“油滑”的定位——鲁迅《故事新编》艺术新论

自从鲁迅的《故事新编》一篇篇地在报刊上发表,对于它的研究也就开始了。综观70年的研究史,大家对“油滑”的争议最大。“油滑”一词是鲁迅对《故事新编》自评时使用过的。他说,历史小说有两种写法,一种是通常的“博考文献,言必有据者,纵使有人讥为‘教授小说’,其实是很难组织之作。”另一种就是鲁迅自己尝试的“只取一点因由,随意点染,铺成一篇”,这种演义写法“无须怎样的手腕”,“叙事有时也有一点旧书上的根据,有时却不过信口开河。而且因为自己的对于古人,不及对于今人的诚敬,所以仍不免有油滑之处。”他又说“油滑是创作的大敌。”     

关于“会文堂”——新版《鲁迅全集》(十六卷本)的补注

鲁迅在1934年4月9日答复魏猛克信里有这样一段话:“学吴文如画的危险,是在只取了他的油滑,他印《画报》,每月大约要画四五十张,都是用药水画在特种的纸张上,直接上石的,不用照相。因为多画,所以后来就油滑了,但可取的是他     

“古为今用”对马克思主义的文化遗产观之发展

科学地评价前人留下的文化遗产,承认其相对的真理性和在特定时代的进步价值,予以批判地继承,这是马克思主义的观点。＂古为今用＂是毛泽东关于文化继承的基本思想。＂古为今用＂的含义是：批判地继承历史遗产,应用于现时生活。换言之：对于古代的文化遗产,要去其糟粕、取其精华,应用于中国革命与建设的实践。＂古为今用＂发展了马克思主义的文化遗产观,主要体现在四个方面。在＂古为今用＂问题上,要善于区分＂糟粕＂与＂精华＂,防止二者的混淆。     

探寻“中国模式”的发展

＂中国模式＂是发展的模式,它的提出有一定的积极意义,但同时也存在不足。我们要抓住机会,认真研究＂中国模式＂,客观地对待＂中国模式＂,在分析＂中国模式＂的成就和弊端的基础上,重新鉴定＂中国模式＂的实质,并完善和发展＂中国模式＂。     

明晰与含蓄之间的艺术——重读朱自清的《荷塘月色》

《荷塘月色》是现代散文中的名篇,但对其主题意蕴的理解却一直存在分歧,要准确加以把握,一是要从文本本身的篇章结构出发,抓住三个＂关节＂即思情寓意的线索;二是要联系作者的生平与思想。由此可知,文本前半部分,荷塘月色之景写的是＂冷静＂与＂独处＂,它与朱自清北来清华后的生活暗合;后半部分江南菜莲盛事的描叙,写的是＂热闹＂与＂群居＂,而这又恰是朱自清在江南时生活的隐喻,整个文本传达的则是作者追求的＂刹那主义＂人生哲学。     

女性与礼物：广告中的性别消费

现代的各类传播媒介中,铺天盖地地涌动着＂美女潮＂。从商品包装袋、广告牌到流行杂志、影视媒体,一个个青春、性感、妩媚、妖艳的＂女性身体＂构成了消费时代传媒中特有的＂女性镜像＂。然而,它却并没有体现出女性在当今时代的重要性,而仅仅只是作为一个个＂精致的瓷娃娃＂被出售,即流行文化中一种非常重要的＂性别消费＂。这些妩媚、妖娆的＂女性身体＂成为购买者购买商品时,额外馈赠的一个特殊礼物,其背后所蕴含的逻辑就是：女性是一种可以被出售的＂礼物＂。     

谈教育工作

教育有两个方面的任务,一个是教,一个是育。教当然是指教书,这个＂书＂是形象的东西,不能仅仅指教书本;一般的教学,可以没有书,也能教。育是指以身作则地育人,要做好这些事情,必须团结起来。     

一位聪明妈妈对儿子的约定 iPhone的“18禁”

