科学发展观,从"物本"到"人本"的价值转换

科学发展观是我们党对世界和中国现代化建设历史经验的科学总结,是人类社会发展认识史上一个质的飞跃,具有不同于传统发展观的本质和内涵,是人类价值取向从"物本"到"人本"的重大转换.     

略论逻辑思维中的中介概念

中介概念在逻辑思维中具有重要地位和作用.它是揭示事物普遍联系的"枢纽",是把握事物相互转化的关键环节;它并不简单是孤立的"中间环节"或者"第三者",而是特定的认识领域和认识过程.     

前老子时期的"无"及哲学准备

考察前老子时期"无"的诞生及发展轨迹,追寻"无"观念的上古知识和宗教源头,探寻它在甲骨金文中的使用及原始义,梳理这一语词在前老子时期文献中的衍生义,并在此基础上分析"无"由日常语词发展为哲学概念的准备过程.通过这些内容的考察,使我们知道,老子的"无"并不是"无源之水",前老子时期关于"无"的丰富内涵的认识及人类认识、思维的发展为其奠定了坚实的基础,老子的形上之"无"就是在这一基础上实现的一次质的飞跃.     

人类起源"卵生"说意象

人类起源的"卵生"意象,反映了原始先民对人类起源的最初认识,它是天人一统观念的最初形成,是认识史上由物质到非物质的认识论的飞跃,是人类英雄主义的滥觞,它对于认识人类自身、认识人类发展史是极有价值的.     

启蒙运动的生态反思——以卢梭的"回归自然"为中心

在当代生态存在论的视域中考察卢梭的"回归自然"思想,可以发掘其中普遍联系的生态整体主义、共生共存的生态伦理观念以及平衡和谐的生态人文智慧等,这场在人类生存的精神层面和价值层面上掀起的"绿色革命",既是对那个时代的以科学、理性为主导的启蒙运动的深刻反思,也为目前我们建构健康合理的生活方式、公平正义的政治制度以及理想健全的审美人格等提供可资借鉴的精神文化资源,对建设生态文明社会具有重要的理论及实践意义.     

老子"自然"概念的实质和理论

老子的旨趣在于研究万事万物,包括社会历史的可能态势,归趋则在认识最佳态势上.最佳态势既是事物变化的最优趋势,也是存在的最优条件."最佳"指的就是"正常态",简言之为"常态",常态的本质就是自然态.老子的"自然"不等于大自然、规律、事物、实体、元素、自然现象等等,而是指这种正常、稳恒、优化、动态平衡的态势.所谓老子哲学,可以说是关于事态或态势的哲学,而"自然"的理念旨在倡导掌握和服从最佳变化趋势.     

论"和"的辩证法与传统价值

"和",即和谐之意.中国哲学认为,和谐是事物固有的状态,从辩证法的视角审视,传统之"和",表现为"杂多之和"与"对立面之和".传统之"和",是农业型的自然经济和家国同构的宗法型的社会的产物,对中国社会的影响是深刻而多方面的.因此,对于"和"的传统价值也要辨证地看,既要看到其正价值,又要看到其负价值.     

"三个代表":马克思主义中国化的新飞跃

江泽民同志"三个代表"重要思想是对马克思唯物史观的继承和发展,又是结合中国当前实际情况,对毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展.从"一个代表"到明确提出"三个代表",推出认识党的先进性的新理念,是马克思主义中国化的新飞跃.     

论浪漫主义诗歌中的"自然愉悦"与生态意识

英国浪漫主义诗人的有机自然观深受18世纪博物学理论的影响。在其以"自然愉悦"为主题的诗歌中,自然事物的"愉悦"情感与人类情感之间存在着深刻的有机联系,通过对这种联系的独特再现,浪漫主义诗人表达了对人与自然关系的生态认识,这对当前文学批评中的生态反思有着可贵的启示。     

认识与评价:解读科学发展观的发展路径

人类的发展观念既包括对事物的认识、辨析能力,又包括对事物意义的判断、评价能力。认识性原则是确立科学发展观的前提和基础;价值性原则决定了科学发展观的灵魂和目的。思维活动主体的全面认识和价值主体活动的价值诉求的结合,是人类思维活动的规则和线路。作为以追求发展为己任的科学发展观,必须对人的发展的两方面———认识能力和评价能力进行考察。     

先秦孝道与家庭组织之间的关系——“共变法”用于史学研究的尝试

通过共变法研究可以看出，先秦时期的家庭组织在功能、类型、社会地位等方面与孝道之间存在稳定的共变关系。孝道的范围和对象随着家庭类型的改变而变化。当家庭结构复杂、功能强大、社会地位较高时，孝道的强度较大；当家庭结构简单、功能弱小、社会地位降低时，孝道的强度会随之减弱。这种共变性表明家庭组织与孝道之间存在紧密的因果关系。     

