论道德理想人格

在市场经济条件下加强社会主义情神文明建设，需塑造道德理想人格．道德理想人格有丰富性、层次性、指向性等特点；其基本特征是：主体超越性、自我同一性、意志自由性、主体完整性、每个个体应在挺立自己“做人”的基本道德人格的同时，弘扬道德理想，不断追求崇高的精神境界。     

论教师理想人格的价值

教师理想人格对自我个体的价值在于:恒定道德准则,保持行为一贯;赢得外部人和,促进事业成功;通达世态炎凉,升华人生境界。对校园群体的价值在于:沟通学生情感,强化教育效果;诠释客观真理,提供行为榜样;消解负面影响,净化育人环境。对社会整体的价值在于:倡导先进文化。灌输人文精神;提供智力支持,推动社会发展;播撒正义火种,影响社会公众。     

群体认同与个人本位——中西传统文化的人格理想比较

尽管中西传统文化的价值系统中都把人放在中心位置上,但对人的理解却截然两样.西方传统文化强调人作为有理智尊严和自由意志的独立个体的地位,要求个人对自己的命运负责.而中国传统文化仅把人看作群体的一分子,是他所属社会关系的派生物,他的价值因群体而存在并借此体现.在现代全球化背景下,两相比较,中国传统人格理想的劣势昭然若揭,从而给社会主义和谐文化建设以启示.     

新时期道德理想人格的塑造

理想人格是在一定的历史条件和社会关系的基础上形成的,并随着历史条件和社会关系的变化而变化。邓小平同志提出的有共产主义理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人理论,勾画出当代社会主义中国人的人格形象,是关于培养道德理想人格理论的新发展,也是培养理想人格的途径和方法,即：积极参加社会实践,不断加强自身修养,运用教育和法律手段     

现代理想人格塑造与道德修养

每一个时代都有其特定的理想人格。“主体人格”、“责任人格”、“创新人格”、“和谐人格”是现代理想人格的基本特征;道德修养与现代理想人格具有紧密的内在关联,是现代理想人格塑造的重要途径和方法;推动道德个体深化道德认知、认同道德规范、开展道德实践是道德修养对现代理想人格塑造的功能外显。     

传统理想人格对现代广告的影响

传统理想人格凭借其深厚的文化底蕴 ,在中华民族走向现代化 ,中国经济正与国际经济逐渐接轨的今天 ,其中与时代精神相契合的内容 ,深刻地影响着中国现代广告的创意与表现形式     

现代广告推动传统理想人格的现代转换

现代广告业作为一个靠机会应变生存的行业 ,向来以活跃在消费竞争前沿敏锐捕捉市场信息为特征 ,这一特征使得广告能够充分地反映时代的精神与追求。因此 ,在传统理想人格的现代转换过程中 ,广告 ,由于得风气之先 ,往往在有意无意间反映了我们这个时代的风神与追求 ,在无形中影响到了传统理想人格的现代重塑。     

论当代大学生理想人格塑造

分析了市场经济对大学生现实人格的正负两面影响。认为克服其负面效应,应注重塑造新时代的理想人格,论述了大学生追求的理想人格的内涵,提出了实现理想人格的途径和方法。     

理想人格的塑造--《周易》人格观解读

什么是合理的人格 ?如何塑造合理的人格 ?这是人格心理学研究的问题。但在被誉为“众经之首”和“大道之源”的《易经》中 ,所蕴含的丰富的“为人”的思想 ,实际上对这些问题也有自家解答 ,本文以《易经》为基础 ,阐述了其所包含的人格观。     

中国传统哲学中的理想人格及其培养

在中国传统哲学中,我们的先哲依据当时社会发展的需要和自己心目中关于理想人格的向往,提出了各具特色的理想人格理论.实质上,中国传统的理想人格是一种道德人格,是一种来之于外,"内得于己"、又见之于外的独特实践精神,是某一特定的道德原则规范的结晶和完美典型,是某种道德理想所认定的各种善的集合.其主要内涵是高尚的德性与良好的德行的统一,亦即知、情、意的统一与真、善、美的统一;内在的德性与外在的表现的统一.理想人格作为道德理想的体现,构成了人的价值目标,而人的价值目标的实现总是与人性问题联系在一起.与性善说相联系的善性的自我实现、与性恶说相联系的改造本然之性、重视审美活动的作用等,都是中国先哲提出的培养理想人格的途径.并就成就理想人格过程中的一系列重要问题,如群与己的关系、义与利的关系、理与欲的关系作了深刻的论述.上述理论虽然有着历史的局限性,但对我们今天培养理想人格仍具有重大的借鉴意义.     

