湟中郡县

汉武帝时开湟中地后,在武、昭、宣三朝陆续设县置郡。据《汉书·地理志》载:昭帝始元六年(前81年)置金城郡。至神爵时,有县十三,即:允吾、浩门、令居、枝阳、金诚、榆中、桴罕、白石、河关、破羌、安夷、允街、临羌。汉志对上述诸县,只注明破羌、允街于宣帝神爵二年置。据《水经注》:武帝元鼎二年(前115)置令居,神爵二年(前60)置河关和破羌县,关于临羌,只云“元封元年以封孙都为侯国”,未言置县时间。又查     

辽东半岛地区金代建置考

女真人建立金朝以后,在中国东北地区采用了两种不同的建置.一是采用了中原王朝的路、府、州、县制度;二是采用了具有本民族特色的猛安谋克制度.这是一种以汉制为核心、兼具本民族特色的建置.辽东半岛位于东北南部,是联系东北内陆与中原地区之间的重要通道,也是女真人在东北地区重要的统治地区之一.这一区域的建置在整个东北地区金代建置中具有代表性.     

略论历史上川西北地区的藏汉贸易

四川西北阿坝藏族、羌族自治州,北枕青藏高原东南麓,俯瞰川西平原,历来是氐羌、藏等各族人民生活、繁衍、开发的地区。由于中央王朝在这里建置较早,汉族人民或由驻军屯戍,或从事垦殖商贸,也先后进入四川西北。唐代以后,随着吐蕃势力的发展,藏族遍及川西北地区而成为当地的主要民族,唐王朝设立松、当、静、拓、恭、     

闽越冶城地望的新证据

本文从文献资料中发现了秦汉闽越、东欧史地变迁的最新线索，认为“章安故冶，闽越地”是闽越国与初置于闽越故地的冶县曾一度控有东瓯故地的历史实录，而不是闽越故地及冶城在浙江的根据。西汉后期起，析冶县东欧故地置回浦县，才形成“闽越为冶”在福建、“东欧为回浦”在浙南的局面。通过考古资料的进一步分析，确定闽越遗迹集中分布的今福州一带正是文献描述的海滨冶城，而闽北汉代城址只是余善的割据地。     

唐代中原,吐谷浑和吐蕃的民族迁徙问题佐证

唐代是我国边疆民族进行较大规模迁徙的重要历史时期，由于中原地区先进经济文化的吸引，边疆民族迁徙的主要方向是中原及附近地区。通过迁徙，一些边疆民族的生活空间得以扩大并接近中原地区，另一些则直接迁入中原成为当地的新居民。原先生活在西藏境内的吐着和生活在青海境内的吐谷浑，唐代就曾在较大的空间范围内进行过大规模的迁移，构成边疆民族迁徙的重要部分，对当时的历史发展和民族分布产生了相当大的影响。一吐谷浑，亦称吐浑，唐后期五代又称之为退浑。隋代，其游牧范围“自西平临羌城（今青海涅源县东南）以西，且末（治新疆今…     

汉代零陵县治考

零陵县是古代湘桂走廊上具有重要地位的县份 ,但其县治所在地长期以来模糊不清。本文根据史书记载 ,结合考古发现 ,通过综合对比研究 ,认为位于兴安县北的城子山古城址就是汉代零陵县治的所在地     

建国后大湘西行政区期调整得失简析

大湘西的行政区划实际上是处于一种持续性的调整之中。从民国初期,辰沅道一道管辖湘西19个县,到民国末期湘西分属于三个行政督察区;从中华人民共和国建立初,湘西一个行政区管理永顺、沅陵、会同三个专区23个县,到1997年形成了一州两市的格局。这种调整从行政区划地域来说,是一种由大变小的趋势;从行政建置来说,是由少到多的设置。随着行政建置的变化,经济重心和政治中心也相应发生变化,这种变化对当地社会发展和经济建设产生了较大的影响。     

唐代在今广西设置的州县考

在我国地方政区的设置上，唐是改“郡～县”为“州～县”的朝代，也是始在边疆少数民族地区实行“羁縻制”的朝代。广西地属边塞，唐既在其处设州置县，又创置了众多的羁縻州、县、洞，形成了一种具有特色的地方政区建置。而中晚期以后，随着形势的发展，唐朝又在今广西设置桂管、容管和邕管三个都督府，分控各州县及羁縻州县。州县省并，辖属更替，不仅后人易于忽略或混淆，而且当时人及与唐距时不远的新、旧《唐书·地理志》作者也多见舛互。本文据唐人及五代、宋人的记载详予疏理厘正，并附上当时各州县的风俗，或可在明确唐朝在今广西设置州县的同时，了解当时各地居民的情况。     

