一座精神永存的历史丰碑

2009年7月23日,是中国人民解放军粤桂湘边纵队正式成立60周年纪念日。是日,坐落在广东省广宁县烈士陵园内的粤桂湘边纵队纪念馆举行了开馆仪式,全国政协原副主席叶选平为之题写了“精神永存“的题词,让参加开馆仪式的边纵老游击战士们深受鼓舞,纷纷表示要牢记当年进行艰苦武装斗争的革命精神,一定要把纪念馆建成为一座精神永存的历史丰碑。     

又一座解放思想实事求是的理论丰碑

解放思想、实事求是是马克思主义具有生命力的源泉,1978年以来中国经历了四次思想大解放。解放思想。实事求是是中国改革的先声和取得伟大成就的思想基础,是实现中华民族伟大复兴的思想保证。     

瑞金:人民军队建军史上的一座丰碑

蜚声中外的红色故都瑞金,不仅是人民共和国的摇篮,而且是人民军队建军史上一座光芒四射的丰碑。在这座丰碑上,镌刻着早期人民军队浴血奋战、起死回生的英雄业绩;记录着红军从小到大、从弱到强、前仆后继、     

再平凡也可活成一座丰碑

他是一个称得上可怜的老头儿。他一生无儿无女。从一家工厂退休后，一个人住在城郊，生活十分清贫，家里没有一件像样的东西。因为赋闲在家，空闲时间多。有时候他也会到市中心的翠湖公园走走，看看。     

再平凡也可活成一座丰碑

他是一个称得上可怜的老头儿。他一生无儿无女，从一家工厂退休后，一个人住在城郊，生活十分清贫，家里没有一件像样的东西。因为赋闲在家，空闲时间多，有时候他也会到市中心的翠湖公园走走．看看。     

现代自由思想的三座丰碑

为了消除对自由理解的混乱,分析了洛克、卢梭和密尔3位思想家的自由思想。分析认为:洛克认为一切人生而自由,包括对自己人身、行动和财产的支配权,政府的权力是有限的且必须得到人民的授权; 卢梭坚信自由平等是人类的本性,唯有当一个共和国保留了这样的人性,才可以被称为是合法的,他主张主权在民,实现这一目标的途径是尊重契约和立法精神,所有人都应当服从普遍意志,政府不得违背公意和法律; 密尔相信社会不断进步,平等的趋势不可逆转,自由是文明进步的必要条件,因为自由能催生出独立的个体、负责的政府和新的观念,他主张遏制多数人的暴力,对损害他人自由行动的行为加以限制并建立代议制政府。     

狗主人的烦恼与狗咬人的法律

先给大家讲一个发生在美国、轰动全世界、诉讼长达8年的狗咬死人案例。死者是在美国家喻户晓的著名短跑运动员、曲棍球教练戴安·惠普尔。她曾率队两次为美国女子曲棍球获世界杯冠军。1963年她移居旧金山，任加州圣玛丽学院曲棍球教练。     

唯物主义利益观发展的三座丰碑

爱尔维修以利益为核心探讨人的问题,提出利益是道德的原则、是人发展的动力。马克思认为,利益需要驱使人们去劳动,生产力是社会发展的最终决定力量,由此说明了无产阶级的历史使命。邓小平提出人人都有追求正当利益的权利,离开个人的集体利益纯粹是空谈,实现人民利益的有效途径是建立社会主义市场经济体制,“发展是硬道理”。唯物主义利益观的三次飞跃促成了发展观的三次提升。三位思想家的利益理论是唯物主义利益观发展历程中的三座丰碑。     

新诗源头的一座丰碑──郭沫若《女神》综论

郭沫若的《女神》是时代的最强音,充分反映了诗人强大的创造力和浪漫主义的个性。郭沫若高出同时代诗人的地方,是他在“绝端的自由”的诗形中贯注了真正的诗情,坚持了他情感一元论的诗学观点。他的狂放的诗风主要与惠特曼有关,他的泛神论具有时代的内容,《女神》不是那种历久弥新的艺术品,它是新诗源头的一座丰碑。     

一座民族友好的历史丰碑——昭君墓谒游记

8月的塞外,花红草绿,景色宜人。在第六届中国呼和浩特昭君文化节刚刚落下帷幕之际,笔者一行饶有兴趣地前往被列为自治区重点文物保护单位的昭君墓进行参谒游览。2000多年来,在我国史籍记载与民间传说中,王昭君是一位家喻户晓、妇孺皆知的女性。公元前33年,北方匈奴族首领呼韩邪     

文学史上的一座丰碑──读《天安门诗抄》

丙辰清明，首都北京数百万人涌向天安门，送花圈，献挽诗，深切悼念周总理，愤怒讨伐“四人帮”。成千上万个无名诗人，在短短几天之内，写出了成千上万首感人肺腑的诗词，把火一样的战斗诗篇撒满了广场。“全民作诗为武器”，“满腔热血权作墨”，这是古今中外史无前例的奇观。 “感有歌吟动地哀，‘四五’诗词溢情才”。天安门诗词既是珍贵的革命文物，历史性的文献，又是矗立在我国文学史上光耀千秋的不朽丰碑。她的思想价值和艺术价值，灿若星河，永恒不灭。认真学习和研究这份丰富的群众性创作宝藏，对于我们继承先烈的遗志，深入揭批…     

一座城市的精神自觉与文化拓展

徐州古称彭城,五省通衢之地,有5000多年文明史和2600多年建城史,是汉文化的重要发祥地和集萃地,也是国家历史文化名城和全国书法名城。悠久的历史渊源,深厚的人文底蕴和优越的交通区位,孕育了“梦韵汉风,南秀北雄”的文化特质,形成了以书画文化,军事文化,宗教文化,山水文化等为代表的地域文化品牌。     

一座美国小城的慈善财政

圣芭芭拉是美国南加州一座只有9万人的小城,它人口不多,却拥有着600个慈善机构,毫不夸张地说,行善是圣芭芭拉人的生活方式之一。这些慈善机构并不负责“运输”、“邮寄”或者“监督”等具体工作,只负责筹集善款或善物,因而这些工作就都落到了圣芭芭拉政府的身上,因为政府认为他们“忙于筹款已经够辛苦了”!     