美国妈妈Janelle Burley Hofman在给13岁的儿子Gregory送上圣诞礼物——iPhone5的同时,开列了一份包含18项规定的iPhone＂使用守则＂。以下是这份＂18禁＂的具体内容——1.这是我的手机。这是我买的,我付的钱。我现在把它借给你用。2.进入手机的密码必须让我知道。3.来电话的时候要接,礼貌地说＂你好＂。     

《易·说卦》的伦理价值及其现实意义

《说卦》是《易传》的其中一篇,它立足于说明卦象,探讨的是八卦卦象产生演变的自然规律,本来与社会人伦道德关系不大,但《说卦》探讨卦象的终极目的在于说明人与自然的关系,提示人们对天地自然阴阳变易的法则要进行透彻的了解和把握,从而正确对待人生、安身而立命。为此,它提出了＂和顺于道德而理于义＂,＂穷理尽性以至于命＂以及天地人三才＂将以顺性命之理＂三个关键性的哲学命题。这三个哲学命题既是对基于阴阳关系的天地自然规律的高度概括和总结,又是对《周易》＂天人合一＂伦理思想的全面阐发,更可以看作是我国传统伦理思想的一篇总纲。它这种天人合一的伦理思想对我们今人依然有深远的借鉴价值和意义。     

解放思想是兵团团场跨越式发展的法宝

思想是行动的向导,如何更好、更彻底地解放思想,为团场的跨越式发展服务,将是摆在我们团场广大干部职工群众面前的一个艰巨任务。团场是兵团的基石,团场干部必须要从＂管理型＂向＂服务型＂转变,而且要大转变。兵团要发展,必须要处理好＂屯垦与戍边、兵团与地方、特殊体制与市场经济＂三大关系,这三大关系承前启后,关系紧密,是团场跨越式发展的要领。     

文化的三阶层——论钱穆的“文化构成”说

在钱穆看来,文化即人生。人生必须面对＂物世界＂＂人世界＂和＂心世界＂,相应地,文化则是物质的、集体的和精神的三部门之融合体。作为其文化学理论的基础内核,＂文化三阶层＂理论从人类生活、文化要素及人文演进3个层面展现了文化的立体性。对于今天中国的文化建设而言,＂文化三阶层＂理论启示我们要注重文化体系各部门配搭的协调发展,尤其是要重视发挥道德的引领作用。同时,也要重建人民对中华民族文化的自信。     

“现代”“现代主义”与“后现代主义”——概念的辨析与澄清

要真正弄清什么是＂后现代主义＂,首先必须弄清＂现代＂和＂现代主义＂这两个概念。＂现代＂首先是一种认知范式,它以＂进步＂为核心,体现了资产阶级的价值观念,作为历史分期的＂现代＂只不过是这种认知范式的应用,因而学术界对其开端和终点都有不同的定位。＂现代主义＂是指以＂审美现代性＂对资产阶级＂市侩现代性＂进行反思和批判的社会文化现象,后现代主义是在作为一种认知范式的＂现代＂,以及作为一种文化现象的＂现代主义＂丧失其对资本主义的批判性后,在思想文化领域颠覆资本主义神话的一种新的尝试。     

张闻天的“两个凡是”论

＂文革＂期间张闻天提出的＂两个凡是＂,从根本上解决了如何检验党所制定的政策路线正确与否以及党的领导干部在工作过程中如何真正坚持党性这两个问题,对于改进党的建设和领导起了相当大的指导作用。张闻天的＂两个凡是＂源于他对党与人民关系的认知与他的新闻实践。所以,它对于当前我们的新闻改革也具有相当大的启示意义,它启示新闻工作者与领导者要认识到衡量报刊办得好与坏的最终决定权掌握在人民群众手中,而非掌握在相关领导部门手中,认识到新闻党性原则的坚持要实事求是、不能盲从,认识到我们的新闻事业要坚持党性原则与人民性原则相统一。     

