苏联解体和社会主义的历史命运

公元1991年12月25日,印有锤子和镰刀的苏联国旗,在飘扬了69个春秋之后,于沉沉夜色中伴着寒风在克里姆林宫降下。人类历史上第一个社会主义国家作为国际法的主体和地理政治现实停止了自己的存在。苏联的解体,使得第二次世界大战结束以来美苏两极的地理政治现实停止了自己的存在,世界格局由此发生了重大变化,国际共产主义运动遭到了巨大挫折。西方一些人欢欣鼓舞,认为资本主义胜利了,社会主义失败了。我们中也有许多人对继续搞社会主义产生了怀疑:社会主义还有希望吗?社会主义还有没有前途?对于西方人的观点我们另当别论。但应该说,人们的担心和忧虑不是没有理由的:如果说,第二次世界大战后在东欧建立的一系列社会主义国家的演变还只是社会主义的局部受挫的话,那么,作为列宁主义的故乡、十月革命的发源地、国际共产主义运动的主要     

谈新民主主义革命的开端问题

谈新民主主义革命的开端问题程佩玉中国新民主主义革命的开端，学者多采用五四运动开端说。笔者认为，此说不甚实际，拟提出首次国共合作的正式建立，是中国新民主主义革命的开端之说。中国无产阶级对民主革命的领导，有一个自觉争取的过程。毛泽东在论述中国新民主主义革...     

对新民主主义革命开端问题的再思考

关于新民主主义革命的开端，理论界比较传统的观点是以１９１９年的五四运动为开端。近年，有的学者又提出要以八一南昌起义或党的成立为标志，也有的学者提出五四运动至党的成立是新民才是新民主主义革命开端的观点，与同仁商榷。一要确认什么事件是新民主主义革命的开端...     

基于"刘易斯拐点"的缩小城乡收入比研究

针对近年来主要出现在中国沿海地区的"民工荒"现象,一些学者认为是中国经济出现了刘易斯拐点,中国经济进入了高速工业化、突破城乡二元结构造成的深层次矛盾的关键时期.但中国工业化远没有完成,农村剩余劳动力转移还有很长的路要走.大力推进工业化和城乡经济社会发展一体化,促进农村剩余劳动力顺利向现代部门转移,才是消除二元结构,解决"三农"问题,缩小城乡收入差距的根本出路.     

略论三星堆文化的内涵（下）

有的学者认为,三星堆青铜文化仅仅反映了古蜀人的自然崇拜,似乎表明三星堆文化还处在文明或复杂社会以前的宗教形态。有的学者则认为,三星堆文化主要反映了古蜀人的祖先崇拜,但也有自然崇拜。还有的学者认为,三星堆文物揭示了古蜀昌盛的太阳崇拜。 可以看出,由于方法和视角的不同,要在这些问题上取得一致意见还有相当的距离。     

论儒学的价值与中国社会的发展

近年来,国内外学者对儒学的研究,已进入了一个新阶段.总的来看,有些问题已经取得了比较一致的认识.但是,还有一些问题存在着不同看法,需要进一步展开讨论.目前人们最关注的问题是:儒学在现代社会发展中有什么价值?本文就此提出一些看法,请教方家学者.     

外汇市场的有效性理论述评

实证分析显示,标准的宏观经济结构汇率理论对布雷顿森林体系以后的外汇市场没有解释力.一些学者从理性预期假定出发,以"投机泡沫"、"比索问题"、"风险补贴"和"新闻模型"等来解释汇率的波动,起到了一定作用.另一些学者从非理性预期或不完全信息假定出发,进行了外汇市场微观结构的研究.但在此基础上建立一个汇率决定的模型还有很长的路要走.     