学习发扬钱学森同志的革命斗争精神

钱学森同志是2009年10月31日逝世的,转眼10年过去了。当时,我得知钱学森同志逝世的消息后,立即着手搜集他的资料,用了十几天的时间,写了一篇12000字的文章纪念他,标题是《学习钱学森》。在《环球视野》、《旗帜网》等多家网站发表。最近,《察网中国》又配发按语转发了我的这篇文章。联系习近平同志十八大以来,反复强调斗争精神、强调共产党是革命党、强调要把革命继续下去,联系百年大变局带来国际国内复杂的形势,我觉得当前学习钱学森,最重要的是发扬钱学森同志的革命斗争精神。     

一座诗的丰碑——为《朱英诞集》问世而作

<正>像波兰作曲家萧邦在西方音乐史上以"钢琴诗人"名世一样,朱英诞这个名字,在20世纪中国文学史上,就意味着诗。自1933年在报刊发表新诗《印象》起,至1983年创作最后一首新诗《飞花》后不久谢世,朱英诞的写诗生涯长达整整半个世纪。他一生留下了三千多首新诗,一千多首旧体诗,可以说是以诗始,也以诗终。他曾自称"一个大时代的小人物",但他以他自己与众不同的诗,新诗和旧诗,还有同样与众不     

祖率：古代数学的一座丰碑——纪念祖冲之逝世1500年

计算圆周率的数值，曾是古代数学发展的一种量度。祖冲之（公元４２９－５００）计算的π值精确到小数第六位，并给出π的分数值３５５／１１３（现也称“祖率”）。对于领先世界一千多年的这一精妙结果，古今中外莫不叹服。从刘徽到祖冲之，他们研究圆周率的思想、方法和成果，体现出我国古代数学所达到的一个高峰，也是我国古代科学的一个高峰。这一高峰之达到，是与祖冲之那“搜炼古今”、“莫不揆量”、“咸加核验”、决不“虚推古人”的科学精神分不开的，是与他艰苦卓绝的劳动和坚韧不拔的毅力分不开的。可惜祖冲之的《缀术》一书已失传，希望有朝一日能失而复得，使人们能直接了解他的思想和方法。     

研究修辞学史的一座丰碑——读《中国修辞学通史》

1 一部气势恢宏、博大精深的《中国修辞学通史》(以下简称“通史”) 5卷本 ,经过老中青三代专家、学者长达 8年多的艰苦努力 ,终于在1 998年 9月由吉林教育出版社出版了。这是一件令中国人骄傲、自豪的大事 ,因为它为跨入 2 1世纪中国新文化建设拉开了壮丽的一幕 ,我们可以史为鉴 ,更加深入地研究修辞学 ,弘扬我们的民族文化 ,同时 ,可以让世界全面了解中国贯通古今研究修辞学的历史 ,更多地了解中国 ,促进中西文化交流。况且 ,“据了解 ,西方也只出现过断代史或某几个历史阶段相连的史著 ,尚未见有贯穿古今‘通史’问世。”研究中国修辞学…     

作为一名共产党员的钱学森

著名科学家钱学森具有强烈的爱国主义情操,早年一贯追求进步,1955年回国后目睹了新中国的欣欣向荣的发展景象,看到共产党全心全意为人民服务的光辉形象,并认识到不管个人有多大本事如果不依靠党组织,个人所追求的祖国强盛的梦想是无法实现的。因此钱学森萌生了入党愿望,于1958年光荣加入中国共产党。入党后钱学森在工作和生活上始终以共产党员的标准严格要求自己,作为一名共产党员,钱学森的可贵之处还在于他不仅始终坚信党的事业,坚持党的基本理论,而且十分注意学习党的方针政策,紧跟党的前进步伐,保持共产党员的先进性。     

司马迁：中华民族传统爱国主义精神的历史丰碑

司马迁站在时代的最前沿，在追溯历史中准确概括了中华民族之“人文化成”的文明创造精神，阴阳相推的“变易”史观和思维模式及“义然后取”的人生价值取向的爱国主义精神；并以自己对祖国的自然山水和人文历史的热情，撰写了空前启后的《史记》，用自己的生命休验实践了这种精神，矗起一座历史丰碑。     

邓小平理论发展中的一座伟大丰碑 --纪念邓小平视察南方谈话发表十周年

邓小平视察南方的重要谈话,是邓小平创新马克思主义的重要理论成果,其中贯穿着一条红线:发展经济.紧紧把握住这一红线,就能深刻地理解十一届三中全会以来我党制定的路线、方针、政策以及指导经济发展的一系列重要理论,从而加快我固经济发展第三步战略目标的实现.