论学术翻译的文献回译--以梅尔清《清初扬州文化》中译本为例

“惟真求实”是学术翻译的基本规范,学术翻译的文献回译能否遵循这一规范,则是判断一部译著学术质量的重要依据。以新版清史“编译丛刊”《清初扬州文化》为例,该书在人名回译、地名回译、书名回译、其他专名及数字回译、直接引文回译等方面均存在文献回译过程带有共性的问题,这些问题的产生有着各种不同的原因,如何避免这些问题,值得学界共同关注。     

清初政治传播研究——以“剃发令”为中心

满清政府在征服外族过程中颁布了一系列剃发易服政策,通过强迫汉人改变发式和衣着,顺遂满人的风习,确立满族政治文化的主导地位。其中,作为官方政策与意志的主要载体,剃发令的颁行状况是体察清初政治传播机理与特质的关键。通过梳理剃发令之颁行轨迹,辨析剃发易服所具有的政治文化意向,对清初政治传播的媒介形式、受众与效果及其局限性进行探讨。     

清初理学与清代学术

一般人认为,理学作为一种思想话语,在清代已缺乏对社会的深度渗透和控制能力。这是对民族文化的传承缺乏宏观视野的结果。清初理学形式上是通过权力机制而实现的思想的复古,实质上它是传统理学在清代的一种新生形态,它仍是清中叶及以前的主流话语。它对清代考据学、经世思潮、晚清经文经学和晚清理学中兴潮流都提供了直接或间接的思想资源。     

被遗忘的清初骈体名家——吴农祥骈文刍论

清代骈文堪称复兴,而首先打开这一复兴局面的,是清初的一批骈文家。不过,在文学史不无偏颇疏漏的选择淘汰下,一些作家被逐渐遗忘了,吴农祥就是其中的一个典型。吴氏骈文虽散佚较多,但仍有《流铅集稿本上册》16卷121首行世,这占据了吴氏骈文作品将近一半的分量。在《章岂绩花隐亭文集序》中,吴农祥比较集中地表达了自己的一些骈文主张,弥足珍贵。吴氏骈文形成了以雅饬清畅为主体的多种风格特色,这是他在取则古人、转益多师的基础上,自我创辟的结果。吴文所取得的艺术成就,主要体现在琢词精巧、属对工致、音节谐畅以及叙事简隽清畅、议论闳博畅达等方面。就文学史地位而言,吴农祥虽然不及陈维崧,但足可与吴绮、章藻功、陆繁弨、尤侗颉颃并驾,堪称清初骈体文名家。     

以诗为史：清初浙东地域诗歌创作的群体特征

诗歌创作具有一家之言的特质,臧否时事、訾议人物比以历史事实为中心的书写更加灵活。恰逢明亡清兴之际,处于其间的浙东诗家,因循王阳明、刘宗周心学一脉,提倡诗道性情、诗以传史,以经世致用为核心,矫七子诗文之弊,由唐入宋,完成清初浙东诗歌群体审美风格的转变与延续。     

学术不端与知识产权——以学术剽窃及其治理为视角

学术不端是当前学术界和社会舆论中的热门话题之一。学术不端涉及内容相当广泛,其中部分直接涉及知识产权侵权问题,尤以学术剽窃为典型。从著作权法的角度看,学术剽窃之作具有非独创性。学术剽窃的认定可以从前提条件和实质条件两方面把握。规制学术剽窃应以法律制度的完善为中心,融造以学术剽窃为耻的社会氛围。     

地方高校公选课改革的探索与实践——以"自然美与人文艺术"为例

在公选课日趋受重视的背景下,本文以公选课"自然美与人文艺术"为例,探索适合地方高校区办学实况的公选课改革路径.为了进一步推进改革,我们将加强信息技术与课程的整合、增加实践教学环节和加强教材建设.     

刍议新建本科院校公选课建设现状——以滨州学院为例

公选课建设是新建本科院校解决师资问题之后普遍重视的环节,起步较晚、科研基础稍弱的状况决定了其在建设过程中势必会出现种种问题。滨州学院近三年来在公选课建设中表现出来的课程数量日益增加、学科种类不断丰富、学科发展文理不均、教材欠缺、考核方式过于单一等特点在同类院校中具有代表性。从公选课管理机构的角度出发,引导各门类学科均衡发展、引导学生理性选课、加强督查、规范教材使用等方法是解决目前出现的问题的行之有效的办法。     

