金圣叹与弗洛伊德的文学创作心理论之比较

金圣叹和弗洛伊德都是著名的文学评论家 ,其理论的显著特色之一就是挖掘人性。本文尝试以《创作家与白日梦》和《金圣叹评西厢记》为例 ,考察两人从文学创作角度对人的心理表现这一命题的阐述 ,比较两者理论诸多可沟通探讨之处 ,并探究其相似的原因     

心理批评之路:从弗洛伊德到弗莱

作为20世纪以来文学批评主流的心理批评之路,从弗洛伊德开创精神分析方法以来,这一路径不断发展,经过荣格向集体无意识的拓宽,拉康的重新阐释,霍兰德对阅读心理过程的关注,最后由加拿大的弗莱以集大成的视野进一步发展了心理批评方法,完成了心理批评与其他批评方法的融合.     

是继承,还是反叛--埃里克森与弗洛伊德人格心理观的比较研究

长期以来 ,在心理学界人们更多地用“后弗洛伊德派”来称谓埃里克森 ,并认为他的人格心理观的贡献主要在于对弗洛伊德的理论的补充和丰富。也因为埃里克森一直声称自己是弗的忠实追随者 ,所以人们较少地认识到他的理论与弗氏理论的相异的一面 ,但是随着对其理论的逐步认识与分析 ,却发现他的理论与弗氏理论在许多方面存在着巨大的区别 ,甚至在某些方面有着本质的对立。本文试图对构成埃里克森人格理论与弗洛伊德人格理论的几个核心问题即 :人格心理的核心 ,心理发展的阶段论 ,心理治疗的目的与手段等进行比较与分析 ,从而真正了解埃里克森人格心理观 ,并进一步认清古典的精神分析学派理论与新精神分析学派理论的主要区别及其它们在心理学史上的不同的贡献     

弗洛伊德论人类文明

文明问题是弗洛伊德在研究人类社会时着意深入探讨的主题。他认为,文明不仅是人类实际生存的需要,也是爱欲的需要,是人们为了自身的幸福而创造的;但文明往往成为人们痛苦不幸之源。其原因是,个体发展与社会文明发展之间有着矛盾对立;爱欲与文明之间不可避免地发生分裂;人的攻击性本能成为文明的最有力的障碍。文明通过不断地强化人的罪疚感来达到控制个人攻击性的目的。在对弗洛伊德文明观的理解方面有一些不正确的看法,需要我们作出细致的辨析。     

新弗洛伊德学派对弗洛伊德人格理论的改造

新弗洛伊德学派对弗洛伊德人格理论进行了改造.他们主要是从对自我的独立自主性的强调、对社会文化因素与人际关系的作用的肯定以及对乐观主义人生态度的坚持三个方面展开的.     

“无意识”的颠覆与重构——弗洛伊德“心理小说”理论及其批评实践

从20世纪初期起弗洛伊德就在小说观念领域悄然发动了一次革命，他把自己的“深层心理学”理论延伸到了小说理论研究和批评之中，明确肯定了“心理小说”的人性意义和现代审美价值，并从“无意识”表现的历史存在揭示了西方小说史的心理学本质，对西方古典主义的小说创作原则造成了极大的冲击，有力地影响了西方现代小说家的理论立场和创作观念。但其理论和批评中过于浓厚的“泛性论”色彩和古典主义传统的余波又阻碍了弗洛伊德小说思想与西方现代小说创作批评界的深度融合。     

弗洛伊德的油画艺术

本文对弗洛伊德的油画艺术进行剖析,首先对弗洛伊德绘画的三个阶段进行说明,然后从色彩,构图,精神意味以及笔触四方面说明弗洛伊德的油画艺术特色,以便全面把握弗洛伊德独特的艺术魅力。     

《喧哗与骚动》与弗洛伊德的美学思想

威廉.福克纳在创作《喧哗与骚动》时深受当时的流行思潮弗洛伊德理论的影响,因此这部小说无论是在情节内容的设计中,还是在创作手法的运用上都融入了大量的心理分析元素。弄清这一点,有助于读者从人类心理角度对小说的主题有更加深刻的认识,更好地领略这部帮助作者摘取诺贝尔文学奖的小说的独特魅力,进而更好地解读作者及诠释同类作品。     

自我揭秘:弗洛伊德的心理分析与佛家对心的探求

弗洛伊德(S.Freud)深入到心灵的无意识深处,揭示了本能的俄狄浦斯情结(Oedipus comples),开创以心理分析解决自我心理问题、治疗心理症.依佛家(Buddhism)的看法,俄狄浦斯情结并不是心理问题的根本始因,它只是一个强而有力的增上因.根本始因是我执.心理问题好比一棵大树,心理分析可能砍掉它的一些枝桠,它们还会萌生.佛家却是要将这棵大树连根拔起.     

