《娑婆世界》的心灵世界

一九九二年六月十日我完成手稿一百六十万字的大长篇（红尘）之后，即开始构思另一长篇（婆婆世界），经过六年的长考，才开始动笔。“婆婆”梵语为在旧人堪忍之义，中译为“忍土”，为三千大千世界之总名，称为“婆婆世界”。此世界众生有贪、既痴三毒，为一切乱源、祸首。现在只要一打开报纸、电视，就使我们到了忍无可忍的地步了。世界三大圣人、思想家：老子、释速牟尼佛、孔子，他们都或多或少地对贪、服痴三毒，下过针随。孔子思想是以人类行为法则为主轴，对社会安定起过很多的正面作用。由于其宇宙观稍嫌不足，偏重人类行为法则，往…     

《娑婆世界》与墨人的宗教理念--隔海问答录

问一：墨人先生,谢谢您日前隔海寄赠的《娑婆世界》,使我有幸在大陆也能拜读您的又一部长篇新作,享受先睹为快、先睹为乐之趣。我一直敬佩您的为人为文之精神。步入古稀之年,您完成了辉煌巨著《红尘》。嗣后,年事更高的您,在不断推出新作、整理旧作再版之同时,又长考六年,居然在不到十个月的时间里,写出了这部五十多万字的《娑婆世界》,作为八十大寿的自贺礼物。这真令人惊叹、感叹,叫人佩服。《娑婆世界》以其全新的内容、全新的视野、全新的艺术指向,屹立于文学之林 。它的诞生值得祝贺。 “将佛家经典精义化为文学”、化为小…     

《心术》为什么感动我

电视连续剧《心术》大受观众的欢迎。我这个一贯比较挑剔的人也被其中的剧情感动了。《心术》中最为感人的当数医生刘晨曦了,为了抢救病人,而不惜放弃为身患尿毒症的女儿争取肾源的机会。《心术》中令人感动的不仅仅是剧中那些仁心仁术的医生,还有一个草根人物——十三姨。十三姨的出场起先令人生厌。她不仅打扮得与其年龄不相符地古里怪气,而且像鼻涎虫般地黏着医生郑艾平和霍思邈,每逢星期二就给他们送点吃的,还肉麻地叫着"阿拉平平、阿拉邈     

柳宗元为什么写《三戒》?

柳宗元的《三戒》是一组有名的寓言,历来为人们所称道。但是,对于柳宗元为什么要写《三戒》,却还很少人谈过。一般文学史著作或分析作品的文章,总是笼统地说《三戒》“讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态”。     

我写《大江奔流》

《大江奔流》是南京市话剧团首次获得文华奖的作品。当时写这部戏。还有一点故事。我和导演郝刚，从来不把得奖当回事，别的剧团获奖了，我们常常一笑置之。当时文化局的局长是陈华光。他就故意刺激我们。说：“你们不是吃不着葡萄反说葡萄酸吧？”我们有点不高兴了：“局长你怎么这么说话？不就是拿个奖吗？”     

我为什么喜欢《山西老年》

我是《山西老年》的老订户、老读者。可以说,《山西老年》一直伴我从花甲走到了古稀。但愿她还能伴我走进耄耋之年。之所以喜欢《山西老年》,是因为她不但风格     

我缘何写《半岛》

牛年春节前,《半岛》出版面世了。这是我的第一部长篇小说,也是我退休七八年之后的作品。退休前,我的大半生都献给了为社会保稳定、为百姓保平安的事业。一个老政法、老机关、老人,也能写小说?这或许会引起一些人的狐疑。这正如近年来报纸宣传一些七八岁的     

《论语》为什么会成为世界的？

中新社最近刊载《在混乱的时代学习做人之道》的文化报道,介绍我国古典著作《论语》“火”遍日本的情况。     

我写《郁达夫的婚姻和爱情》

写<郁达夫的婚姻和爱情>时,我常常一连数月写不下几行字,有时一个小问题能困扰我很时间不得解脱.应该说,经过这么多年的努力,我对郁达夫的作品是广泛占有了,心得体会也不少,可真的动起笔来,一连串的问题就出现了.     

为什么写?怎样写?

