跨越文明发展“困境”：人类文明“新形态”

一部人类社会发展史,就是一部人类不断探求文明并谋求发展进步的历史。伴随着信息技术革命的迅猛推进,当今世界遭遇严峻的生态难题与文明发展“困境”。继原始文明、农业文明和工业文明之后,生态文明成为21世纪人类共同的价值选择和人类文明“新形态”,不仅是人与自然、人与社会、人与人相依共存、和谐共赢、良性循环、全面发展与持续繁荣的社会文明状态,而且是涉及人类生产生活方式与价值观念变革的文化伦理样态,彰显出特有的伦理自觉性、生态持续性、整体有机性与和谐共生性。生态文明不仅是人类对工业文明的批判继承与生态化的反思和超越,也是拯救自然并拯救人类自身的伦理启蒙和生态觉悟。     

文化视域中的城市精神问题研究

城市是人类人化自然和自身的产物,以文化为形式,表现人类的文明程度。城市的文化本质是城市精神,城市精神是城市的灵魂,表现为城市共同需要对象化过程中至真至善至美的思维活跃状态。城市精神的活力以文化制度为载体,主要通过城市特色、社会氛围、城市境界呈现自己的存在。培育城市精神是城市社会科学发展的根本需要,是一个学习和实践的过程,关键是实现文化制度建设与城市精神培育的有机统一。进入新世纪以来,中国的城市化进程正在加速,新型城镇如雨后春笋迅速增长,城市社会问题不断滋生。如何在城市精神培育中运用城市精神解读国家意志、城市行政意志、市民意志、城市历史和境界,事关城市的科学发展,事关中国特色和谐文化的科学构建。本文就城市精神培育问题,以真善美为聚焦点,对城市与文化、文化制度与城市精神、城市精神中的重要文化制度区域进行了文化角度的探讨,分析了城市精神培育过程中存在的问题,提出了城市精神科学培育的原则和研究视点。     

政治理念文明是政治文明的精髓

政治文明是人类社会文明的进步状态,是由政治理念文明、政治制度文明和政治行为文明构成的有机整体。在政治文明的三维结构中,每一个部分的作用都不一样,其中属于核心、价值层面的政治理念文明是政治文明的精髓,对政治文明的发展起着决定作用。     

论“生态文明”与“四大文明”

党的十七大报告首次在党的文献中正式提出"生态文明"的概念,如同人类社会是经济、政治、文化和生态四大形态的有机统一体,人类文明也是由物质文明、政治文明、精神文明和生态文明构成的体系。"四大文明"的协调建设与和谐共进,将极大推动我国经济、政治、文化、生态的发展,推动社会进步,促进社会和谐。人类社会的发展应当是,也只能是经济上富裕,精神上高尚,政治上民主,生态上和谐。     

文明从分散走向整体过程中诸因素分析

人类创造了历史,也就创造了文化。文化是作为人类的共生现象而出现的,它同样随着人类的蕃衍、进化而不断积累、继承与发展。文化与历史是有机的统一体,不能割裂二者之间的内在联系,既然文化是历史的产物和体现,就必须用历史的观点去考察和探讨文化的本质以及文化和历史的关系。同样,只有科学地分析和认识历史上的种种文化现象,才能对历史作出完整的解释,本文拟从广义的文化史的角度,分析和认识古代世界从分散的文明向有机联系的全球文明过渡的历程中,起过重大交通作用的诸因素。     

政治理念文明是政治文明的精髓

政治文明是人类社会文明的进步状态，是由政治理念文明、政治制度文明和政治行为文明构成的有机整体。在政治文明的三维结构中，每一个部分的作用都不一样，其中属于核心、价值层面的政治理念文明是政治文明的精髓，对政治文明的发展起着决定作用。     

