韩国盯上华商资本

2005年10月,韩国首都首尔(汉城)迎来了被誉 为“世界经济奥运会”的第八届世界华商大会。全世界 30个国家与地区的华商3300多人云集汉城。使韩国人 感到振奋。在韩国的历史上,能够把如此众多的世界华商 巨富迎进韩国,这还是第一次。韩国《东亚日报》激动地 评说,“这是‘韩流’与华商资本的相逢”。     

“世界华商科技园”隆重揭牌

4月8日,“世界华商科技园”揭牌仪式在南京禄口隆重举行。“世界华商科技园”是由世界华人工商促进会对江苏禄口华商科技园授权确认的,为世界华人工商促进会定点基地。     

“华商”海外非商业风险特点和形式浅析

非商风业险是种个人不可抗力的外在风险，有风险多样性、不确定性；危害程度高、难以预防等特点。当前，世界经济政治不平衡进一步加速，诸如恐怖主义、公共传染病、特定行政限制、突发自然灾害等非传统威胁困忧着“华商”，“华商”海外经商环境面临严峻的非商业风险。其中政治性、刑事犯罪性和意外伤害性风险是“华商”海外非商业风险中主要形式。有关各方应高度重视“华商”安全：     

印尼华商传记的形象建构与文化传承

印尼华商传记叙述印尼华侨史上杰出的企业家一定历史阶段或一生的人生经历和思想状况,以一种更有情绪感染力的方式赋予华人华侨历史鲜活的生命力。印尼华商传记通过宏大叙事模式和多元化的叙事结构,塑造了传主作为“行业翘楚”和“海外赤子”的形象。勤劳节俭、和睦共处、讲究诚信、开放包容等中华优秀文化在印尼华商的自身实践、企业管理和子女教育等方面都有体现。     

晚清华商“洋化”现象述论

晚清时期,随着西商东渐,华商的“洋化”现象开始成为沿海各埠一种严重的社会病。华商“洋化”主要有两种行为表征,其一是挂洋旗,冒洋行;其二是改洋籍,充洋人。华商“洋化”,或为倚洋势,或为沾洋利,其动机各异,但却对当时的法律生活造成了重要的影响,尤其是导致了涉外纠纷和诉讼的扩大化。而晚清政府为控制和预防华商改籍所采取的相关策略,又对中国首部国籍法的催生及其内容的完善起了一定的促进作用。     

把亲情留住——南京市侨办主任颜健健谈“华梓园”与“华科园”

第六届世界华商大会召开在即,本刊记者采访了作为东道主城市的南京市的侨办主任、南京市侨联主席颜健健,请他就读者所关心的“华梓园”和“华科园”做些介绍。 记者:颜主任,此次华商会将留下一     

倾力办盛会 倾城迎华商

今年9月17日至19日,第六届世界华商大会将在南京召开。这是首次在中国内地召开的世界华商大会,是新中国成立以来,江苏省南京市承办的规模最大、层次最高的一次大会。在新世纪的开局之年、“十五”计划起步之年,召开这样的国际性盛会,无论是从局部看还是从全局看,无论是从当前看还是从长远看,无论是从经济上看还是从政治上看,都有着尤为重要的意义。 从国家而言,通过这次华商大会,可以充分展示我国改革开放以来经济、社     

荞麦、全球化与彝族文化再生产

一、引言 20世纪60年代,著名作家徐迟根据“凤凰涅磐,浴火重生”,创作发表了《火中的凤凰》。他写道：“这是一只火中的凤凰,一只新生的凤凰,它在大火之中涅盘,却又从灰烬里新生。”本文的“涅柴”之意即来自上述寓意,用以表达荞麦在凉山彝族地区由盛而衰,继而在全球化、商业化的背景下又得以“重生”。     

华商网络与华商文化

海外华人在世界各地落叶生根，不断发展，并对中国经济振兴与世界经济的发展，作出了巨大的贡献。他们究竟靠的是什麽“关系”？他们有什麽法宝？有哪些高招？这是我们要探讨的话题──华商网络与华商文化。 华商网络首先是以宗亲关系、乡土关系和行业关系为纽带的商际网络。即是人们常常说到的“亲缘”、“地缘”和“业缘”。俗话说：有缘千里来相会。华商们不论走到哪里，往往都会碰到这些天然的缘份 近代中国的海外移民，是属於国弱外流以谋生和追求和平的生存空闻为目的，自发地依靠家族和乡土关系的牵引，而逐步发展起来。这与西方国家…     

论海外华商“以和为贵”的人际关系

受中国传统文化的影响,海外华商在人际关系上讲究的是“以和为贵”。主要表现在:他们注意保持企业内部和谐的人际关系;通过海外华商网络,他们拥有良好的企业外部人脉圈;作为外来迁入人员,他们能和本地人保持良好的族际关系;同时,通过各项活动,他们还与当地政府保持着良好的关系。     

为华人经济全球化喝彩

新世纪初年,新千年首岁,来自世界各地和中国的5000多名中华民族商界骄子,金秋相聚南京,举行“第六届世界华商大会”,围绕“华商携手新世纪,和平发展共繁荣”的主题,为振兴中华民族经济,推动中国经济发展和祖国统一,促进世界经济共同繁荣而共图大计。     