民初舆论界塑造国民理想人格思想管窥

民国初期伴随新旧政制鼎革,现实人格堕落至极,上流社会、知识群体与学生群体等深陷其中,道德危机与国家危机空前严重。一些士人深表忧虑,直接发出了人格救国的强烈呼唤。他们所崇尚之人格并非传统式理想人格,而是合乎民初现实需要、具有基本国民素养的近代国民理想人格。因理想人格并非与生俱来,需待后天培养而成,他们遂将目光投向教育尤其是人格教育,力主学校教育、社会教育与实践教育等有机结合,欲藉此达到塑造国民理想人格之目的。     

儒家理想人格精华的现代弘扬

弘扬儒家理想人格精华是社会主义道德建设的一大重要课题，为此必须做好以下几点：澄清对儒家道德的某些认识错误；加强对青少年进行中华传统关德的教育；净化社会的文化舆论环境，从而造就一代社会主义新人。     

论时代精神与当代青年理想人格塑造

理想人格的塑造从来都是中国人难以了却的心理情结 ,由于时代精神具有时代性、先进性、抽象性和从先锋性向社会性展开的特征 ,因此从时代精神出发塑造理想人格尤显迫切和重要。现时代的中国 ,无论是时代特征还是青年自身 ,都迫切要求青年从时代精神出发 ,探索新的理想人格塑造之路。     

中国传统理想人格构建及其现代化

对理想人格模式的设计和构建是中国传统文化的重要内容之一 ,在现代化进程中的中国应既继承历史 ,又构建具有时代气息的理想人格 ,实现中华民族的腾飞。     

我国传统人格观的现代转换

作为我国现代价值变迁历程的一部分，理想人格正经历着一场深刻的衍化，传统圣人人格观受到质疑，在继续吸收传统儒家人格学说的同时，逐渐蜕去传统理想人格学说的“圣贤”色彩，显露出现代化、平民化人格不断涌现的过程。近代哲学家对传统儒家圣人人格理性主义的批判和结构，并不意味着绝对否定和消弭理性，是对传统儒家理想人格理论的克服和超越。随着科技发展，社会的现代化，人格也必定要发生嬗变，大多数社会成员正在逐步理解和接受现代化的精神，按照现代化的要求和方向调整、选择和重塑自己的人格，建立起与现代化相适应的积极健康的人格。     

陆象山的理想人格论

文章从陆象山的理想人格的道德柱石及立志说起,论证了理想人格所应遵循的道德准则,进而对陆象山“须大做一个人”、“与天地并立”的大宇宙关怀意识进行了多方位的梳理和综合。     

现代中国人理想人格的重塑

本文以现代中国人理想人格立论的原则与基础为切入点,在此基础上阐述了理想人格重塑的主、客体条件;社会理想人格和个体理想人格的区别,提出在理想人格大系统中人格诸要素的充分运行是实现理想人格的内在前提。但理想人格也需要外在条件,这就是保障机制的运行。     

道家理想人格及其现代启示

理想人格自古以来就是中国知识分子思考的核心问题.对这个问题的不同思考,折射出了中国思想史上不同色彩的思想火花,为后世的中国人关注这个问题提供了不同的理论视角和追寻维度,同时也为后世的中国人构建自己理想人格提供了丰富的精神食粮和思想养料.在中国思想史上,道家视野中的理想人格与墨家、儒家和法家相比,有着完全不同的境界和精神气质,表现出了独到的内在本质特征,对我们今天构建健康和谐的理想人格具有重要的启示意义.     

论当代青年的道德人格塑造

在新的历史时期 ,重视和加强对当代青年的道德人格塑造 ,是青年能否在未来知识经济时代立于不败之地的关键 ,是社会主义市场经济的实际需要 ,是德育工作者的永恒主题。在对青年进行道德人格塑造时必须处理好政治教育、专业知识和能力的培养与道德人格塑造以及道德人格遗产的批判继承与发展创新的关系。塑造当代青年的道德人格 ,是高校德育工作中一个长期的任务 ,必须从教育主体与教育对象两方面进行才能取得显著的成效     

孔子道德理想论析

孔子是一位具有强烈社会责任感和历史使命感的思想家。他提出了对于中国传统文化发展具有极其深远影响的道德理想目标,作为实现其社会理想的精神动力。他将周公为代表的西周初期统治者的思想主张,作为自己思想体系的出发点和逻辑起点。孔子的志向在于建立一个富足、文明、和谐、稳定的理想社会。出于实现这一社会理想的需要,他提出了一个以"仁"为核心、以"礼""义"等为基本范畴的社会道德价值体系,设计了具有不同层次品格的理想人格形象。他谈论最多的道德理想人格是"君子"。君子人格应当具备的品格,最主要的是"仁""知""勇"三个方面。