工业文明与生态文明的价值比较

工业文明高效率、规模化、全球化的发展方式,成就了其在人类社会发展进步进程中的重要作用。但也必须看到其价值内涵在当代所面临的挑战。将主客体人为分离,视人类为自然的绝对主人,过于自信人类对自然的无限征服能力,已成为工业文明在现代社会的价值诟病。将人、自然、社会通过实践联系为一个有机整体,并建构人与自然为一体的共同价值诉求,这是生态文明超越工业文明的价值所在。     

“天人共生”:儒家生态文明的理念与实践

生态文明是与人类的文明生活同时同步出现的,孔子开创的儒家承袭以往文明成果,在确立人学主题的过程中,对与人相关的一切都纳入其学说体系中,包括自然生态。儒家认为整个宇宙是一个有机的生命体及其生生不息、大化流行的存在。儒家以有机整体思维方式思考人与自然生态的关系,以仁爱之情对待自然生态,将人类与自然生态视为一有机整体,儒家思想中"万物并生""天人感应""民胞物与""仁者与天地万物一体之仁"等理念与实践对当代生态文明建设有借鉴意义。     

社会系统观及其特征

系统是物质存在的方式和基本属性。人类社会是自然界长期发展进化的产物,是物质运动的高级形态。因此,社会也具有系统的属性。坚持社会系统性的观点即社会系统观,是彻底坚持物质世界系统观点的必然要求。社会系统观的基本点是把社会理解为由许多要素组成的一个具有复杂的有机结构的系统整体这样一种见解。它是从社会整体与社会组成部分、组成部分与组成部分的相互     

论我国城市文化建设存在的问题及对策

城市文化建设是我国城市现代化建设的重要内容,它对于加快城市现代化进程、提高城市社会成员整体素质、提升城市整体形象、促进城市经济和社会的协调发展具有重要意义。城市文化建设的对策在于形成统一的思想认识,建立合理有效的城市文化建设机制,合理开发利用城市文化资源,提高城市文化建设的参与性,缓解供需矛盾,建设积极向上、健康文明的城市文化。     

学习型城市:现代文明的理想载体

"知识化、信息化、智能化时代的全面降临,学习型社会建设势必成为当今社会发展的大势,而由于社会地位、功能、价值的重要,城市的学习化建设也必然成为学习型社会建设的重点。"在学习型社会建设进程中,学习型城市建设处于极其重要的位置。城市是人类群居生活空间的高级形式,城市文明是社会经济、政治、文化、科技文明的凝聚,是社会进步的重要标志。进入21世纪,城市文明建设越来越受到国际社会的重视,所以,2010年上海世博会"城市,让生活更美好"的主     

整体文明论

人类文明演进到今天,终于出现了整体化或综合化的趋势,进而形成了一种整体文明。整体文明是一种综合性或复合性的文明形态,是我们从整体性的视角而对人类文明的一种把握和认识。整体文明的生成是在当今人类社会整体化发展的大背景下而出现的一种具有积极意义的必然趋势,它代表着人类文明演进的方向和未来。在内容结构上,整体文明是人的文明、物质文明、政治文明、精神文明和生态文明的有机统一体。整体文明具有整体性、协同性和历史性等的特征。马克思恩格斯的社会结构理论,为我们提出整体文明提供了充分的理论依据。当今中国推进中国特色社会主义事业的过程,其实就是一个追求整体文明发展的过程。研究和建设整体文明,具有十分重要的理论和现实意义。建设整体文明,应当坚持以整体为目标的重点推进原则。     

中国古代有机自然论的生态观

中国古代有机自然论表现在天文学、医学等科学思想中 ,也表现在儒道各家的哲学宇宙论和文化价值观念中。其特点是把天地自然看作一个整体系统 ,人与天地相似 ,是自然的产物。元气阴阳是天地与人的共同的物质基础 ,天人合一 ,人与自然相依共生。有机论以朴素系统论的模型化思维 ,用阴阳运行、五行生克的模式模拟自然的气象运动、人体的生理机能 ,强调自然的整体性、有机性 ,人体系统与宇宙系统的相似性。从人与自然统一的角度 ,提出保护自然资源以保护人类社会正常生产生活秩序 ,这种生态意识贯彻在中国传统自然理论和文化价值观念中 ,是建设现代生态文明的宝贵的文化资源     

