长沙：湘女多情才俊多血性

说到长沙，人们脑海里最先反应的就是一句话：“湘女多情”。而最初吸引我来长沙的．除了艳羡多情的湘女，幻想着能找一个湘妹子做老婆外，还有一句就是“惟楚有材．于斯为盛”。作为湖南省的省会城市，长沙是个地灵人杰的大都市．我很想沾一沾它的灵秀之气。     

秦淮河上寻桨声

最早对秦淮河的认识,缘于唐代杜牧的《泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨。隔江犹唱后庭花。”雾霭如烟,月蒙蒙,夜蒙蒙,酒肆飞歌,人家热闹,商女如花……从此,在我的印象中,秦淮河与风月．与商女、人家、诗人是融合在一块儿的。     

长沙花鼓戏

长沙花鼓戏形成于清代，流行于湘中、湘东和洞庭湖滨，是一个艺术风格独特、群众基础深厚、地方色彩鲜明、生活气息浓郁的地方小戏剧种。长沙花鼓戏在发展过程中逐渐形成许多流派．其中以测阳、宁乡、益阳、西湖、平浏醴等五路为主。这五路花鼓戏都以近长沙话为统一的舞台语言．所以通称长沙花鼓戏。     

长沙子弟最先来

东汉末年，董卓人据洛阳，操控天子，把持朝政，天下为之沸然。但只有长沙太守孙坚率先发兵“勤王”。唐人吕温读史至此，慨然赋诗日：“忠躯义感即风雷．谁道南方乏武才？天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来!”     

浅析明末江右四家八股文理论

明至万历末及启、祯年间，八股文已由正而奇。由盛而衰，如诗之已入晚唐。故当时一些颇具才华、又有魄力者．在猛烈批评当时时文风气时，又仍试图以时文救时文。他们多出身贫苦而又场屋困顿，及第甚迟，深疾当时场屋文腐烂．而不肯追逐流俗。江右四家虽困顿其中，但他们以振兴、改革八股文为几任，欲以时文挽文运，乃至挽国运，一时天下翕然归之。本文将从“以一己之精神透圣贤之义理”、“以古文为时文”两方面来阐述，以期能对他们八股文理论有所了解。     

千年诗郎梦一回

肇庆七星岩摩崖石刻，集诗词歌赋、游记史实、对联题咏与崖刻画于一炉，其中以诗词歌赋为最，故又有!千年诗廊”之美称。我怀着爱诗、读诗的心境，走进千年诗廊寻梦。     

化龙池的木屐和油鞋

化龙池位于长沙市芙蓉区．南起大古道巷。北通解放路，是长沙仅存的4条古麻石街之一。旧时长沙的商铺多以同行业聚街为市．形成许多著名的商业街．其中卖木屐和油鞋的商铺多集中在化龙池和大古道巷一带。     

试论余光中的乡愁诗

乡愁诗是余光中诗歌作品中的一个重要组成部分。从更深刻、更广泛的角度看．余光中的乡愁作为一个游历海外的现代中国知识分子的乡愁．不仅仅只是一种故国家园之思，更有对源远流长的精致文化传统的依恋。爱而生愁，爱而有期待。诗人的乡愁最后升华为一种对中华民族崛起的强烈期望。这使得余光中的乡愁诗超越了传统乡愁诗的情感局限，闪烁着现代理性思考的光芒。     

回忆是后视镜里的风景

阿累是学武出身的．他的工作是常年在各大影视基地跑来跑去，他不是做武术指导而是专门给别人做武打替身，我是在《风月剑》的片场见到阿累的。     

人生易老情难老

宁乡成家，一门风雅，男女长幼，无分学文、学理、学医，率皆能诗。20世纪30年代毕业于湖南大学的成应求女史，才情尤为风发。其父凤威先生有句云：“传家剩有青箱在．善读遗书望左芬。”足见期许之深切。女史既承家学之渊源，复经身世之淬砺，诗才诗情诗境，与岁俱增，老而弥佳。大学时曾与同窗潘力生相恋而未能得谐连理，毕业后各自使君有妇、罗敷有夫。     

纪念毛主席，就要认真学习研究毛泽东思想

在中国人民的伟大领袖毛主席诞辰116周年时．很多地方以不同形式举办纪念活动，召开座谈会、报告会，唱红歌．写红诗，发手机短信……缅怀毛主席的丰功伟绩，寄托对毛主席的崇敬之情，这些都是广大群众的白发行为，是很有意义的。毛主席去世33年来，每逢他的诞辰和忌日，纪念毛主席的活动从来没有间断过，而且日益广泛、热烈、多样。     

