对中世纪至近代伊斯兰与西方关系的再认识

中世纪伊斯兰与西方关系的发展是矛盾冲突与交流合作并存的复杂过程。双方的关系既有颇具宗教色彩的漫长冲突,也留下了许多不同宗教和谐共处的佳话,但这种事实却多被冲突的历史叙事所掩盖。在近代,拒绝与规避、世俗主义与西方化、伊斯兰现代主义和民族主义,构成了伊斯兰对西方进行反应的四种形式。在此过程中,伊斯兰对于西方的反应并非简单的抵制、排斥或反抗。首先,中东民族主义与伊斯兰教的复杂关系,是影响中东伊斯兰国家与西方关系存在多种形式的重要因素。其次,伊斯兰政治思潮及其社会力量对西方的反应具有复杂多元的特点,而并非单纯地反西方。经研究,本文得出两点结论和启示:第一,伊斯兰与西方交往的主题叙事亟待重新谱写,应摆脱目前突出矛盾冲突、忽视交流合作的片面叙事;第二,伊斯兰与西方关系史中的冲突是客观存在的,但这既不是宗教冲突,更不是文明冲突。     

第二届国际穆斯林情报科学家与图书馆学家会议

第二届国际穆斯林情报科学家与图书馆学家会议,于1986年10月20日,在马来西亚西北端的美丽城市亚罗士打举行,这次会议是按第一届会议①的决议在马来西亚举行,并由马来西亚国家教育部负责组织召开的. 应邀参加这次会议的有印度、利比亚、尼日利亚、巴基斯坦、中国、沙特阿拉伯、塞内加尔、突尼斯、伊朗、苏丹、泰国、土耳其、美国、斯里兰卡、乌干达、英国、马来西亚等二十二个国家和一些国际组织(如国际伊斯兰会议组织(OIC),伊斯兰教科文组织(IESCO),伊斯兰开发银行,伊斯兰科学、技术、发展基金会,亚洲基金会,联合国有关组织)的一百九     

伊盟、伊合与中国中东人文外交

伊斯兰世界联盟与伊斯兰合作组织是泛伊斯兰主义制度化的产物,伊盟主要通过朝觐平台间接对伊斯兰国家政治施与影响,伊合则通过推进议题的方式直接对伊斯兰国家政治产生影响;我国历来重视发展与这些泛伊斯兰国际组织的友好关系,并取得了宝贵历史经验与良好的成效;在明确我国与泛伊斯兰国际组织开展人文交流与合作的资源优势、基本目标及其实现途径的基础上,探索我国对中东国家开展“全方位、多层次、宽领域”人文外交的应对之策,旨在进一步提升我国对中东伊斯兰国家的人文外交能力.     

论中国与伊斯兰国家间的“民心相通”

"民心相通"是"一带一路"建设中的"五通"之一,旨在通过民间交往与文化交流,加强中国与沿线各国人民间的友好往来,深化了解,增进友谊,促进文明对话,夯实"一带一路"建设的社会基础和民意基础。中国与伊斯兰国家间的"民心相通"不仅具有深厚的历史基础,而且具有强大的现实动力,"一带一路"建设为双方的"民心相通"带来了新的机遇,赋予了新的内涵,提出了新要求。中国与伊斯兰国家间"民心相通"的现状还存在不少问题,与"一带一路"建设的实际需要还有较大差距。进一步促进中国与伊斯兰国家间的"民心相通",深化中华文明与伊斯兰文明的对话、交流与互鉴,是一项宏大而系统的文明交往工程,需要深入研究,总结经验,继承传统,开拓创新,确立长期可持续发展的人文交往方略。     

俄罗斯与中东的能源合作述评

俄罗斯与中东国家的能源合作是其参与中东事务的重要外交工具。俄罗斯借助能源合作拉近了与中东地区大国的关系,加强了与传统友好国家的合作,为打造俄立体的中东外交做出了贡献。俄罗斯与中东国家的能源合作具有服务于其整体外交政策、受制于国内经济形势和整体经济实力、兼顾双边与多边合作等特点。国际油价持续低迷、中东地区局势动荡推动了俄罗斯与地区国家的能源合作,但同为能源生产国和出口国的俄罗斯与中东国家,未来在争夺国际能源消费市场方面的竞争仍不可避免。     

世界政治与国际法视野下的朝觐制度

有关朝觐的国际关系是权力、法律与宗教间的一种美妙互动。有关朝觐政策的争辩构成了国际性伊斯兰组织之间的权力竞争,这促进了伊斯兰世界内部阿拉伯国家集团、亚洲国家集团与非洲国家集团之间更多的讨价还价与合作。朝觐是一种建立在习惯国际法基础上的进化的国际机制,但更为重要的是,它是世界范围内伊斯兰教最明晰的缩影,并使民族国家的利益服从于全体穆斯林遵从主命的义务。伊斯兰现代主义的支持者依靠朝觐这一理想,支持对更大的世界共同体与道德的呼吁,这与引导当前关于国际关系与国际法之理论革命的西方律师们的观点有着惊人相似之处。     

