评张立文先生的“和合学”体系

中图分类号：Ｂ０２５３文献标识码：Ａ文章编号：１００２－３２４０（１９９９）０５－００５６－０５中国人民大学哲学系教授，中国哲学专家张立文先生，近年来一直致力于自己的“和合学”体系的建构［１］并于１９９６年出版了两卷本巨著———《和合学概论》。而张...     

中国的改革开放与哲学创新

中国的改革开放带来了哲学的解放 ,为新哲学的构建奠定了基础。改革开放激发着哲学的创新意识 ,催动着中国传统哲学的现代化。和合学在这一背景下应运而生。和合学力图化解 2 1世纪人类的五大冲突和危机 ,是中国哲学体现新的时代精神的创新尝试。     

从《中庸》到“和合学”

《中庸》是中国传统儒家哲学在先秦时代的理论总结,它对儒家基本的理论取向起到了承上启下的作用。“和合学”是中国传统哲学在当代的最新发展。本文考察了“和合学”与传统理论的关系,以及它从传统到现代的转变过程。     

和生与仁生——论和合学之新仁学面向

“和生”是和合智慧的宇宙论基础.“仁生”是仁爱思想的世界观.和合学继承了传统和生思想,将和合智慧发展为面向21世纪的文化战略,发展为一种基于和合思想的新的哲学学说.和生包含着仁生,和合学可以看作是儒家仁学的一种当代形态,仁爱才是和合学的“大本”、“大原”,和合学同时也是一种新儒学.     

和合学与21世纪文化价值和科技

关于中国文化现代化问题的争论已逾百年之久,诸多议论中虽不乏高屋建瓴、真知灼见者,然停留于抽象论说层面者居多,缺乏强烈现实感的理论针对性和实践可行性。本文从文化战略构想的基点、价值度量与智能创造、和合学和科学技术等三个方面,扼要地介绍和论述了这一新的文化哲学构想     

“和合学”的实践与当代中国哲学核心话题——再访张立文教授

正导语:中国哲学从其产生伊始就具有两个显著的特点,其一是"返本开新",即要从哲学传统的逻辑出发开创新的哲学形态和研究路径;其二是"经世致用",即要将一种理论推向社会实践,使之能够在社会中寻求到发挥其现实作用的空间。由张立文教授所开创的"和合学"可以说是中国哲学在当代学术体系中实现"自己讲",构建自身学术独特性的重要代表。从"和合学"在目前的发展来看,它充分展示出了中国哲学的这两个特点。早在2005年,我刊就"和合学"的理论     

论《易传》“生生”学说对中国新哲学建设的影响

中华文化有两种精神相对峙,一种是刚健的,一种是柔顺的。《易传》"生生"学说所代表的正是中华文化的刚健精神。自20世纪30年代中国新哲学建设以来,熊十力的新唯识论、张岱年的综创论、方东美的生命哲学、张立文的和合学均在继承《易传》"生生"学说的基础上,构建起各具特色哲学体系,展现了中华文化刚健的创造精神,指引了中国哲学重建的方向。     

和合学：世纪之交的文化战略构想

和合学理论以中华民族文化精神为根基并融汇中西古今思想,是张立文在全球化的语境下,面对人类共同的五大危机以及中国哲学所面临的挑战做出的回应。同时,也是他为了回答持续百年之久的东西文化之争而提出的文化战略构想。     

新世纪文化战略的曙光——评《和合学概论》一书

新世纪文化战略的曙光——评《和合学概论》一书黄德昌中国人民大学哲学系教授、博士生导师、中国文化与经济发展研究所所长张立文先生,积多年的研究成果,并以董仲舒“三年不窥园”的攻关精神,潜心竭思,撰著成《和合学概论》一书（首都师范大学出版社,１９９７）。这...     

试论邓小平“一国两制”伟大构想

邓小平同志提出的解决香港、台湾和澳门问题的“和平统一、一国两制”伟大构想，蕴含着丰富的中华民族传统文化的和合精神。从哲学与文化的角度审视，它是中华民族和合精神的结晶和发展。一国两制和而不周“和而不同”，这是和合文化的精要之一。“所谓和合，是指自然、社会、人际、心灵、文明中的诸多元素、要素相互冲突、融合，与在冲突、融合的动态过程中各元素、要素和合为新结构方式、新事物、新生命的』总和。”（张立文：《和合学概论》，首都师范大学出版社，第71页）在古人眼里，一个“和”字，提携着中华民族文化之纲，历来将它作…     

和合艺术哲学论纲

和合艺术哲学的宗旨是全面彰显各艺术形态的符号化虚拟特征 ,交互式情感内涵和意境性自由使命。和合艺术的意象 ,是指主体精神内在神思之情对于景象的一种艺术审美观照 ,是情景的冲突和融合 ,并从立境、立象和立理 ,达情、达性和达命 ,爱艺、爱道和爱和等层面加以论证 ,以达“大和至乐”境界。和合艺术哲学是基于和合学五大化解原理如何才能流行起来而创建的形上论域。和合艺术哲学诞生的契机 ,在于和解和合生存世界所面临的“无路”困境 ,以及和合意义世界所出现的价值冲突和意义危机     

