美国歷史协会1962年年会概况

美国历史协会第77届年会于1962年12月28日至30日在芝加哥举行。大会议程委員会以“变革和历史”为題作为中心来进行会议组织工作。委員会主席是魏斯貝格尔。有4个会议討論了比較广泛的历史问题。开幕那天上午,芝加哥大学富斯勒(H.H.Fussler)主持討論了“历史学家和变革中的研究技术”,图书资料委員会克拉普(V.Clapp)宣讀了一篇論文,論述在     

书刊簡訊

“科学与現代思想”論文集美国艺术与科学学院总編辑Gerald Holton編,Beacon出版社这是一本包括九篇有关文艺、科学、社会研究及公共事务的論文集。撰述人都是著名的学者。其題目及作者如下:1.典本海默(Robert Oppenheimer):科学发展与文化結构。2.琼斯(Howard Mumford Jones):一个人文主义者看科学。3.佛兰克(Philipp Frank):現代科学与现代     

中国共产党六届六中全会与马克思主义中国化

中国共产党六届六中全会,是马克思主义中国化进程中一次具有重要意义的会议.这次会议强调了学习马克思主义理论的重要性,首次提出了马克思主义中国化的科学论断,阐明了马克思主义中国化的基本要求.这次会议之所以能够提出马克思主义中国化的科学论断和基本要求,是有着深刻原因的.这次会议提出的马克思主义中国化的科学论断和基本要求,在党的历史上有着重大的理论意义和实践意义,对马克思主义在中国的发展有着深远的历史意义.     

北欧学派

一概說北欧学派的别名,有瑞典学派(SwedishSchool),斯德哥尔摩学派(Stockholm Sch-ool),斯堪的那維亚学派(Scandinavian Sch-ool)等。这个学派是受卡塞尔(Gustav Cass-el)和維克塞尔(Johan Gustaf Knut Wicksell)两个著名学者的影响而形成和发展起来的,在經济变动理論方面有着特别显著的贡献。这个学派常常吸收消化和綜合其他学派理論     

介紹第九届国际青年汉学家年会上的論文

关于第九届青年汉学家年会的情况,会议的参加者翦伯贊、周一良、和我已經分别在人民日报(1956年10月31日)、文匯报(1956年10月12日)、光明日报(1956年10月30日)上作了簡單的评述;但因限于篇幅,以上三篇报导都未能詳细介绍会議上宣讀的論文的內容哉獯位嶙h作全面的估价还有待于会議正式記录的發表,目前只能根据会議上印發的論文和个人的印象作一比较詳尽的报导,俾我国学者能了解外国汉学家的研究兴趣、方法和成果。这次会議的主題虽是“中国历史分期問題”,但并不排斥与会者宣讀和主題無关的論文。除了各国的研究情况报导之外,大会上討論的二十余篇論文中有八篇是与中国历史分期問題有直接关系的;此外属于中国考古和历史范圍的论     

书刊简讯

《一元論者》复刊据美国《哲学杂志》(1962年1月4日)报道,于1888年由黑格勒(Edward C.Hegeler)創办并由公开諭坛出版公司(Open Court Publishing Company)出版了四十三年的哲学杂志《一元論者》(The Monist),将于1962年10月作为探討一般哲学的季刊重新出版。公开論坛出版公司总編輯弗里曼(E.Freeman)担任该杂志編輯。     

马克思主义哲学创新需要注意的原则

西南大学政治与公共管理学院马克思主义理论与思想政治教育2005级硕士研究生段立全在《论马克思主义哲学创新的实现》的来稿中指出,马克思主义哲学创新需要注意以下原则:1.坚持马克思主义哲学的开放性马克思主义哲学的开放性是针对哲学与各门具体科学、马克思主义哲学的各形态之间、马克思主义哲学与西方哲学的关系说的。坚持哲学的开放性就必须走出哲学,又返回哲学,进而发展哲学。马克思主义哲学的创新和发展离不开与不同哲学思想之间的交流和交锋。我们主张在平等的基础上加强与不同的哲学(含西方哲学)、不同的哲学学科乃至不同的哲学流派…     