盖尔达维的中间主义思想研究

作为当代阿拉伯-伊斯兰世界的主流思潮之一,伊斯兰“中间主义”认为,伊斯兰文明的首要信息是中正与和平,伊斯兰教反对各种形式的极端主义和恐怖主义,不同文明间应开展平等对话与交流,不同民族和国家间的友好交往是人类共同发展和世界持久和平的基础。卡塔尔大学教授尤苏夫·盖尔达维是这一思潮的重要代表人物之一,本文对其主要思想作了简要介绍,并指出他的中正、中和思想对于维护阿拉伯民族的团结、促进各国人民相互理解和世界和平事业,具有重要的现实意义。     

盖尔达维的中间主义思想研究

作为当代阿拉伯-伊斯兰世界的主流思潮之一,伊斯兰"中间主义"认为,伊斯兰文明的首要信息是中正与和平,伊斯兰教反对各种形式的极端主义和恐怖主义,不同文明间应开展平等对话与交流,不同民族和国家间的友好交往是人类共同发展和世界持久和平的基础.卡塔尔大学教授尤苏夫·盖尔达维是这一思潮的重要代表人物之一,本文对其主要思想作了简要介绍,并指出他的中正、中和思想对于维护阿拉伯民族的团结、促进各国人民相互理解和世界和平事业,具有重要的现实意义.     

从对抗到合作--1979年以来沙特与伊朗的关系

1979年伊朗进行伊斯兰革命.80年代,伊沙关系在现代伊斯兰主义的发展、朝觐、地区安全和石油等问题上出现持续紧张和对抗.1989年霍梅尼逝世和伊朗的外交政策趋向务实使伊沙关系出现转机.1991年双方恢复了外交关系.1997年伊斯兰会议组织第八次首脑会议在德黑兰召开,大大加快了两国关系的发展,双方高层频繁互访,在经济贸易、文教卫生、环境、能源、交通以及安全领域展开广泛的合作.这种合作有利于海湾安全,促进了伊斯兰世界的团结和发展,使欧佩克能发挥更为积极的作用.     

从对抗到合作——1979年以来沙特与伊朗的关系

1979年伊朗进行伊斯兰革命。80年代,伊沙关系在现代伊斯兰主义的发展、朝觐、地区安全和石油等问题上出现持续紧张和对抗。1989年霍梅尼逝世和伊朗的外交政策趋向务实使伊沙关系出现转机。1991年双方恢复了外交关系。1997年伊斯兰会议组织第八次首脑会议在德黑兰召开,大大加快了两国关系的发展,双方高层频繁互访,在经济贸易、文教卫生、环境、能源、交通以及安全领域展开广泛的合作。这种合作有利于海湾安全,促进了伊斯兰世界的团结和发展,使欧佩克能发挥更为积极的作用。     

Labor migration as a prelude to World War I

"At the same time as the political tensions increased in Europe around 1900, an international labor market was developing. More and more proletarians from different parts of the continent searched for labor opportunities in the center of the agrarian and industrial capitalism. In several countries, including Russia, capitalists more and more actively recruited labor migrants for seasonal work. The labor migrants became a political issue as a part of the trade negotiations between Germany and Russia. Also, the Austrian colonization and political expansion in the Balkans can be looked upon in a perspective of (labor) migration. Class and ethnic conflicts coincided and escalated into an international conflict."     

Representativeness from Within: A Comparison between the ILO and the ISO

Representativeness has become a keyword in reform projects of global governance. While it often appears as a cure for the legitimacy deficit of international organizations, this notion has hardly been defined at the global level. This article aims at filling this void by providing a socio-historical account of the meanings and uses of this concept based on a comparison of the International Labor Organization (ILO) and the International Organization for Standardization (ISO), two of the oldest organizations in the global arena. Looking at the genesis of both organizations, the article shows that the categories and mechanisms used by international organizations to select their members are embedded in a broader socio-historical, political, and economic context. Moreover, they are subject to contestation and transformation. Representativeness may therefore be used both as a political resource for international players and as an analytical category for the study of the multilateral system over time.     

极端主义在俄罗斯的滋生、构成及影响

在后冷战时代,宗教极端主义成为各国在非传统安全领域的重大挑战,其中伊斯兰极端主义的影响较大。伊斯兰教作为俄罗斯的传统宗教,在促进社会稳定、巩固家庭和精神道德价值观方面发挥着积极意义,但伊斯兰教政治化也助长了激进的一面。在转型期的俄罗斯,伴随着伊斯兰复兴思潮与运动的兴起,伊斯兰极端主义也得以滋生并迅速蔓延开来。俄罗斯的伊斯兰极端主义趁转型之初联邦中央政权式微而企图推动北高加索地区独立,建立所谓的“伊斯兰国家”,从而给俄罗斯国家及社会造成了巨大的创伤。在全球伊斯兰极端主义泛起的背景下,伊斯兰极端主义问题在俄罗斯一直存在,成为影响国家安全和社会稳定的重大隐患。     

