中原英才彭雪枫

“吾人事革命,生死本寻常。所痛风云急,中原丧栋梁。”这是陈毅同志在《哭彭雪枫同志》的輓诗里对雪枫同志的光辉一生所作的高度评价。彭雪枫同志是我党我军一位德才兼备、智勇双全的优秀军事家和政治家,是对党无限忠诚的“共产党人好榜样”。他自1925年参加革命后,经历过公开的与秘密的、合法的与非法的,文化的与武装的斗争,以及工人运动,农民运动,学生运动和士兵运动,为革命作出了重大贡献。尤其在抗战时期,他与吴芝圃,张爱萍、韦国清,张震、萧望东等同志一起,首创豫皖苏边区和皖东     

吴克仁将军传略

吴克仁将军,系东北军第67军中将军长。1937年11月9日,在淞沪战场上为国捐躯。在抗日战争中,他是牺牲在淞沪战场上的唯一的一位国民革命军的高级将领。吴克仁,字静山,满族,1894年生于黑龙江省宁安县三道湾村的一个农民家庭。他少年时入家乡私垫受启蒙教育,后进入县城的高小和初中学习。当时的中国备受列强宰割,民族     

《新战争与和平》研讨会综述

一九九一年三月十四日,由《文艺报》、《中华老年报》、湖北省社会科学院和武汉出版社四家联合举办的对李尔重的长篇历史小说《新战争与和平》的研讨会在北京人民大会堂云南厅召开。聂荣臻、李瑞环、薄一波、宋任穷为大会发来了贺电,王任重、康世恩、杨静仁、王平、王光英、王照华、刘志坚等领导同志出席了会议,湖北省委、武汉市委、河北省委、省人大的领导同志,以及李尔重同志家乡的代表——唐山市委、丰润县委的同志,也专程从全国各地赶来参加会议。     

曹聚仁传略

曹聚仁,字挺岫,笔名:陈思、阿挺、尾生、丁舟、赵天一、沁园、姬旦、土老儿、云亭山人、(车韦)泽等梦岐先生的儿子 1900年(光绪二十六年)曹聚仁出生在浙江省浦江县一个小山村里。他祖上世代农作,祖父承受着豪绅的欺压,用血汗把自己的独子培养成曹家第一个读书人、蒋畈村的第一个秀才,那就是曹聚仁的父亲曹梦歧。这位耕余学成的秀才,有着一种不向环境屈服的气度。1902年他到杭州应最末一科举人落第,却带着康梁的维新变法思想回到家乡,绝意     

吴象同志在黄山

2004年12月25日至2005年元月5日，原国务院农村发展研究中心副主任、著名农村经济专家吴象同志与原全国人大财经委副主任张根生同志在原省人大副主任陆子修同志陪同下来黄山市调研，受到市几大班子领导的热情接待。吴象同志看到近年家乡的巨变，特别是看到市委“443”行动计划，感到非常兴奋。他认为“443”行动计划符合黄山实际，体现科学发展观，是社会经济发展的统领，     

毛泽东的群众运动观探析

群众运动是人民群众为了实现某种政治、经济目的而组织起来进行的具有一定规模和声势的持续活动,按其参加的主体不同可分为工人运动、学生运动等。按其性质不同又可分为政治运动、生产运动等,毛泽东的一生,发动、组织、领导过不少群众运动,对群众运动有过大量的研究和论述,本文拟就毛泽东的群众运动观谈一些看法。 一、毛泽东的群众运动观的分期问题 毛泽东的群众运动观既同中国革命和建设的不同历史时期相联系,又有其自身发展的逻辑联系,大体上可分为形成时期、发展时期和晚年时期。 1、1919年到1927年大革命失败,是毛泽东的群众运动观形成时期。 他亲自参加群众运动的实践,为他的群众运动观的形成奠定了坚实的基础。从五四运动开始,他看到了青年学生运动和工人运动的巨大威力,感到非常振奋。随着他成为一名共产主义者,他还亲自参加到群众运动的实践中去,发动、组织、领导、研究群众运动。1922年9月,他和其他同志组织领导了安源路矿工人的罢工运动,并取得了胜利。1925年“五卅”运动失败后,他逐渐认识到中国革命仅仅组织工人的群众运动是不够的,还必须组织农民的群众运动,并把主要精力放在发动、组织、领导,研究农民的群众运动上,于是开始领导湖南的农民运动。1926年他和林伯渠等人在国民党中     

郭沫若的笔名和别名

郭沫若同志原名郭开贞,号尚武,乳名文豹,因排行第八,母亲呼之为“八儿”,家乡农民称他为“八老师”。“沫若”是他一九一九年九月十一日,在上海《时事新报》付刊《学灯》上,第一次发表新诗时用的笔名。这个名字的起因,据郭沫若同志在《我的童年》中说:他的家乡乐山县有两条河,一名沫水(即大渡河)一名若水(大渡河的支流雅     

