

论对大学生荣誉观教育的重要性

荣誉观是关于光荣与耻辱本质及价值的基本观点或基本看法。荣誉观是人生观的重要组成部分，荣誉观教育在高校思想政治教育中有着重要地位和作用。大学生对待荣誉的态度，不仅决定着自身命运，决定中华民族的形象，决定我国文化的软实力，甚至决定着国家的命运，而且将直接影响未来社会主导荣誉观的价值取向。强化思想教育、舆论引导、文化熏陶、典型示范、实践养成、制度保障，自觉从党、国家和大学生发展的战略高度搞好社会主义荣誉观教育。     

评《金瓶梅》“崇尚现世享乐”说

该文对认为《金瓶梅》“崇尚现世享乐”的论断,进行了批驳;认为晚明进步思潮对《金瓶梅》创作的影响,不只是肯定正当的人欲,还在于对封建没落阶级的滥肆纵欲、荒淫享乐予以无情地揭露;指出这种论断的实质,是跟当前社会上拜金主义、享乐主义思潮相呼应的     

美国马里兰大学新"荣誉制度"探析

美国大学的荣誉制度是实施品德教育的重要途径.马里兰大学实施的新荣誉制度在继承传统荣誉制度特点的同时,侧重规约学术诚信,具有一系列新的特点,在实践中产生了很大的影响,对我国校园文化和诚信制度建设具有一定的启示意义.     

弗吉尼亚大学荣誉制度的规范、组织及实施

弗吉尼亚大学荣誉制度是一种规范学生行为的规章制度,旨在规范学生的学术研究,引导学生做到学术诚信。基于对学生的信任,荣誉制度由学生充分自治。荣誉制度的组织机构:荣誉委员会、执行委员会、辅助官员、委员会职业道德准则和标准委员会。对违反荣誉制度的行为进行惩治,其处理程序:案件报告、案件调查、案件审判和上诉。     

崇尚科学 反对邪教

胡锦涛总书记在“八荣八耻”论述中,提出了“以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻”的重要内容,这为我们反对宣扬愚昧、迷信、伪科学的邪教组织提供了锐利的思想武器。我们要高举崇尚科学的利剑,剥开邪教组织的反动画皮。揭露邪教组织的欺骗性、残忍性和反动性,认清邪教不是真善美而是假恶丑,进而认清邪教组织反科学、反人类、反社会的反动实质。邪教和科学根本相对立什么是科学呢?科学首先是一种知识体系。其中,自然科学是关于自然现象的知识体系,它研究自然界不同对象的运动、变化和发展的客观规律。社会科学是关于社会现象的知识体系,它研究人…