一九二九年秋天,我到这个地方来上学,那时叫做东吴大学附属中学。后来,我从这里走了出去,走向了生活,到今天已五十年了!这是了不得的五十年。有史以来,哪有这样波澜壮阔的五十年,我看是很少的。这是世界和我国强烈运动的五十年。但是从这七十年代末到二十一世纪二十年代末,这未来的五十年将更加强烈和光     

深夜,我在写《入党申请书》

夜深人静,墙上的大挂钟悠然地敲了十二下。按惯例我该上床休息了。可今夜,我似乎吃了颗“难眠丸”,毫无半点倦意。已经睡醒一觉的妻子,操着惺松的睡眼催我早点休息。几次催促过后,她见我仍在伏案疾书,不禁喃喃道:“挣不得三核桃两枣,老是半夜半夜地熬哩,熬垮了身,可黄稀值得蜜价钱……”你看妻子她,不调查就发言,以为我开夜车又在写稿子呢！可她哪里知道,今夜——我是在写《入党申请书》呀！     

我写《段注训诂研究》的体会

拙著《段注训诂研究》自1997年12月由江苏教育出版社作为重点书目出版以来,已经过去12个年头了。这些年来,《段注训诂研究》受到了不少同行的关注、鼓励和厚爱,一些学校甚至以它作为研究生的教材或参考书。特别是一些前辈学者的奖掖之语,令我十分感动,给了我巨大的鼓舞。1999年,《段注训诂研究》获得了江苏省人民政府哲学社会科学优秀成果二等奖。这一切,促使我更加努力地进行传统语言学的研究。     

我为什么自杀

中午1点左右,我突然接到部门副主任的电话。电话里的声音很慌张：“小白,听说你自杀了？”     

我为什么研究性

常有人问我:为什么要研究性?一开始我并不在意,人们问得多了,也引得我自己不得不常常自问:我究竟为什么要研究性呢?首先,是我生长的环境和社会气氛。我属于20世纪50年代出生、60年代进入青春期、70年代谈婚论嫁的一代人。在这30年间,“性”这个东西在中国是一个怪物。在所有公开的场合,它从不在场;可是在各种隐秘的地方,它无所不在。用王小波的话来说,当时的社会有“阳”的一面,还有“阴”的一面。人们在“阳”的一面是一副面孔;在“阴”的一面是另一副面孔;在“阳”的场合说一种话;在“阴”的场合说另一种话。而“性”这个话题绝对属于“阴…     

论曹聚仁《我与我的世界》的传记文学特质

曹聚仁的《我与我的世界》是一本既有重要的史料价值又极具文本意义的典范的传记文学作品。《我与我的世界》是一部独具识见的信史;是一部深具人物特殊情韵的信史;是一部富于语言魅力的信史。《我与我的世界》的这三个特质,既表现了传记文学其传记的特质;又表现了传记文学其文学的特质。这三大特质,不仅是《我与我的世界》的特质,也完美地概括了优秀的传记文学作品所共有的特质。因此,读者可以通过对《我与我的世界》的个例分析,由具体而抽象,由特殊而一般,达到对于传记文学特质的全面认识。     

世界文学名著《我的母亲》的体裁界定

盛成先生所著世界文学名著《我的母亲》不是小说 ,是传记文学 ,在中国现代文学史上应占有一席之地     

赛珍珠《我的中国世界》的多重价值

赛珍珠是1938年诺贝尔文学奖得主。使赛珍珠扬名于世界文坛的首先当然是她的中国题材小说，但她一一生也留下了包括传记在内的其他文类方面的珍品。她获奖，乃是“由于她对中国农民生活所作的丰富而生动的史诗般的描述，以及她传记方面的杰作”。从这一获奖评语中，我们分明可以看出赛珍珠在传记写作方面的功力和成就。具体而言，获奖评语中提及的赛珍珠创作的传记杰作指她为母亲写的《流放》（TheE。门e，1936）和为父亲写的《战斗的天使》（n吵tEngAngel，1936）。这两部作品是所谓的脸传。此外，赛珍珠还曾分别于1954年和及规年推出自…     

我为什么讨厌微信

正在过去我们还没有微信的时候(这里不说微博,是因为从来就没认为微博是一个社交工具,微博从始至终都是一个社交媒体,媒体属性要远远大于社交)我们依赖手机来纪录联络人,更早以前依赖纸笔联络簿。它们的一个共通特点是:不容易保留太久。手机会换,号码会换,纸本联络簿会忘记丢到哪里去……一个残酷的事实是:现实生活里的朋友圈,是会不断淘汰更换的。那些在你换手机、换号码、搬家后就丢失的联络人,相对的也是你比较     

为什么你们不能容忍我

曾有一位专业很强的员工，性直，爱上火。有些员工较难与之相处，甚至有因他而离开团队的。有一天主管与他谈话，要他尊重多元文化，尊重与他风格迥然不同的员工，以便使工作能更好地进行。你猜他的回答是什么？那你们为什么不能容忍我，这也是多元化啊……