和合之路:中国哲学"自己讲"的努力与贡献--张立文教授访谈录

中国哲学曾经历了先秦的原创期、两汉的奠基期、魏晋的会通期、唐代的融突期到宋代的造极期的不同发展阶段,到了20世纪初,随着西学东渐的潮流,中国哲学开始了按照西方哲学模式改造自己的痛苦历程,从“照着讲”到“接着讲”,始终没有走出一条自己的路。要摆脱困境,要使中国哲学在当代真正体现其应有的价值,就需要“自己讲”。作为当代哲学问题访谈,当然应该关注中国学者“自己讲”中国哲学的努力和贡献。张立文教授长期致力于中国哲学、中国文化研究,在四十多年的教学科研生涯中,他先后提出了中国哲学的逻辑结构,建构了传统学、新人学及和合学理论体系,发表了近400篇论文,为中国哲学“自己讲”做出了积极的贡献。     

中国文化的和合精神与21世纪

本文认为,有关中国传统文化的现代化的争论(诸如抽象继承、选择继承、中体西用、西体中用、创造性转化论、综合创新论等等),凸现了同一个课题:文化整合。作者由此出发,提出了自己的“和合学”主张,并从哲理上系统阐发了这一学说,论述了和合之真及其所蕴含的“融突论”的基本内涵;追究了和合学五义及融突论的根据;强调了理论学说的生命力在于适应时代的呼唤;而和合学是求索现代人类所面临的五大冲突的化解之道,是文化方式的最佳选择和最优化的价值导向。作为中华民族多元文化所整合的人文精神的精髓,和合学的和生、和处、和立、和达、和爱的五大原则,是21世纪人类的最大原理和最高价值。     

中国哲学的自觉——读张立文教授新著《和合学概论》

中国哲学的自觉———读张立文教授新著《和合学概论》李光福张立文教授笔耕不辍，自８０年代以来，相继推出了《周易思想研究》、《朱熹思想研究》、《宋明理学研究》、《中国哲学逻辑结构论》、《中国哲学范畴发展史（天道篇、人道篇）》、《传统学引论》、《新人学导论...     

面向未来的中国哲学需要充分体现自身特质的理论形态——《和合哲学论》评介

前辈学者张立文先生撰写的《和合哲学论》一书,最近(2004年12月)由人民出版社出版。这是张立文教授在先后撰著了《中国哲学逻辑结构论》、《传统学引论》、《新人学导论》、《和合学概论———21世纪文化战略的构想》等系列著作后出版的一部从哲学的高度进一步深入阐释和合学的新作。初读全书,《和合哲学论》以下三个方面的特点给人留下了深刻的印象。第一是高度自觉的创新精神。在宽泛的意义上,我们可以把“文化”看作是人类精神的外化,它是人类精神自由创造的产物。而哲学作为人类文化的核心内容,其最为宝贵的精神品格也正在于精神的自由…     

开启创新境域 阐发和合精蕴——张立文教授的学术追求与探索足迹

~~开启创新境域 阐发和合精蕴——张立文教授的学术追求与探索足迹@祁润兴$中国人民大学哲学系 @方国根$人民出版社哲学编辑室~~     

和合学：对世纪文化挑战的回应

和合学是面对时代呼唤和挑战所作出的学术回应。作为一种走向21世纪的思维和文化选择,它立足于中国的现代发展,放眼于人类文化前景,转生和合人文精神,创新和合结构方式,为未来人类的生存与生活指出了一条希望之路,进一步弘扬了和平与发展的新世纪的人文大道。     

文化价值冲突及化解

随着全球化进程的不断展开和深入,不同文化间的流动、交往和冲突也愈发频繁,同一文化内部的新旧更迭和嬗变也不可避免地受到其他文化的影响。在哲学层面,审视文化流动过程中价值冲突的内在机制以及影响性因素,透析文化价值冲突的表现、成因,探寻文化价值冲突的化解路径,具有重要的理论意义和实践意义。     

"自己讲"、"讲自己":中国哲学研究范式的创新

"自己讲"、"讲自己"是张立文先生基于自己多年中国哲学史研究心得而系统提出和阐释的中国哲学研究方法,其理论内涵包括:"讲"中国哲学的"核心话题","讲"中国哲学家对宇宙、社会、人生之道的道的体贴,以中国哲学的核心灵魂讲中国哲学自身;其具体落实是"和合学"哲学体系的创构."自己讲"、"讲自己"度越了中国哲学"照着讲"和"接着讲"范式,实现了当下中国哲学研究范式的创新.     

和谐文化的哲学解读

和谐文化的哲学基础是“中庸”传统与“和合”理念。文化强大的导向功能决定了和谐社会的建构需要和谐文化的引导。协调不同文化的碰撞与冲突,化解社会的不和谐因素,创造和谐的文化氛围,培育和谐的文化意识,充分体现了社会主义和谐文化建设的哲学意蕴和现代价值。