播种人生 收获命运

说起潘杰客，可能有人不知道，但说起凤凰电视台，知道的人就很多了，潘杰客就是这家电视台咨询台的财经主持，若论名气，潘杰客还谈不上大红大紫，但若论学历和经历，潘杰客可是一个有些分量的人物。我和他相识缘于我给他拍照片，再深的交往就是在第六届华商大会上。在与潘杰客十余天的同吃、同住、同行的日子里，使我从多方面了解了凤凰卫视这位“不安分”的哈佛主持。露面主持首届世界华文传媒论坛2001年9月中旬的一天，我与凤凰卫视资讯台首席财经评论员兼主持人潘杰客同行，由北京飞往南京，在航班上巧遇杨振宁夫妇。杨振宁此次南京之…     

老区新闻

揭阳六国华商考察团莅揭访问11月14日至15日,由马来西亚、澳大利亚、加拿大、南非、新加坡、阿联酋等六国华商组成的“2009海外华商广东行考察团“莅揭访问。在14日     

澳门中华总商会史略

一九一一年以前澳门商人并无 团体之设。每遇事故,则假座镜湖医 院集议解决。至一九一一年,华商萧 瀛洲等,鉴於澳门华商日众,乃发起 筹备组织商会,拟具纲领,条陈澳门 政府,旋於一九一二年十二月十四 日获葡京批准立案,名为“澳门商 会”。翌年,澳门商会正式成立,公 推萧瀛洲为首眉总理。当时未有会 所,暂假同善堂为临时办事处,继由 康公庙值理会拨借木桥街四号之尝 产为会所。同时,以“旅澳华商总会” 名义,获当时中国政府工商部批准 立案。一九一六年,正式定名为“澳 门中华总商会”（又称“澳门商会”）。 一九三○年,卢…     

港人的第三次创业机会

港人的第三次创业机会在最近这几十年来，所谓“香港奇迹”，实际上就是香港华商所创造的奇迹。如果说，华商的崛起都是靠勤劳拼搏起家的话，那么东南亚地区的华商，特别是港商更是善于在风云变幻的历史潮流中把握机遇，勇于创业者。本人近２０年对香港经济的研究中，发现...     

中国近代华商广告观念的变革及动因

中国近代华商的广告观受西方新技术、新观念的影响,实现了由传统向现代的转变,由“地方一隅”的告知转向“广而告之”,由传统守旧转向主动开放.在观念更新过程中,呈现出新旧混杂,华洋杂处的特点,引发了中国广告事业在各个方面的根本性变革.洋货横行、利权外溢是刺激华商广告观念突变的外在压力,清末以来商业化的大发展是其内在动力.同时,国货运动的催化及专门广告人才的引领,也促使了近代华商广告观念的变革.     

轻松一刻

吸毒4年一天,乌鸦和一只麻雀在树上聊天。麻雀:“我没见过你,你是什么鸟啊?”乌鸦:“我是凤凰。”麻雀:“有你这么黑的凤凰吗?”乌鸦:“嗨,这你就不知道了,我是烧锅炉的凤凰。”乌鸦:“那你是什么鸟?”麻雀:“我是老鹰啊。”乌鸦:“有你这么小的老鹰吗?”麻雀无奈地说:“嗨,哥们儿,你有所麻雀无奈地说:“嗨,哥们儿,你有所不知,我吸毒4年了。”不公平有一位牧师和一位巴士司机同时去世。公车司机上了天堂,牧师却下了地狱。牧师把一生贡献于教会,却下了地狱,觉得很不公平,于是向上帝抱怨。牧师:“主啊,我一生都贡献于教会,每个礼拜天都带着您…     

《凤凰涅槃》中若干艺术形象征意义初探

郭沫若同志早期的代表作《凤凰涅檠》,是一首富有象征意义的优秀诗篇,诗人运用象征手法,刻划了一系列鲜明的艺术形象。过去,人们对这些形象的象征意义,见仁见智各说不一。本文不嫌浅陋,亦拟就这一问题作些初步探讨。 (一)凤凰、火 诗人明确地说过:“我的那篇《凤凰涅槃》便是象征着中国的再生。” (郭沫若;《创造十年》)又说:“那诗是在象征着中国的再生,同时也是我自己的再生。” (郭沫若:《我的作诗的经过》)有的同志以诗人的这两句话为依据认为:“凤凰的自焚象征着旧中国的死灭”,凤凰的更生“象征祖国的新生”。[一九五九年吉林大学编《中国现代文学史》第一册]以后不少人袭用这一观点,或说凤凰“象征我们可爱的祖国”(谢本良:《在烈火中新生》,刊《江西文艺》一九七八年第五期),或说“诗人歌颂的凤凰是祖国和民族的象征”(一九七九     

论15—19世纪初海外华商经贸网络的发展——海外华商网络系列研究之二

从明初到鸦片战争前夕 ,海上华商网络经历了摧残、重建、武装、渗透等恢复和发展的阶段。 15世纪初到 17世纪初 ,海外华商为对抗明朝打击海上私商贸易和移民的政策 ,从合法商人转为走私海商 ,再以武装海商集团对抗朝廷的武力镇压。后期 ,朝廷不得不开放海禁 ,海商归位为合法商人 ,海外华商网络重焕活力。尤其是郑氏家族建立的“海上帝国”主导了远东海上商贸。郑氏以后 ,海外华商网络的支柱和大本营 ,逐渐从中国沿海地区转移到海外华人社区。     

美对进口中国食品检查“超严”

面对1998年以后中国的又一次投资热潮,海内外华商可以直接投资,或通过参股,或“抄底”收购,或参加兼并重组,来介入4万亿“内需大单”中涉及的产业。 华商也可以通过股票二级市场间接投资,据介绍,目前在上海和深圳两家证卷交易所的上市公司中,涉及机械、建工、建材、铁路的就占了近百个,这些行业的基本面都因此有所改善