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叶晓兰 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2010,12(1):73-75
数千年的发展,中国古典诗词与花鸟画早已绾结在一起,它们互相借鉴,相得益彰。因此,文章打破艺术门类研究中经常存在的相对封闭的状态,将视点放到古诗词与花鸟画之间的内在联系上,通过两者的比较研究,对它们在空灵美追求上的趋同性,以及相似的艺术审美特征和规律等进行了梳理,意在剖析诗意花鸟画的美学特征,打通艺术和人生之间的通道,到艺术之中寻找中国人特有的人生智慧。 相似文献
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阅读下面的文字.按要求作文。
哲学家维特根斯坦说:“我贴在地面步行,不在云端跳舞。”这句名言表达形象,寓意深刻,它会引发我们不同的联想或感悟。[第一段] 相似文献
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徐旭 《成都理工大学学报(社会科学版)》2000,(4)
西方资本的投资形式在中国市场经济中立足已定。近年来 ,众多中、小投资者趋之踊跃。然而 ,过高的期望值与投资理念的失误 ,致使 70 %的投资者亏损 ,投资信心和市场人气严重受创。为正确引导市场投资 ,笔者试从证投市场的政策面、基本面分析入手 ,顺势理出一条投资理念与中国传统文化一致的投资思路 ,不失为证投与传统文化整合的制胜方略 相似文献
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人文精神,是一种关注自我人生真谛以及对人类命运的理性理解。被人们称为一种终极关怀。它在不同国度被赋予了不同的含义。西方的人文精神探索是从苏格拉底一声高呼“认识你自己”开始的,在文艺复兴时期达到了极致,由于新兴资产阶级不断高涨的利益需求的内在驱动,为本是一次纯粹复兴古典文化的学术运动注入了特殊的血液。但新兴资产阶级的种种特质,又使得西方的人文精神将“人”与“文”不无割裂的倾向,更偏重“人本主义”,强调个体的存在。对“人”的定义、把握在一定意义上只是“自然人”,而非“道德人”,更非“社会人”。而中国的人文精… 相似文献
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[作文试题回放]
阅读下面的材料,按要求作文。父母工作忙碌而没能给你买早餐时。你是否能毫无怨言地自已解决?同学不小心弄脏你心爱的衣服时.你是否能大度地说没关系?在拥挤的街上,陌生人踩到你的新鞋时,你是否能报以宽容的一笑? 相似文献
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钱蚕英 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2004,(4):32-33
“能说会写”是语文教学最核心的任务,“会写”又恰是语文教学的“半壁江山”。相对于阅读教学,作文教学更能弘扬学生的个性,激发学生的创造力。但从实际情况来看,学生的作文要么缺乏个性,千篇一律,要么脱离生活,空洞无物。那么,怎样才能有效地提高中学生的写作水平呢?笔者认为目前迫切需要解决两 相似文献
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老子的《道德经》包含的是一套"无为无不为"的领导艺术,而且还暗含着一套完整的治国理念。在治国的原则上,老子要求统治者顺应自然而不妄为,把"无为"与"无不为"结合起来;在治国的方式上,老子要求统治者丢弃私欲、顺应民意,达到无为之治。在治国的具体操作中,老子要求统治者从小处做起,从一点一滴积累,抓好关键细节。联系改革开放以来的实际,以"道法自然"为切入点,深入理解老子的治国思想的内涵,能使我们更好地的汲取治国理政的智慧,以更好地构建社会主义和谐社会。 相似文献
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概述人与自我,真诚交流,彰显自我,关心他人,这是一种健康人格,一种道德修养,一种文化素质。关注人与自我的发展,思考人与自我的关系问题,一直是近年来高考作文命题者所密切关注的。综观近年全国及各省市自主命题的高考作文题,人与自我类作文题很受出题者的青睐。如2006年,湖北卷“对带‘三’词语的联想与感悟”材料作文,广东卷“雕琢心中的天使”、四川卷“问”、安徽卷“读”等话题作文,湖南卷“谈意气”标题作文;2007年,全国卷“摔了一跤”漫画材料作文,北京卷“读唐诗名句的体会”材料作文,重庆卷“酸甜苦辣说高考”话题作文,上海卷“必须跨过这道坎”、湖南卷“诗意地生活”标题作文。 相似文献
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下面两题,任选一题作文。
(1)请以“喜看____的变化”为题目写一篇文章。(根据自己所写的内容,将题目补写完整。)
(2)阅读下面材料,按要求写一篇文章。
铅笔即将被装箱运走,制造者很不放心,把它带到一旁跟它说:
在进入这个世界之前,我有三句话要告诉你, 相似文献
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程向东 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2007,(2):65-66
高中《语文课程标准》如是说:“引导学生表达真情实感,不说假话、空话、套话,纠正为文造情的不良写作倾向。”古哲先贤如是说:“夫缀文者情动而辞发”。情感是作文的血液,有真情涌动的作文,灵动、鲜活、风采逼人! 相似文献
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每次写作文,总会发现有学生愁眉苦脸,半天都动不了笔。细问之下,总会有这样一个答案:“没内容可写。”
同学们最缺乏的“内容”,其实就是写作的素材。 相似文献
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鄢圣华 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2008,38(4)
为了研究老子无为而治的政治思想的理论基础,通过文本细读法细致检视了老子关于权力"以知治国"(恃理性治国)偏好的论述,挖掘了老子"不以知治国"的主张,认为老子发现了掌权者有理性主义的天然偏好;在老子看来,对治道的任何一种表述都不可能是治道本身;政府的理性对它所治理的社会具有恒定的无知性;对已成大患的"问题"宜采取"顺势疗法",但最好是"为之于未有,治之于未乱",从一开始就给民间给个人以足够的自主空间. 相似文献
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“大音希声”的原初含义是对有声之“五音”的否定,最完善最完美的“道”之“大音”是无声的,需要借助我们内心的体验和领悟才能把握。同时,“大音希声”又是以“道”的自然本色、不事人工雕琢的精神对完美至上音乐的一种追求与界定,是崇尚自然纯朴的表现,对音乐欣赏和创造提出了更高要求。另外,“大音希声”还是老子人生哲学的折射,对于我们的品格修养具有借鉴意义,具有重要的审美意义。 相似文献