C.列维-斯特劳斯的结构人类学再度成为法国学术界关注的重点

据法国《文学杂志》1991年第292期报道,著名人类学家C.列维-斯特劳斯以及他的结构人类学再度成为法国学术界关注的重点。最近,评论、采访列维-斯特劳斯的文章接连不断地在法国的各主要报刊杂志上发表。在他的《猞猁的故事》问世之后,法国的一些出版社相继出版了一组     

一位右派无政府主义者——法国《快报》记者对列维-斯特劳斯的专访

在萨特和阿隆逝世以后,77岁的C.列维-斯特劳斯是法国思想的最后一位巨人.他在国外比在国内有名.他的巨著远远超出了他本来的学科——人种学的范畴,对"人文科学"产生了决定性的影响.在二十世纪最杰出的学者中,是他提出了结构主义,这一思想引起了许多评论和曲解.列维-斯特劳斯在接待法国《快报》记者时,对此发表了简明扼要的看法.列维-斯特劳斯在谈话中自称是三十年代工人国际法国支部的成员,是"忠于马克思的老牌右派无政府主义者".     

列维-斯特劳斯访问记

法国《新观察家》第816期和第817期(1980年6月和7月间出版)连载了访问克洛德·列维一斯特劳斯的专题报道,题为《克洛德·列维-斯特劳斯的自述》.由该刊记者让-保罗·昂托万和安德烈·比尔吉埃尔整理.我们摘译了其中的一小部分.     

“新比较神话学”创始人G.迪梅奇尔

1986年初,为庆贺著名法国宗教史学家,新比较神话学的创始人G.迪梅奇尔(Georges Dumézil)88寿辰,法国学术界、出版界和新闻界纷纷撰文,开辟专栏或出书介绍这位法国人文科学界的老前辈,赞扬他为世界人文科学作出的卓越贡献.与此同时,法国加利玛出版社出版了他的《波利耶上校的上帝》和修订本《洛基》.但这位法国思想界的伟人却不幸于1986年10月11日在巴黎溘然长逝.人们对他的突然去世深感悲痛.法国著名结构主义人类学家C.列维-斯特劳斯在悼念迪梅奇尔的文章中,对他作了高度评价,把他比作打开人类精神建筑之门的钥     

C．列维─斯特劳斯新著《看听读》

Ｃ．列维─斯特劳斯新著《看听读》［法］Ｐ．马约尔习文译巴黎普隆出版社１９９３年出版了法国著名社会人类学家Ｃ．莱维─斯特劳斯的新著《看听读》，全书共１８８页。列维一斯特劳斯本人认为，此书是一部“随想曲”。他一开始就谈到１９世纪末、２０世纪初法国伟大作家...     

列维·斯特劳斯及其结构人类学

法国社会人类学实验室主任克洛德·居斯塔夫·列维-斯特劳斯(Claude Gustave LéviStrauss)是当代法国著名人类学家、结构主义人类学的创始人。他的学说影响极广,遍及哲学、政治学、史学、艺术和文艺评论等许多学术领域。美国一家文献所最近发表的一项统计数字表明,列维-斯特劳斯是世界上最负盛名的人类学家。     

С.列维-斯特劳斯谈新作《猞猁的故事》

著名人类学家C.列维-斯特劳斯继续他的美洲印第安人居住区之行。《猞猁的故事》(法国普龙出版社,1991)是他在哥伦布发现美洲新大陆500周年纪念日即将来临之际发表的一部学术价值极高亦带有论战性的新作。就其哲学思想的深奥而言,可称得上是一部经过长期构思的论著。     