面向农村教育,创新教师教育一体化培养模式——黄冈师范学院“顶岗实习,置换培训”的思考

＂顶岗实习,置换培训＂是适应农村教育,创新教师教育一体化的新模式,黄冈师范学院的探索实践证明,＂顶岗实习,置换培训＂无论是对中小学教师,还是高师院校实习生,都有着非常重要的价值,它提高了教师教育的质量,搭建了教师专业成长的新平台,促进了高师院校教育教学改革和农村教育一体化均衡发展。但是,在实践中它还存在着一些问题,要真正达到＂顶岗实习,置换培训＂的实效还需进一步解决相关障碍问题：加强＂顶岗实习＂的专业指导,注重＂置换培训＂的实效性,强化高师院校与实习基地沟通,以期更好地发挥其作用。     

列宁的资本主义社会理论及其当代意义

列宁的资本主义社会理论把资本主义划分为自由资本主义和垄断资本主义两个阶段,他关于＂帝国主义是资本主义的最高阶段＂之说虽已成为历史,但国家垄断和国际垄断仍然是当代世界资本主义的现实特征,这一点是不可否认的。列宁的资本主义社会理论是否过时,要历史地、客观地看列宁的帝国主义理论,要正确理解当代全球化资本主义的发展趋势和进行社会主义的改革和建设就必须认真研究列宁的资本主义社会理论。     

“思想道德修养与法律基础”课教学应坚持“理”与“力”相结合

＂思想道德修养与法律基础＂是高校思想政治理论课的重要组成部分。它是以人为本,以学生成人、成才为着眼点,以人生观、价值观、道德观、法治观教育为主要内容,以发展观和荣辱观为统领,坚持以德育人和以法育人相统一。在教学实践中,教师一方面要揭示教材内容的核心———＂理＂;另一方面又要对应施展有效的＂力＂,这样才能真正展示这门课程的价值内涵和外在特征,吸引学生认真学习、领悟并导向自我教育。因此,在这门课程的教学过程中,应尽量做到坚持＂理＂与＂力＂相结合,即教学实践中,教师既要会＂明理＂、＂析理＂,又要会巧妙＂发力＂,坚持教学内容与教学形式有机统一,从而切实提高教学实效。     

纪念“9·26”,不忘学铁人——大庆创业纪念日随想

1959年9月26日,松基三井喷出工业油流,一个大油田在松辽平原上被发现,由此,拉开了大庆油田会战的帷幕,并且书写了50年的大庆油田开发和建设的辉煌历史。＂9·26＂——也因为它的奠基意义而成为大庆创业纪念日。在纪念这个重要节日的时刻,要记住三件事：一是共和国领袖们为发展我国石油工业而制定的＂走天然油田开发之路＂、＂勘探战略重点东移＂的英明决策;二是王进喜由玉门闯将变为大庆铁人,以生命做抵押,以＂宁肯少活二十年,拼命也要拿下大油田＂的钢铁誓言和英雄作为为石油工业的发展做出了卓绝的贡献;三是在大庆油田开发建设中形成的大庆精神、铁人精神成为大庆人乃至全国人民宝贵的精神财富。     

油滑与理论:鲁迅与茅盾“左联”时期创作的不同取向

鲁迅与茅盾在走向左翼文学的过程中,文学取向明显不同:鲁迅的创作经历了由"很认真"到"油滑"的变化,"油滑"是鲁迅"左联"时期创作上的一大特点;茅盾的创作则经历了由"写实"向"理论"的转化,强调运用革命"理论"来分析现实,获得主题,是茅盾"左联"时期形成并支配了他此后创作的主导性思维。     

上古汉语“言”字研究

本文讨论古代典籍中的＂言＂字的用法,对先秦经典中的＂言＂字进行仔细研究,发现它共有五个意义,与传统的研究有较大的不同。它既是一个虚词,又可以是实词。既是动词、名词,又是代词、连词,还可以作为形容词尾,争论较大的是作为代词使用,而它本身是具有代词功用的。     

一种真正的中国哲学是一种忧患的哲学

痛苦是上天给予人生的最高馈赠 ※可以毫不夸大地说,叔本华、尼采的哲学代表着西方哲学最重要的理论转型和对人类哲学的更深刻的自觉。它把西方传统的＂我思故我在＂,一变为现当代的＂我欲故我在＂。它用如饥似渴的欲求取代了无动于衷的纯粹的＂观看＂。