简论哲学对象的演变与马克思主义哲学对象

近几年来,我国哲学界对马克思主义哲学对象这个老问题展开了新探讨,但对这个问题的看法至今还是众说纷纭,归纲起来,起码有如下五种不同的明点:(一)马克思主义哲学对象是“自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律。”(二)马克思主义哲学研究对象是“纯粹思想领域”。(三)马克思主义哲学对象是研究“思维和存在关系”的问题。(四)马克思主义哲学对象是人,其中心是研究人的本质问题。(五)马克思主义哲学对象是人类社会历史发展的一般规律。     

有关美苏两国经济增长的文献目录(下)

B、美国的經济增長(1)欧美文献阿布拉莫維玆(Abramovitz,M.):《1870年以来美国资源和产量的趋势》,紐約,1956年。艾肯(Aitkin,H.G.J.)編:《国家与经济增长》,1956年10月11—13日在經济增长委員会贊助下召开的会议論文集。紐約,1959年。     

中国的画竹艺术

画竹是中国繪画特有的一个专科,为了整理和評价我国艺术遺产,中国画竹艺术是一个值得研究的問題。本文分为三部分:(一) 簡单叙述画竹的起源和发展,介紹一些画竹理論;(二) 試論“成竹”和有关的理論問題;(三) 探索一下今后的画竹問题。     

《辯証唯物主义知識論》

这本研宄马克思主义知识論的书一开头就說,大多数西方哲学家都不把马克思主义认真地当做一种哲学;这本书所支持的那种观点认为,大体說来马克思主义在哲学上是一个粗糙而朴素的体系。戴弗萊斯还說,研究这样一个“在所有共产党控制的国家即在全人类三分之一人口中都感到需要的”体系,是重要的事。簡略地說,戴弗萊斯认为,马克思主义者自己所接受和使用的有两种标准:(1)邏辑明了性和一貫性的“形式”标准;(2)撇开經济或政治利益,对每个人是或应当是明白的“实貭”标准。关于第一种标准,     

国际經济学协会1958年年会

国际经济学协会于1958年9月间在科孚岛举行年会。会议主題是资本理論。提出論文的有以下各国代表;瑞士的罗茲(F·Lutz);联合王国的希克斯(J·Hicks),張伯諾恩(D·Champernowne),卡尔达(N·Kaldor),巴纳(T·Barna);美国的塞繆尔遜(P·Samuelson),費尔勒(W·Fellner),哥尔德斯密司(R·Goldsmith),杜瑪(E·Domar),苏     

關于哲學史方法論問題的討論

湖北省哲学学会最近举行了哲学年会,在分组读論中,哲学史组围绕我校楊祖陶同志和湖北大学蔡起元、黄劭邦、易紀維等同志所提供的科学論文,对历史上唯物主义和唯心主义的同一性問題,展开了爭論,主要在下面几个問題上,有各种不同的意見。一、哲学发展的相对獨立性問題。同志們都一致认为,必須以馬克思列宁主义、毛泽东     

社会主义运动中历史课题的变换和旗帜的继替──兼论邓小平理论的历史地位

马克思主义150年来的发展历程 ,清晰地标明了社会主义运动从理想(经典)———实践(传统)———具有民族特色(现代)的历史轨迹。本文从社会主义发展的不同历史阶段 ,阐述了马克思主义者所面对的不同历史课题 ,如何在实践的运作中逐步形成相对完整的理论体系 ,从而铸就社会主义运动中的三次飞跃。进而说明马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的统一的科学体系。突出了邓小平理论是当代中国的马克思主义 ,是马克思主义在中国发展的新阶段这一历史地位。     

書刊簡訊

法国百科全书第19卷:哲学与宗教Encyclopédie Francaise,Tome XIX:Philoso-phie--Religion,ed.Gaston Berger(paris:LibrairieLavousse.1957.pp.424 with 32 plates.)由孟奇(A.de Monzie)創办的法国百科全书,不是象英国百科全书那样的一部一般知识辞典,它的目的在于逐卷系統地論及人类研究的各个不同領域。本卷有詐多法国著名作者撰稿,分为哲学和宗教两部分。     

马克思主义信仰发展的探索性研究——基于广州大学生的多个案分析

马克思主义信仰的主体状态有信仰者、徘徊者、不信仰者之分,马克思主义信仰者当中也存在着自觉不自愿、自愿不自觉、自觉且自愿的不同境界.这些不同的状态和境界是在动态中生成变化的,有前进型、停滞型和后退型之另.当代大学生马克思主义信仰健康发展,但也易流向不健康的信仰,应强化大学生马克思主义信仰教育.     