评法国“新哲学家”的十本书

这篇书评评介的是以下十本书:1.让-玛丽·伯努瓦:《马克思已经死了》(巴黎,伽利马出版社,1970年),2.让-玛丽·伯努瓦:《一个独特的纲领》(巴黎,法国大学出版社,1978年),3.安德烈·格鲁克斯曼:《大思想家》(巴黎,格拉塞出版社,1977年),4.《女厨师和食人者》(巴黎,塞伊出版社,1975年),5.《法国的战略和革命——1968年5月》(巴黎,克里斯蒂昂·布尔热瓦出版社,1968年),6.居伊·拉德罗:《金色的猴子》(巴黎,法国水星出版祉,1973年),7.居伊·拉德罗和克里斯蒂昂·让贝合著:《天使》(巴黎,格拉塞出版社,1976年),8.让-保罗·多莱:《革命的欲望》(巴黎,格拉塞出版社,1972年),9.贝尔纳-昂利·列维:《人面兽心》(巴黎,格拉塞出版社,1977年),10.菲利普·奈莫:《结构的人》(巴黎,格拉塞出版社,1975年)。     

法国哲学教育的危机

B.H.列维的《人面兽心》一书畅销一时;《时代》周刊和《巴黎竞赛画报》介绍了“新哲学家”;报刊上的争论越来越多;“呼声”电台最近广播了一次关于F.让凯莱维奇的专题节目。这一系列的迹象似乎说哲学正在吃香,而且从来没有这样吃香过。但是,各种改革计划却给哲学教育带来了很大的成胁。中学的哲学教师感到极大的震惊,他们甚至召开了会议,这是前所未有的。一年之后,整个法国     

法刊介绍新右派最近动向

法国《世界报》1980年11月23日刊登了题为《天赋过人的领袖》一文,介绍法国新右派领袖M-G.米克贝尔特,以及他的观点、立场和新右派的最近动向.文章说,米克贝尔特是法国新右派运动的发起人.他虽然只有35岁,却具有丰富的战斗经验.     

法国中国文学研究概况

法国的中国学研究由来已久,出现了许多举世闻名的汉学家和翻译家.例如,P.德米耶维尔、于儒伯、M.格拉内、C.鲁瓦,李治华、程纪贤、A.列维、J.达尔和F.雅各布等,他们研究并翻译了大量中国古代和现代文学作品.在翻译和介绍中国古代诗方面,首先应该提到的是法国最杰出的汉学家之一P.德米耶维尔,他曾于1957年翻译发表了一部法国读者很感兴趣的书:《中国古代诗选》(法国加利玛出版社).近几年来,有关中国诗的法译本虽然没有成批出版,但却日益增多.     

G.德勒兹谈富科

法国著名哲学家M.富科于1984年6月逝世.目前,法国进入了热烈讨论他的理论思想和哲学论著的时期.法国最近建立了"富科中心".子夜出版社出版了著名富科研究专家G.德勒兹撰写的《富科》.法国《学报》、《批判》、《争论》和《文学画报》等杂志同时开辟专栏,介绍富科生平、他的哲学思想及影响.这一切说明,富科的思想具有现实意义,至今仍有巨大的影响,他不仅仅是一位过去时代的杰出代表.G.德勒兹与法国《新观察家》记者的谈话,是一篇很有代表性的访问记,现译介如下:     

可悲的西方——答意大利《再生》周刊记者问

1952年,联合国教科文组织曾经就世界的种族主义问题出版过一系列小册子。其中一本题为《种族与历史》的论著不但讨论了种族主义问题,而且谈到了西方文化在历史发展中的地位和意义。它的作者就是后来成为著名的“结构主义大师”的法兰西学院教授克洛德·列维-斯特劳斯。在这本论著中,作者谈到西方文明的地位、使命和前景时指出,一个多世纪以来,西方文明把它的技术、生活方式、文化娱乐甚至时装款式传播到世界各地,不准“原始人”参与对话。列维-斯特劳斯在当时写道:“这种现象还处于发展过程中,我们尚不能知道它的结果如何。”时隔三十年后的今天,这位法国学者在同意大利《再生》周刊记者的谈话中再次讨论了这个问题,并用了一个耐人寻味的标题:《可悲的西方》。尤其值得注意的是,列维-斯特劳斯教授对此似乎有了比较明确的结论,坦率地承认西方文明出现了“危机的征兆”。     

“新哲学家”对哲学史的解释

“新哲学家”是本世纪七十年代中期在法国出现的新流派,他们在现代法国的意识形态生活中起着十分显著的作用。目前,关于“新哲学家”的议论尚未停息,他们的著作仍旧大量发行。前不久又出版了J.伯努瓦的《法国共产党瓦解的过程》(巴黎,1979)、M.盖兰的《哲学家的天才》(巴黎,1979)和B.列维的《法国的意识形态》(巴黎,1981)。而且,“新哲学”早已超     

列维-斯特劳斯扮演了什么角色?