继承与弘扬：论羌族传统服饰文化的传承与保护

羌族是发源于我国西北地区的一个少数民族。早在先秦时期，羌人就活跃在中国历史的舞台之上。随着历史的演进，羌人开启了漫长的迁徙之路。而西南的羌族集聚地则广泛分布在四川盆地等地。在长期的历史活动中，羌人形成了自己独特的形成了多元一体化的审美意识与审美观念，而羌族服饰作为羌文化的重要载体，体现了浓厚的民族特色，彰显着独特的民族风情，本文重点通过论述羌族的服饰文化，梳理羌族服饰的特点与发展趋势，进一步探索羌族文化的可持续开发与传承的实现路径。     

叶尔羌河流域的塔吉克族

叶尔羌河流域的塔吉克族一说起塔吉克族，人们会不由想起《冰山上的来客》或居住在帕米尔高原的“山背民族”来。殊不知４００多年来，在莎车叶尔羌乡还有一支用叶尔羌河水浇灌绿州．从事农业生产、与维吾尔族人民同步走向文明的塔吉克族，直到今天他们还鲜为人知。叶尔羌...     

2011年中国羌学研究述评

2011年,我国羌学研究成果主要体现出以下的特点：重视对羌学研究中重要理论问题的研究、重视基础研究与对策研究相结合、重视历史感与现实感的统一、突出羌文化的研究与其他问题的研究并重等。同时也存在着一些不足：对羌学研究中微观研究较多,宏观研究较少;对羌学中的文化、宗教、艺术研究较多,对羌学中的文学、法律、历史研究较少等不足之处。     

叶尔羌河畔的“状元县”：莎车

叶尔羌河畔的“状元县”：莎车肖鹏飞新疆西南边陲，昆仑山北麓、塔克拉玛干大沙漠南缘，全国第二大内陆河──叶尔羌河穿境而过，这就是古丝绸路上历史悠久的重镇之一──莎车。莎车县是以维吾尔族为主的多民族聚居的地方，现有耕地１２６万亩，灌溉面积１７８万亩，是新...     

评《叶尔羌汗国史纲》

评《叶尔羌汗国史纲》刘正寅叶尔羌汗国时期，即明中叶至清初，是西域历史上极为重要的一个时期。在这一历史阶段，包括今新疆维吾尔自治区在内的中亚地区各近代民族最后形成，同时该地区社会经济、政治制度、宗教文化等方面亦发生着巨大变化，对近代社会产生着直接影响。...     

羌族

羌族羌族主要分布在中国四川省阿坝藏族自治州，共有人口１０２，７６８人。茂汶羌族自治县是羌族最大的聚居区。羌族的历史可追溯至３０００多年前的古羌人。古羌人中的一支约在春秋、战国时从甘肃、青海地区迁到岷江上游一带生息繁衍，逐步形成了今天的羌族。羌语属汉藏...     

滇桂边彝族源流考

滇桂边彝族源流考李贵恩，王光荣（云省富宁县文化局，广西师范学院）（一）彝族历史悠久，源远流长。在商代的甲骨文中，有几处提到西南少数民族、羌、蜀的活动情况。《商书·牧誓》中讲到武王伐纣的战役中，有八个少数民族部落参加，其中蜀、羌、等族的分布地区接近云南...     

羌人渊源考释

本文通过对羌人的“被发履面”习俗、古羌人的火葬之俗、古羌人的白石崇拜、羌族虎图腾等几方面 ,借助丰富的考古学材料 ,有力地论证了马家窑文化的居民并非羌人之祖先 ,而宗日文化才是先羌文化这样一个观点     

秦汉至民国时期广西建置沿革初探

秦汉至民国时期广西建置沿革初探雷坚（广西通志馆）从秦始皇三十三年（公元前２１４年）秦王朝在岭南设置郡县至民国３８年（１９４９年）的２１６３年中，今广西境内县级以上行政建置的总量、特点及其与政治、经济、地理和民族的关系，是本文探讨的对象。由于研究不深，...     

六十年后的长征路

六十年后的长征路文／王定国６０年前长征时，许多少数民族地区的民情风物及各族同胞对党和红军的厚意真情，使我终生难忘。近年，我重访了川北、甘南、青海、宁夏等藏、羌、彝、回、苗、裕固、撒拉等民族地区……６０年后，我又听到了羌笛声……１９３５年，我所在的红四...     

四川省民族地区农村商品经济发展战略研究

四川省民族地区,指阿坝、甘孜、凉山三个自治州,酉阳、秀山、黔江、彭水、石柱、峨边、马边等七个自洽县,以及分散在各地的123个民族乡。总面积约32万平方公里,占四川全省土地面积的约55％。总人口883万人,其中少数民族393万人。世居着藏、彝、羌、土家、苗族等14个主要的少数民族。     

地域变迁对民族地区非物质文化的影响——以5·12地震羌族异地永久安置为例

民族地区跨区域迁移和安置首先面临的是物质层面的差异,物质层面的差异只是非物质文化差异的表面现象。在物质层面下将隐藏着安置移民因地域变迁带来的饮食、服饰、建筑、节日、婚丧,方言等许多非物质文化的差异。国家级非物质文化遗产羌绣在这次羌族异地安置中受到严重冲击,县州级非物质文化遗产升冠挂红、婚礼十二歌、羌族碉楼建筑等到了岌岌可危的地步。