心理分析与自杀研究

弗洛伊德的驱力和性心理发展、Eros-Thanatos、精神结构、人格结构、自我防御机制理论是研究自杀的重要依据.本文依据弗洛伊德的这些理论重点研究了自杀行为的原因与动力.     

弗洛伊德与二十世纪西方文学

弗洛伊德是一位法国的精神病医生,他一生以治病著书为业,却对二十世纪的西方文学产生了深刻的影响。本文就利用弗洛伊德的精神分析学说来对几篇佳作进行分析,从而了解弗洛伊德主义的内容与主要支柱,并从中一窥弗洛伊德本人的人格魅力。     

弗洛伊德分析心理学中的辩证思想

人的心理,无论是个别心理现象,还是个体心理的发展历程,其变化趋向一定遵循唯物辩证法关于事物发展的普遍规律.弗洛伊德分析心理学理论中也时隐时现地闪现出辩证法的火花,他在本能冲突理论、人格结构理论和人格发展阶段理论中都强调了心理冲突是心理发展的内在动力,心理冲突分为相互对立的双方(如生与死、爱与恨等),对立面可以相互妥协或相互转化.因此,透过弗洛伊德理论的神秘外衣,我们可以窥见某些合理的辩证内核.     

荣格理论与弗洛伊德理论的分歧

在荣格理论体系中，哪些是对弗洛伊德学说的继承和发展，哪些是与弗洛伊德的观点背道而驰，在《现代灵魂的自我拯救》一书中进行了介绍。     

心理分析批评在小说教学中的运用

心理分析批评是以弗洛伊德及后来的理论家们的阅读方法为基础的一种文本解读方式。弗洛伊德的理论为研究人类文化传统（包括文学）提供了多种途径。本文运用心理分析批评解读小说。以威廉·福克纳的短篇小说《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》为例，说明心理分析批评在小说教学中的应用，并试图对英美文学教学改革起到抛砖引玉的作用。     

弗洛伊德“梦倒退”思想评析

弗洛伊德“梦倒退”思想长期被人们所忽视，因而有必要进行跨学科的分析。通过对文化演进与个体心理发展的相似性、心理遗传性、梦倒退的价值和原始的视觉形象思维等问题的分析，对弗洛伊德梦倒退思想做出评价。     

试论弗洛伊德人的本质学说

本文系统考察了弗洛伊德关于人的本质的种观点，指出了它在哲学上的意义。本文认为，在对人的本质的认识史上，弗洛伊德的观点具有划时代的意义。当然，弗氏关于人的本质的观点也存在着严重的局限性，这就是它具有还原论的倾向。     

弗洛伊德的精神分析理论与文学

弗洛伊德的精神分析学说 ,历经百年沧桑 ,影响甚巨 ,也积毁三尺。只是与文学相联系时 ,它开掘俄狄浦斯情结、死欲和白日梦之类 ,以反传统的崭新视角和突入文本无意识层的深度 ,长久地惠及文学批评与文学创作等。     

弗洛伊德精神分析学说对儿童教育的启示

弗洛伊德的精神分析学说对教育尤其是儿童的心理教育有重要启示,主要表现在4个方面:要对儿童早期经验有足够的重视;要引导儿童潜意识的能量,使他们拥有幸福积极的人生;要利用“宣泄”释放儿童潜意识的能量,培养儿童健康的人格;要利用“升华”提升儿童的能量,促进儿童创造潜能的发挥。     

弗洛伊德释梦原理对翻译学的启示

释梦就是通过解释使梦变得有道理从而易于人们理解。在“梦的解析”一书中，为了帮助人们理解他们的梦，弗洛伊德引用多种方法释梦，把梦用人们易于接受的形式表达出来。而翻译是用另一种形式将原作表达出来。因此，可以说，释梦就是一种翻译过程。我们可以从释梦理论得到些关于翻译方法的启示。用释梦原理指导翻译实践。     

卡夫卡与弗洛伊德

卡夫卡与弗洛伊德属于同时代的奥地利人 :一个是伟大的作家 ,一个是杰出的心理分析学家。卡夫卡的生活和创作似乎给弗洛伊德的理论提供了一个绝好的例证 ,可惜弗洛伊德并不知道卡夫卡。卡夫卡虽然熟悉并阅读过弗洛伊德的著作 ,他的思想和创作无疑也受到过弗洛伊德的影响 ,但是 ,卡夫卡并不完全认同弗洛伊德的精神分析理论 ,尤其是在信仰和宗教问题上 ,卡夫卡更是坚决地抵制弗洛伊德的理论。这种对待弗洛伊德理论的矛盾复杂心态 ,在卡夫卡的小说创作中均有所表现