确立共产主义道德观

一确立共产主义道德观是人类社会发展的必然趋势和要求。人类社会文明发展史表明,每个社会的精神文明,特别是道德水准是每个社会发展程度的指示器。人类社会的发展过程是由低级状态向高级状态发展的,它通过蒙昧、野蛮时期而上升到文明社会。社会主义精神文明,特别是道德水准,是人类社会经过曲折发展上升到文明社会高一级     

大学校园文化的伦理内核

大学校园文化作为高等教育和社会文化的有机组成部分,担负着导引大学校园文化主体的责任,必须走在弘扬、发展、创新社会文化的前列,特别是要成为社会主流价值观和新时代民族文化可持续发展的发散源。大学校园文化对伦理个体、伦理群体和伦理整体之熏陶与浸润所产生的积极意义,以及其借助伦理个体、伦理群体和伦理整体对社会成员、社会主流价值观和民族文化的辐射,正是其伦理内核的核心价值之所在。     

坚持社会主义和谐社会构建的整体文明观

物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明组成社会整体文明系统。社会主义和谐社会建设是社会整体文明系统的全面建设。只有坚持社会主义和谐社会构建的整体文明观,才能不断走向全面、协调和持久的和谐社会。     

陕北历史文化博物馆价值、意义的思考与实践

陕北历史文化博物馆是中国西部地区的一个区域性博物馆。以陕北一带自然演变和人类社会发展、文明进步的典型资料、典型物证的收藏、展示、研究为己任。本博物馆注重收集反映陕北黄土高原一带的气候变化、动植物变异及地理环境变迁的典型物证资料和早期人类活动的遗留物;注重收集华夏族,特别是黄帝族早期在陕北黄土高原一带生息、发展以及夏商以降游牧民族与农耕民族在陕北一带长期交融形成区域特色文化的各种历史见证物。同时,陕北历史文化博物馆又是榆林学院陕北文化重点专业和特色课程的教学研究基地,是进行区域历史文化知识教育和爱国主义教育的基地,是传承陕北传统优秀文化的重要载体,也是榆林学院校园文化建设及榆林城市文化建设的有机构成。应从中华民族文化建设,区域社会发展建设的战略高度规划和建设陕北历史文化博物馆,走高校和地方共建的道路,统筹地方和高校的文物资源、展览、人才条件,相互配合、相互补充,为陕北经济、文化的科学发展作出更大贡献。     

文化链与城市文化链初探

近年来,文化链的相关理论被应用到各种不同的文化现象中.在综述文化链相关理论的基础上分析文化链理论在城市文化中的体现,并阐释不同的自然、人文背景和都市发展历程形成不同的城市文化现象,指出不同地域的城市文化形成了一条具有丰富内涵的城市文化链,这种城市文化链是由城市历史、城市制度、城市风格、城市建筑等多种表象组成的有机、系统的整体.     

论我国城市文化建设存在的问题及对策

城市文化建设是我国城市现代化建设的重要内容，它对于加快城市现代化进程，提高城市社会成员整体素质，提升城市整体形象，促进城市经济和社会的协调发展具有重要意义，城市文化建设的对策在于形成统一的思想认识，建立合理有效的城市文化建设机制，合理开发利用城市文化资源，提高城市文化建设的参与性，缓解供需矛盾，建设积极向上，健康文明的城市文化。     

文化·人文精神·文明

文化是人类社会生活的基本组成部分,是人文与社会文明的基础;人文精神是文化的自觉,是文明发展的重要必然环节;文明是人类活动的积极的文化成果,是人文精神的集中体现。同时,这三者有具有历时性和共时性特征。在全球化的背景下,正确处理三者之间关系,一要坚持正确价值导向,加强文化、人文精神、文明发展的基础;二要充分利用全球化契机,增强文化、人文精神、文明的发展的动力。