杜甫对唐代詩人的評論——纪念杜甫誕生1250年

杜甫所論及的唐代詩人很多,这些詩人有的在他以前,有的与他同时,有的比他年辈稍晚。杜甫不仅論述了他們的作品,而且也論述了他們的为人。知其人而論其詩,是杜甫“作家論”的特点之一。首先是“初唐四杰”(王勃、楊炯、卢照邻、駱宾王)。杜甫的《戏为六絕句》就有三首是論“四杰”的: 王楊卢駱当时体,輕薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。     

凱恩斯《通論》发表二十五周年

作为經济文献,《通论》是不容易閱讀和掌握的。这一部分是由于凱恩斯的特殊叙述方法,但更基本的困难则是該书分析内容所固有的:(一)在理論经过25年的迅速发展后,现代讀者不易体会当时能够用来分析經济总量和經济动态的概念的极大限制;(二)《通論》思想是从《货币論》演进而来,因而有些問题在前一著作中談得很简单;(三)凱恩斯把实质上是一般均衡模型说成为单方面的因果关系体系;(四)凯恩斯打算应用马夏尔的短期模型来分析一种經济,这里,行为是受对未来的预期所支配的。作为經济分析,这本书是关于收入和就业如何决定的理論,强调有效需求的决定因素。这个理論的新奇动人部分是消费倾向以及它的变形——倍数。消费倾向在预测战后失业的試验中遭到可怕的失败,这是因为凯恩斯忽略了財富对消费的影响。不但他的消费傾向太简单,而且他的投资理论也不完备。《通论》还可以看作货币理論,强調对货币的需求。但是他的货币需求理論讲得令人迷惑,很混乱,作为資本理論来说的货币需求理論又是很不完全的。凱恩斯有效需求理論是現代經济政策理論的发端。但大多数凱恩斯派都抱有一种偏见,即否定貨币政策对决定经济活动水准的重要作用。于是在分析通貨膨胀时,他們不是要求制定財政政策,就是主張管制工資和物价。然而这两种方案对战后資本主义經济来說都是不切实际的。凯恩斯的贡献在于:(一)他注重花费对收入和收入对花费的影响;(二)他推动了总量模型的建立和检验;(三)他间接促进了現代动态理論的发展;(四)他促使政府担负起保持經济繁荣的责任。     

分析的马克思主义在当代——威廉姆·H·肖教授访谈录

美国圣荷塞州立大学哲学系威廉姆·H·肖(William H.Shaw)教授在上世纪80年代与英国的柯亨(G.A.Cohen)、北美的罗默(John E. Roemer)、爱尔斯特(Jon Elster)、伍德(Ellen M. Wood)、莱特(E. O. Wright)等著名学者共同开创了英语世界中分析学派的马克思主义研究,出版了一批影响广泛的重要著作,并组成了一个有着明确宗旨、纲领和活动规范的学术团体,该流派的异军突起遂成为西方马克思主义理论研究中的一道引人注目的景观。肖教授上个世纪80-90年代在英语世界重要学术刊物上发表了关于马克思主义研究的几十篇论文,他在1979年出版的《马克思的历史理论》(Marx’Theoryon History)一书于1989年被译成中文,编入重庆出版社出版的国外马克思主义研究丛书,已为中国广大学者所熟悉。2007年7月25-29日,肖教授应邀参加吉林大学哲学:基础理论与当代问题国际学术研讨会,在会上发表了题为《马克思主义、商业道德、公司企业的社会责任》的演讲。会议期间,吉林大学哲学系师生邀请肖教授以分析的马克思主义在当代为题进行了专题访谈,这里刊发的即是此次访谈的记录,由沈...     

"李达与马克思主义哲学中国化"专题研讨综述

李达(1890-1966)是最早在中国传播马克思主义的先驱者和中国共产党的创建者之一,是杰出的马克思主义哲学家.在20世纪的近半个世纪中,李达通过自己对马克思主义哲学的再阐释再创造,推动了马克思主义哲学在中国的发展,赋予了马克思主义哲学以中国特色性格.