列维-斯特劳斯是结构主义人类学和当代整个法国结构主义哲学的奠基人和最著名的代表人物,他的著作把新颖独到、富有成效的思想同庸俗陈腐、大可怀疑的论点融为一体。这就是他的著作一方面对科学思想产生一定的推进作用。同时又成为争议和论战的由头的原因之一。作为人种学者的列维-斯特劳斯在其著作中反对脱离社会历史环境来对人的权利和自由下抽象的定义,他正确地看出了这种做法是某些“西方典型思维方式”的“种族中心主义”的表现,他主张维护     

法国哲学家弗拉基米尔·扬克列维奇逝世

据法国《世界报》1985年6月8日报道,法国著名的哲学家弗拉基米尔·扬克列维奇于1985年6月6日在巴黎逝世,终年81岁。弗拉基米尔·扬克列维奇1903年生于法国的布尔日,父母均为俄罗斯人。其父萨米埃尔·扬克列维奇是第一个把弗洛伊德的精神分析学介绍给法国的人。弗拉基米尔·扬克列维奇1922年     

书讯

法国出版大型史书:《西方妇女史》据法国《读书》杂志1991年第186期报道,最近法国普龙出版社推出了一部大型史书:《西方妇女史》。该书共分五卷,由法国女史学家M.佩罗和G.迪比主编。第一卷(古代部分)和第二卷(中世纪部分)已于     

C.列维-斯特劳斯——人性的探索者

今天我们采访的人物是C.列维-斯特劳斯。迄今为止在我们所采访的“思想家”中,C.列维-斯特劳斯以他一丝不苟的精神征服了我们。他对于我提出的每一个问题,都要沉思良久,然后再给予回答。从他房间的摆设看,他不象一位收藏家。只有两件东西能引起人们的注意,其中一件是一块画有佛像的丝织品,另一件是一个北美洲的图腾。作为一个探索者,列维-斯特劳斯探寻的不是什么稀世珍品,而是人的本性。     

法国最后一位超现实主义的奠基人 P.苏波逝世

据法国《世界报》1990年3月13日报道,92岁的著名法国诗人、小说家、超现实主义的奠基人之一P.苏波于1990年3月12日在巴黎他的寓所中与世长辞。P.苏波1897年8月2日出生于法国夏维尔。1917年,他的第一部诗集:《玻璃鱼缸》问世,并从此开始了他的长达半个世纪之久的创作生涯。1919年3月,他与阿拉贡和勃勒东共同创建法国第一部具有浓厚超现实主义色彩的刊物:《文学》杂     

今日法国文学之动向——让·雷蒙一席谈

法国当代著名文学家让·雷蒙(Jean Raymond)应南朝鲜西江大学人文科学研究所邀请,于1986年11月22-29日进行访问,期间,高丽大学法国文学教授金华荣请他就法国文学现状发表自已的看法.本文是让·雷蒙同金华荣的谈话记录.让·雷蒙1925年出生于法国马赛,在法国艾克斯(普罗旺斯地区)大学执教法国现代文学近30年.1953-1955年,雷蒙曾在美国宾夕法尼亚大学讲课,1955-1957年在越南西贡大学讲授法国文学.雷蒙的小说创作甚丰,先后发表过《纽约的废墟》(1959)、《讲演》(1961)、《铁栅》(1963)、《两个春天》(1971),《黄金与绸缎》(1983)等.雷蒙也是法国知名的文学评论家,曾发表过《为了加布里埃尔》(1970)、《文学与现实》(1965)、《欲望的诗学》(1974)、《文学的实践》(1978)、《同吉耶维克的谈话》(1982)、《让·托尔特尔》(1984)等评论集.