清初边疆国家大一统实践的成功与挫折——以于成龙、蓝鼎元的乡村管理为例

在传统中国边疆社会,国家大一统政治理想的实现,最终体现在县官对广大而分散乡村社会的有效管理,取得基层民众对国家的认同。清朝初年,知县于成龙、蓝鼎元分别管理陆、海疆乡村社会而政绩显赫,虽然成败各有其因,但充分展现出边疆国家大一统实践的成功与挫折。相对于民治而言,两位知县的乡村管理不乏历史局限,同时对于当今新农村建设亦不乏启示。     

赖玉芹《博学鸿儒与清初学术转变》评介

一 在清代学术研究中,章太炎的“反满说”、梁启超与胡适的“理学反动说”、钱穆的”每转益进说”、侯外庐的“早期启蒙说”、余英时的“内在理路说”等,是20世纪研究的重要范式。     

清初私家修史状况研究--以维护明王朝的史家群体为中心

维护明王朝的史家群体是清初私家修史的核心力量,本文研究其人员构成情况、修史的用意及其修史的特征.     

中国传统行政的善治理想及其现代影响——以黄宗羲为例

中国传统行政理论在长期发展中积累了丰富的内容,形成了完整的理论形态,并在明清之际达到了它近乎顶峰的极限状态,黄宗羲的善治理论就是它在这个阶段的重要代表。黄宗羲视域中的善治在内容及方式上,都延续了儒家传统主流观点。它在内容上首先要求圣王,即唯有圣王才能以“不忍人之心”行“不忍人之政”,所谓善治实际上就是“不忍人之政”;其次它还将善治的具体内容确定为养民与教民,“养民”就是使民足以事父母及畜妻子,养生送死无憾,“教民”就是用圣王学说教育民众,使民衣食住行都合乎礼;再次它还主张治理目的是使民皆“至于至善”和“止于至善”。中国传统行政理论的善治理想在现实中还有强劲的生命力,它既表现为行政的强烈伦理导向,又表现为一种主动作为的积极政府观,还表现为一种彻底的以人为本的人文主义。     

重复发表与学术失范:以经济管理学科为例

媒体不断曝光的学术不端和学术腐败事件使得中国学术界面临着巨大的诚信危机,然而中国学术界尤其是人文社会科学界的学术规范水平及其特征究竟如何,有待事实数据的检验。研究以中国知网(CNKI)期刊全文数据库为数据源,采集"经济与管理学科"(1994—2014年)的19 389篇重复发表论文为样本,从组织层面揭示学术失范行为的分布特征。经济与管理学科的重复发表有逐年上升趋势,而且重发论文第一作者的单位类别和重发路径、作者职称之间具有显著稳定的关联性。鉴于此,提升我国学术规范整体水平的关键点在于在组织层面进行制度建设,调整组织的行动逻辑。     

高校公选课建设与管理中存在的问题及对策——以河南工业大学为例

高校公选课旨在拓宽学生的知识面,提高学生的创新和动手能力,是国家实施素质教育的重要组成部分。为充分发挥公选课在高校全面推进素质教育方面的作用,结合河南工业大学实际情况,分析了公选课在教学管理中存在的主要问题,并提出了相应的改进措施。     

黄宗羲戏曲观探微——兼论其学术观对戏曲观之影响

黄宗羲是清初著名思想家,同时他对中国古代戏曲理论也有一定的贡献。黄宗羲前期对戏曲持肯定态度,其戏曲观的核心是重本色当行、重情、重俗重真,是晚明戏曲观的延续;晚年则极力排斥戏曲。黄宗羲戏曲观前后的转变,与其前后期学术思想的转变有关。其学术思想的转变是由早年的明学转向后期的清学,其戏曲观的转变也与此相对应,由明人戏曲观向清人戏曲观转变。     

庄氏史狱与清初私家修史——从史学史的角度分析庄氏史狱对清初文化的影响

庄氏史狱是清初文化史上的重大事件,前辈学者研究成果众多,但多倾向于史狱于清初文化的负面影响,本文以清初私家修史为线索,从史学史的角度分析庄氏史狱对清初文化的影响,认为,史狱的发生,使清初以来蓬勃发展的私家修史遭遇挫折,但不足以动摇史家修史的热情。清初民间史家,经历曲折后仍坚韧前行。     

晚清望族与地域公共事务——以合肥地区为例

晚清合肥地区的名门望族积极参与工程建设、赈灾救济、地域治安等各项公共事务活动等,并占据着举足轻重的重要地位,成为官方在地域社会治理活动中的重要依靠力量。而望族本身亦通过对地域公共事务的积极参与而得以将自己的势力成功地渗透基层社会乃至地方政权,这既体现了晚清望族在地域公共事务中的影响力和话语权的扩大,也进一步刺激了社会控制权的下移和绅权的扩张。