邵式平在东北日记摘抄

邵式平同志1899年生于江西省弋阳县邵家坂。早半在北京师范大学读书,是该校学生运动领导人之一。1925年加入中国共产党。后与方志敏同志一起创建赣东北革命根据地,亦是红十军的创始人之一。1934半随红军长征到延安。日本投降后到东北工作,先任西满军区副政委,后调东北局任工业部副部长。建国后,任中共江西省委第二书记,江西省人民政府主席、省长,是中共八届中央候补委员。1965年病故于南昌。邵式平同志在东北局工作期间,写下数十万字的日记,现已整理出来准备出版。这里节录的虽然只是1947年旧记的一小部分,但仍使我们深切感受到党的老一辈领导干部为国为民的一片赤心;他的那种艰苦朴素、联系群众、深入实际、调查研究、好学深思的精神,是多么令人钦敬啊!     

关于孔子“仁”的思想

最近在对孔子的研究中,在教育上,多数同志都或多或少地给予一定的肯定;但在政治思想和阶级立场的分析上,还存在很大分歧。有的同志认为孔子是奴隶主阶级的顽固派,有的同志则认为他是新兴地主阶级的革命派。究竟应如何认识呢?我认为,对孔子思想核心的“仁”,全面地深入地进行分析,会对上述问题的解决有所帮助。所以,我愿提出自己对“仁”的一点肤浅看法,望同志们指教。一“仁”是一个道德范畴,是一种关于如何处好人和人关系的思想。孔子对“仁”是如何     

一位被湮没的英杰——记八一起义南昌卫戍司令兼政委彭干臣

彭干臣是我党我军早期杰出的革命活动家和军事领导人,1921年4月加入社会主义青年团,1923年12月加入中国共产党。他在学生运动、工人运动、军事斗争和统战工作等方面均做出过重要贡献。他在南昌起义中曾担任卫戍司令兼政委、公安局局长要职,并担任过中共中央军委委员。但是在《南昌起义》影片中,在南昌八一起义纪念馆里,在中国人民解放军军史上却没有他。南昌起义时任特务连副连长的唐天际同志在《星火燎原》第一集中写道:“8月6日,最后一批起义部队撤出南昌,卫戌司令彭干臣同志要我留下,了解一些敌人的情况,并设法与袁州毛泽东同志带领来参加起义的一千多武装联系,同时交给一封与省委联系的信,他们就走了。”(1959年版,第87页)仅此一句话,在其它版本(甚至1977年后的)中都被删去。我们认为烈士的英名应载入史册。     

康有为的“一体二元”及其历史渊源

在康有为哲学思想的研究上,大体有两种意见。有些同志认为,他在哲学本体论上的基本范畴是“气”,因而判定其哲学性质是唯物主义的;有些同志认为,他的哲学本体论的核心是“仁”,所以确认其哲学性质是唯心主义的。笔者认为,康有为的哲学本体论的主要范畴,既不单纯是“气”,也不单纯是“仁”。他的哲学基本框架为“一体二元”,即在统一的世界本体中,包含着“气”(物质性)和“仁”(精神性)这样两个单元。本文准备从这一问题入手进行探讨,以受教于学界同仁。     

长期坚持琼崖武装斗争的冯白驹

(一) 冯白驹同志是广东省海南岛琼山县大山乡长泰村人。一九二五年夏,他考入上海大夏大学,接受了新思潮的影响,后因家庭经济困难,在大夏大学只读了半年,便毅然决定回家乡参加革命,开始从事农村工作。通过近一年的农村大革命的实践锻炼和考验,冯白驹于一九二六年九月光荣地加入了中国共产党。     

“仁”的他者优先伦理取向--兼论社会主义核心价值观之“友善”

“仁”是儒家伦理思想的一个重要范畴,“仁者人也”、“仁者爱人”、“仁民爱物”都突出了“仁”以对方为重的他者优先的伦理取向。而社会主义核心价值观之“友善”与儒家“仁”的他者优先伦理取向在价值意蕴上有着契合之处。继承弘扬“仁”的他者优先伦理,是以传统价值为依托,培育和践行社会主义核心价值观之“友善”的时代必然。     