比较文学研究刍议

(一) “比较文学”这个概念自一八二九年维勒曼(A.F.Villemain 1790—1870)在巴黎大学讲学采用以来,已经过去了一百多年。一个多世纪以来,几经波折和论争,至今还没有被大家公认的统一的定义。有的学者认为比较文学研究的对象只是一个民族或一个国家的文学传统和文学史①;有的学者认为是“超越国界和语言界线”亦即是研究两个或两个以上国家或民族的文学②;还有的学者把社会、哲学、艺术、宗教等都看做是比较文学研究的对象和范围③。对于比较文学研究的目的,有人认为是     

对科斯企业性质观点的质疑正确吗？——与我国一些学者的商榷

科斯对企业性质的认识得到我国经济学者们的肯定和应用,但至今仍饱受一些学者的质疑和批评。他们认为企业不仅有协调性质,还有生产性质,企业与市场之间不是替代关系;企业与市场间的边界也不能简单按交易成本来分析。那么,我国这些经济学者的质疑观点是否正确呢？本文通过对个体与企业、市场的关系和交易成本概念的剖析,指出这些质疑观点是存在问题的。     

蒙古族民间传说研究概况与存在的问题

本文对1995年以后的蒙古族民间传说研究情况做梳理。 一是蒙古族民间传说搜集整理方面。这项工作发轫于19世纪末20世纪初，由俄罗斯学者发表出版的早期成果为开端。国内学者的搜集整理工作应当以罗卜桑悫丹的《蒙古风俗鉴》为开端，发轫于1914—1918年间，真正意义上的规模性搜集整理工作则始于1949年后。     

中国近代史开端1861年说 ——近代史分期框架下的太平天国起义

太平天国起义与第二次鸦片战争共同构成了中国近代史的开端。在近代史分期问题框架下的太平天国起义,是作为洋务运动的催化剂体现着自己的历史价值的。比较1840年鸦片战争开端说,1861年因为有一系列标志性事件:太平天国安庆失守、曾国藩设立安庆内军械所、清政府设立总理衙门,更有理由被认为是中国近代史的开端。     

马克思早晚期异化思想关系研究综述

国内外研究异化问题的专论、专著可谓汗牛充栋,但学者们对马克思异化思想的理解却莫衷一是,异见纷呈。有的学者认为,马克思早晚期异化思想并无联系;有的学者则强调马克思早晚期异化思想相互联系;或者认为只有《手稿》中的异化思想才是马克思的真正意义上的异化思想,因而对马克思晚期的异化思想避而不谈;还有学者简单地把马克思的异化思想归结为黑格尔和费尔巴哈的异化思想,没有看到彼此的异化概念是有着根本区别的。     

“基督教及其信仰是西方法治的基础”质疑

中国法治建设遭遇了困境,一些中国学者认为这与缺乏宗教的支持分不开.他们提出,西方世俗法治的成长得益于基督教的信仰的支持,近现代西方国家的法律制度就是建立在过去两千年中基督教所创造的各种心理基础和多种价值之上;西方法律与西方宗教本来相通,法律信仰和宗教信仰本质上是一回事,等等.固然,基督教曾对西方法治发挥过积极作用,但称之为"基础"则言之过甚.学者以此为中国法治困境"诊断",在理论上是错误的,在实践中是有害的.     

再谈原典为学术研究的基本原则

<正>在上一期的主持人语中,笔者就原典问题做了一些初步的阐发,受到学界一些同仁的赞许,但仍有一些具体问题需要进一步探讨:譬如有学者认为,对原典原有史料的重视,这一点乃为共识,一般学者都会不遗余力加以重视,但面对所研究的课题,能做到对前人之说一一检验,一切以原典为根据,则难以做到;也有学者提出关于思考和原典之间的关系问题,到底原典原材料是第一性的,还是思想是第一性的问题;此外,近期有学者和我争论关于古诗的问题,提出譬如认为两汉时期,特别是东汉时期的历史文化背景,到底     

百年中国小说的终结和开端--谈2000年的中国小说创作

20世纪的中国小说创作经历了百年发展过程.到2000年,中国小说创作达到了一个转折点,出现了三大终结和三个开端一是小说题材狭窄化的终结和小说题材繁富化的开端;二是创作方法单一化的终结和创作方法多样化的开端;三是典型定式化的终结和典型多种化的开端.到2049年,中华人民共和国成立百年之际,那时中国的小说一定会在世界小说林中处于前列地位.     