论中东形势对俄罗斯的影响

俄罗斯对中东事态的基本态度是:同情阿拉伯国家反对派、支持国际制裁、反对西方军事干涉、主张政治解决。俄罗斯领导人在决策和表态时,注意维持同世界主要大国,首先是同西方大国和"金砖国家"的平衡,维持同阿拉伯国家和非洲国家的平衡,维持当事国当权派和在野派的平衡。在阿拉伯世界维持适度乱局,既有利于推高油气价格和刺激军火出口,改善俄罗斯国际收支状况;也有利于提升俄罗斯在西方心目中的地位,改善同西方关系。俄罗斯不存在强大的反对派,民众赞同现行发展方针,重稳定甚于重改革,主体民意反西方,不容易受"阿拉伯之春"的影响。     

论中阿战略合作关系

自"中阿合作论坛"成立以来,中阿关系的全面发展得益于双方良好的政治特殊关系,这种政治特殊关系既不同于联盟关系,又超越了普通国家间合作关系,具有"战略合作"之特点。未来十年,中阿战略合作将迎来历史机遇期,但"中阿合作论坛"能否上升为类似于上合组织的多边组织,主要受两方面因素的影响:从促进因素来看,中阿双方拥有共同的战略利益,对重大国际问题持相似看法,不断增强政治互信,共同倡导政治多极化、发展模式多样化和文明对话,这已成为中阿战略合作的利益和价值基础;从制约因素来看,阿拉伯世界的内部矛盾、其缓慢的一体化进程和在安全上依靠西方国家,亦影响其与中国战略合作的深度。中阿战略合作关系的发展,还须消除"伊斯兰威胁论"和"中国威胁论"对双方民众的影响,提升对方在中、阿总体外交中的地位,尊重彼此的核心关切。     

面向未来的中国与中东能源关系

在能源领域,中国与中东国家已成为重要的合作伙伴,合作前景广阔。虽然中国与中东产油国间合作的重要性已成为双方的共识,各项制度安排逐渐形成,合作条件日趋成熟,但双方合作还受到各种因素的制约,如生产设施的滞后、运输瓶颈等,尤其是中东地区的环境安全。双方还面临着如何将双边合作与多边合作相结合的艰巨任务。     

后穆巴拉克时代的埃及穆斯林兄弟会

穆巴拉克政权倒台后,穆斯林兄弟会成为埃及政坛最具实力的政治力量。它通过组党、组建政治联盟、引导过渡期政治安排等措施,巩固了其在政治格局中的优势地位。由于穆兄会在组织结构、经济实力等方面的优势,加之埃及世俗政治力量的式微,它旗下的自由与正义党有望在议会选举中胜出。迄今为止,穆兄会的政治议程尚不明朗,但政治现实将促使其趋于务实。穆兄会的经济政策与穆巴拉克政权相似,使其难以领导埃及实现经济转型。与此同时,穆兄会的崛起将促进阿拉伯国家伊斯兰党派走向联合,引发阿拉伯世界地缘政治结构的变动。当然,穆兄会上台也为埃及与以色列和美国的关系带来较大的负面影响。     

Framing Faith: Explaining Cooperation and Conflict in the US Conservative Christian Political Movement

Despite the burgeoning literature on coalition work, very little is known about the cooperative potential within social movements. Drawing on archival, interview, and secondary data, we examine cooperation and conflict in the US conservative Christian political movement from 1970 to 1994. We highlight how framing, political elites and intramovement dynamics within the conservative Christian political movement altered the cooperative potential over time. Specifically, we find that the conservative Christian political movement initially had a strong coordinative potential and even engaged in organization building as a way to formalize cross-denominational cooperation. However, as the evangelical wing of the movement sought to build and consolidate its political power, it began to frame issues in ways that reflected a particularized world view regarding the role of the state in fostering a moral society. Other conservative Christian organizations responded by couching their understanding of political issues in their own faith traditions, creating divisions within the movement and ultimately making cooperation impossible. Conceptually, this research broadens how we think about cooperation and points to the importance of specialization and political elites to cooperation within movements.     

Great Middle Eastern instability: Structural roots and uneven modernization 1960-2012

The paper deals with the structural roots of political instability in the Middle East that has been manifested by the Arab Spring throughout the region since early 2011. The roots of the instability are seen in cumulative effects of highly uneven long-term social change in its three main dimensions since 1960s: (1) rapid social and demographic changes, (2) slower and fluctuating economic development, and (3) rigid political subsystem. The Middle Eastern uneven social change is also under way in a specific (4) cultural and (5) international context. The political instability is thus seen as a consequence of multiple and complex interactions among various dimensions of uneven modernisation process, Islamic political imagination and the international context. The paper deals with the interactions on the macro-level and with its politically destabilizing consequences on micro-level using selected examples of causal mechanisms. The Middle Eastern uneven modernisation pattern is systematically documented by empirical macro-indicators and is compared with the modernisation process in other post-colonial world macro-regions.