关于党史教学中的一些问题

十、长征中,刘少奇是何时被派往北方局的?他与“一二·九”运动有无关系? 今天中午有人问,刘少奇是否参加二万五千里长征的全过程?我说,二万五千里长征刘少奇同志一步也未少走。一九三五年中央政治局瓦窑堡会议,他是政治局委员,他参加了的。瓦窑堡会议后,决定派他去恢复北方局工作,担任北方局书记,所以,他于一九三六年初离开陕北到天津去,一九三六年三月到了天津。当时“一二·九”、“一二·一六”运动巳     

评史书仁《突厥汗国时期内亚的考古学与历史学研究》

正史书仁(Sren Stark)曾在德国马丁路德大学学习考古专业,2005年获得博士学位,本书①就是在其博士论文基础上修改而成的。博士毕业后他前往塔吉克斯坦北部从事为期四年的考古调查和发掘工作,现供职于美国纽约大学古代世界研究所。史书仁能够熟练驾驭德、俄、法、英诸     

记和华岗同志在一起工作的日子

<正> 我认识华岗同志是在一九四三年春天,他从重庆到了昆明。当时华岗同志的公开身份是中共中央南方局派到云南龙云处的代表,公开任务是清理和收容长征时散失在云南各地的红军指战员。实际上,他到昆明还负有更重要的使命:作龙云等人的工作,争取他和共产党合作,另外还根据周总理的指示,对昆明的民主运动,文化教育界和青年学生运动积极的进行指导和开展工作。     

对《政坛回忆》的几点订正

程思远同志的《政坛回忆》第七章第七节《李济深的动态》,有些材料与史实有出入。现根据狄超白、胡希明、唐章、李镇靖、陈残云、万仲文等同志的回忆材料和当时的《新华日报》等报刊的文字资料,作如下订正。1.《政坛回忆》说李济深先生“1944年2月,曾出席南岳军事会议,后去柳州和中渡参观水利、农场和矿业。6月,桂林疏散,他才回到苍梧原籍。”李到柳州和中渡参观,确有其事,但就李这段时间的整个活动来说,这是次要的,甚至可以说是微不足道的。李拒绝赴渝履新,而留在桂林,是要对抗日救亡、保卫家乡有所作为。具体来说,他做了下面几件有利于抗战的事:一是支持了西南剧展,李担任名誉会长,利用他的社会地位减少各方的阻力,使历时三个月又五天的进步戏剧活动得以顺利进行;二是同意田汉同志的建议,由李出面组织有柳亚子、龙积之等人参加的“长老团”,并以该团名义,发动一个声势浩大的抗日救亡献金劳军运动;三是参加田汉组织的“国旗献金大游行”,李与柳亚子,龙积之等乘坐宣传     

《论语》中的仁和人

“仁”字在《论语》一万三千七百字中是占有显赫的地位。宋代张敬夫《洙泗言仁录》大概是首先把这个字眼类聚在一起,作了研究,而引起人注意的吧;然而,我们今天容易记起的却是清代阮元《论语·论仁篇》的统计数据——一○五个“仁”字。孔子和他的门弟子们说了这么多的“仁”字,历代又对这些“仁”字作了好些发挥,应该是义蕴无余了,却又不然。直到现在,我们不是对它还有许多新的争论?孔子是一个所谓“繼往圣”而且非常富于创造力的人,《论语》二十篇四百八十六章,论“仁”的五十八章,论“礼”的四十余章。“仁”和“礼”可说是经过他改造、孕育出来的一对学生。“仁”是什么?“仁”和“礼”的关系怎样?从他回答颜渊     

沈阳“六·十”运动述略

一九二五年六月,奉天(今沈阳)人民掀起了一个声援“五卅”反帝爱国运动的群众热潮。因为它以六月十日全城大中学校学生的请愿活动为发端,所以当时被称为“六·十”运动或“六·十”学生运动。“六·十”运动之前,我党已经在奉天开辟了工作,一九二五年春,党即派共产党员任国祯同志到这里从事建党建团活动,他已经团结了一批进步青年。五卅运动后,党又派共产党员吴晓天以全国学联代表的合法身份来奉发动学生运动。当时奉天广大群众,特别是青年学生,对五卅惨案反应极为激烈。任国祯和吴晓天对广大青年及时予以引导,号召他们组织声援运动。他们通过进步青年苏子元(基督教     

历史的教训值得注意——关于潘汉年、沙文汉同志平反昭雪的感想

一 潘汉年与沙文汉同志均是1925年入党的、久经考验的老党员。潘汉年同志1955年以“莫须有”的罪状作为“内奸”而被捕;沙文汉同志是原浙江省省长,潘案发生后,立即遭株连,有人断定他也曾被国民党“秘密逮捕”后叛变,但一时查无实据,延至1957年反右派时定为“右派分子”而被开除出党,并受到暗中监视。1964年1月间抑郁成病而死。潘汉年同志1977年死于湖南一个劳改农场;