应以20世纪初为世界现代史的开端

<正> 建国以来,我国史学界接受了苏联的世界现代史编纂体系,将1917年俄国社会主义革命的胜利作为世界现代史的开端,认为世界现代史是无产阶级取得社会主义革命胜利的时代。我们认为,对世界现代史的开端这样一个重要的问题有给予重新认识、重新确定的必要。一1917年的俄国社会主义革命冲破了帝国主义阵线,宣告了人类历史上第一个社会主义国家的建立,对世界历史产生了巨大的影响。我们赞颂十月革命,但同时也感到把十月革命作为世界现代史的开端不够妥当,不能全面、准确地体现世界现代史的现状和基本内容。如何确定一个时代的开端,反映的是人们对这个时代基本内容和发展方向的认识。把十月革命作为世界现代史的开端,体现了苏联政治领导人的某些理论和观点对史学家的影响。第一次世界大战前,列宁曾就时代问题作过多次论述,并列举了许多事件作为进入新时代的标志。十月革命前夕,列宁说“资本主义已经发展到最高阶段(帝国主义),现在无产阶级     

书大汉雄风写西域新篇——"两汉时期的新疆"学术研讨会概述

两汉是新疆历史发生重大转折的时期.汉开通西域,意义重大,从此新疆开始了统一于祖国的历史进程.同时,两汉时期也是有文献确切记载的新疆历史的开端.所以,两汉时期的新疆历史研究,一直受到学者们的高度关注.     

开端计划家长、家庭与社区共同参与框架评介——一份全面促进儿童家庭参与之综合指导性文件的诞生

促进家长和社区参与教育过程是当今世界教育改革的一项趋势,也是开端计划的重要组成部分.长期以来,开端计划办公室对其进行了大量的研究和改革.开端计划家长、家庭与社区共同参与框架的制定为这一系列改革开启了新篇章.文章对该框架的指导方法、组成和内容进行了介绍,并同时对框架的特点进行了分析.认为其强调科学性、突出系统性、关注差异性和重视操作性的特征为我国开展家庭和社区参与的促进工作提供了值得借鉴的参考.     

黑格尔逻辑学开端及其演绎的分析

逻辑学以绝对为其研究对象,决定了必须以纯存在或纯有作为开端。逻辑学的开端演绎是解决如何从纯有合乎逻辑地分析出定在的演绎,但黑格尔在逻辑学的开端演绎中,从无过渡到变易,从变易过渡到定在的逻辑分析,缺乏一些必要的逻辑环节,致使其逻辑学开端演绎显得缺乏内在的必然性。按照黑格尔的逻辑演绎原理,有必要对无过渡到变易,变易过渡到定在作内在的逻辑分析,使黑格尔逻辑学开端的演绎更合乎其一贯的逻辑分析风格。     

“葑田”考辨

近年,葑田在一些地方的再现引起了学界的关注,许多学者对其都作了研究和讨论,并提出了一些见解及观点。学者们的相关论述虽然广泛涉及了葑田的特征、性质、流行区域和历史发展等方面,但对于某些重要结论的论证在理论层面上却不够深入,值得商榷。具体而言,商榷之处主要有三:一是对葑田的产生时代疏证过晚,且意见不一,有的学者认为产生于晋代,有的学者认为产生于唐代,也有学者认为产生于宋代;二是普遍把葑田的流行范围局限于江南水乡,较少与其他有水利资源的地区相联系;三是对葑田与架田的关系认识不够清晰,有的学者认为葑田与架田完全等同,有的学者却认为二者完全不同。然而,葑田至迟在晋代以前便已产生,且流行范围较广,不止限于江南水乡;葑田与架田应属同一类别不同形式的水田制度,葑田属于自然葑田,而架田属于人造葑田。