从《诗经》婚恋诗看女性的爱情观

在《诗经》的各类诗歌中，以女性的独特视角审视爱情与婚姻的婚恋诗与战争、徭役诗无疑是其中的精彩华章。它凭借女性丰富的情感和敏锐的触角，深婉细腻地描摹了女性在爱情婚姻生活中以忠贞不渝、情理冲突、重德修身、思念征人等为核心的各种微妙复杂的女性心理。此类婚恋诗具有丰富的思想内容，表现出了古代女性对唯关爱情的执着追求，其内容或是歌唱男女的相悦之情；或是抒发男女的漫漫相思：或是描述幽会的动人情景；或是体现追求爱情的反抗精神；还有嗟叹弃妇的不幸遭遇等。这些诗描绘了古代女子或精彩或悲情的爱情故事，以及她们或幸福或悲凉的婚姻生活。通过贴近人们生活的这种直白的描写．给我们展现出了古代人们尤其是女性对待感情生活的纯真、朴实、热烈．以及他们对幸福生活的大胆追求和对爱情自由的向往。本文通过对《诗经》中的婚恋诗进行分析，探讨周代女性的爱情观以及对后世的积极影响。     

谈陶渊明笔下的菊花意象

陶渊明的诗歌悠远淡然、真实婉转，诗中的意象，造诣极高，具有深刻的象征隐喻的意义。陶渊明诗中最突出的意象便是菊花，通过对陶渊明诗歌的解读，揭示陶渊明诗歌菊花意象的含义。以菊喻人、以菊比德，无我之境，自成风格。     

把长沙建成现代国际性都市──“省级老领导看长沙”活动侧动

把长沙建成现代国际性都市──“省级老领导看长沙”活动侧动何叶增六月的长沙，流彩溢香，满眼生机。部分省级老领导应长沙市之邀，兴致盎然地参观考察了省会的城市建设和工农业生产。参加这次＂省级老领导看长沙＂活动的有万达、孙国治、石新山、＂尹子明、罗秋月、黄道...     

一字生辉——古诗“诗眼”赏析

汉字意韵丰富，一字得当，便可使全涛意境为之一变，进而满篇生辉。对全诗有如此妙用的字，古人称之为“字眼”，赞其画龙点睛之功。后宋人在评论唐诗时，始用“诗眼”一说，认为：一首好诗必有佳句，而佳句之I{1必有奇字为眼。接下来，目．让我们品读以下几组诗句。     

少玩文字游戏

展读《老年人》今年第2期、第6期关于修改《湘江秋钓》的意见后，也想发表几点浅见。我想改诗者都是好意，想把该诗改“成为一首流传千古的好诗”。但实际上我认为这种改法是很难达到目的的。比如李传补同志将全诗改成：“蓑笠相将钓晚秋，楚山烟树入吟眸。牧童莫问鱼多少，自有真情满白头。”我经过反复吟咏，总觉得不敢苟同。改“湘畔”为“蓑笠”，现在的雨具和钓具都更新换代多次，是否一定要改成柳宗元的“蓑笠翁”才够味呢？改“麓山”为“楚山”，难道只有“楚山烟树”才能“入吟眸”，湖南长沙变化如此之大还不上眼吗？“村童”改为…     

第十六讲 题材类别种种（六）

这一讲讲纪游诗。骚人墨客，游踪所及，多有吟咏，从古至今皆如此。纪游诗可记所见的山水物象，泛言之也就是山水诗。诗无定法，全写景者有之，写景兼情者有之。切入点各有不同，诗给读者留下的印象也不同。写诗的时候，作者是有充分的自由。     

戒赌诗话

赌博历来为世人所深恶痛绝，笔者看到古时不少戒赌诗文。可谓用心良苦，清人蒲松龄在《日用俗字》中说：“下之倾家者．莫过于赌博，天下之败德者。亦莫甚于赌博。”清代吴文晖在《赌徒》诗中吟道：“相唤相互日征逐．野狐迷人无此酷。     

一个“戏”字养天年——记湖南省艺研所凌翼云先生

我为《老年人》杂志写的一系列有关“老年人”的文章，有许多篇都是因书而起。现在所写的这一位凌翼云先生，也是因为书的缘故。2006年，我写作《长沙沙水水无沙》一书时，我的桌上摆满了各类与长沙史料相关的书籍，其中有一本《湘剧诗联选》，编者为张九、凌翼云。在这本书中，有一首抗战初期田汉作词、冼星海作曲的《班歌》，给我留下了很深的印象。     

如何在中学语文教学中融入古典诗词教育

学习古典诗词能够让学生体会到中华文化的博大精深。提高欣赏品位和审美情趣，可以丰富学生的思想．滋润学生的心灵，陶冶学生的情操。古人云：“美入之光，可以养目；智者之诗，可以养心。”