拟线性效用的福利变动

本文首先从效用最大化和支出最小化两个模型导出各有关参数之间的函数关系 ,并导出等价变动EV、补偿变动CV、间接效用的变动Δυ这三者之间的关系。然后定义并导出货币测度效用函数 μ(q,p,m) ,最后说明EV和CV能够代替Δυ来衡量消费者福利的变动 ,并利用μ(q,p,m)进一步地分析了EV、CV同消费者剩余CS这一古典概念之间的联系。文中的结论对分析消费者的福利等有着广泛而重要的应用     

和谐社会构建中价值观的多元共生及相互包容

当代中国社会价值观念发生了嬗变。一个多元分歧的社会正向我们走来：多元价值现的对立冲突,造成了社会的分层断裂;价值观的变异扭曲,导致了人们的行为失范;价值现的过度自由,淹没了社会主流价值观;价值观的不定多变,使得社会关系难以调整。这个阶段的紧迫任务就是自觉地构建与社会主义市场经济相适应的共同价值观念。     

黑格尔美学思想对民族文学理论的启示举隅

民族文学理论是关于我国少数民族作家文学的创作、艺术追求、文本特性及特征的理论和批评方法,它不同于普适性的文学理论。民族文学理论的建设也需要来自于其他学科的理论方法作为借鉴的资源,在这样的视野中,重读黑格尔的《美学》,能够启发我们重新思考民族文学研究,一是黑格尔辩证法对关系的重视可以纠正当前民族文学研究和民族文学创作中的“单边”局限;二是黑格尔对自然美的重视进而体现的对人和自然关系的看法,启示我们关注民族文学中的自然观、生态观;三是黑格尔提出的文体“变种”的思路有利于我们思考少数民族文体特殊性及其相关问题。     

毛泽东国际战略理论的创新

毛泽东国际战略理论 ,是毛泽东思想的重要组成部分。是适应国际环境的新变化和中国的国情特点 ,对马克思主义国际战略理论的继承和重大发展。对世界大战作出了新论断 ,为世界和平提出了新构想 ,对国际秩序提出了新认识 ,对世界结构进行了新划分 ,为国际关系贡献了新准则 ,为新中国外交制定了新政策 ,对世界未来走向提出了新看法。实践的结果 ,大大提高了新中国的国际影响和地位。探讨之具有重大的理论和现实意义     

论干谒之风与唐代文学的新变

唐代文学的新变与当时盛行的文人干谒风气有着千丝万缕的联系。唐代文学昂扬进取的情感基调、文人群体的壮大和文学素养的提升、文体的全面繁荣，以及一代文学内部的文体文风变革、文学创作风格和审美趣味的变化等等，无一不与唐代文人所依赖和热衷的干谒活动发生着直接或间接的联系。     

拉奥经济改革对印度中央地方关系的影响

联邦制是印度政治体制的主要特征之一。中央地方关系是其中最重要的一对关系。拉奥经济改革对中央地方关系的影响主要体现在三方面 :一 ,它是 90年代印度中央地方关系缓和的一个必不可少的重要条件之一 ,在很多层面上起关键的作用 ;二 ,它是中央地方关系运转调整的基本出发点之一 ;三 ,它最重要的作用在于为联邦制总体关系的缓和提供了良好的环境条件。     

热力学基本方程、对应系数关系式和麦克斯韦关系式的简捷记忆

热力学关系式多而杂,学生记忆十分困难。提出了热力学基本方程、对应系数关系式和麦克斯韦关系式的一种简捷记忆方法,不仅使学生能容易记住各种关系式,而且提高了记忆的准确度和牢固度。     

强化华南地区在拓展与东南亚经济合作关系中的地位与作用

东南亚是近年来世界上经济增长较快的地区,在亚太甚至整个世界经济新格局中占有重要地位。本文从东南亚在世界经济新格局中所处的地位、东南亚经济和产业结构的变化与中国经济的互补性、华南地区在中国与东南亚经贸关系中的地位和作用论述开始,逐步深入,最后具体分析了华南地区在加强与东南亚经济合作中所应采取的对策。     

油气圈闭评价计算机模拟研究

根据现阶段油气勘探具有综合勘探与精细勘探的特点,考虑到圈闭预探要求快速、经常性地对处于勘探目标地位的多个潜在含油气圈闭进行适时反馈评价以实现科学优选钻探目标,有效解决