初为人师的苦与乐

转眼之间,我到中央民族大学附中工作已一年多。在这一年多的时间里,从最初参加新教师的远程培训,到听取各个学校优秀教师讲述心得体验,从初出校园时的忐忑不安到现在课堂实践的从容应对,我感受到了自己的成长,也实现了从初为人师到乐为人师的全新蜕变。     

试论我国新时期风俗文化的变迁

自20世纪70年代后期以来,我国社会进入由传统向现代逐步转型的历史时期.在这一时期中,作为社会民众所创造、传承和享用的风俗文化也发生了巨大的变迁;其主要变迁轨迹是由守旧到创新、由单一到多元、由尊农到重商、由俗约到法制、由简朴到复杂.     

黄土高原水土流失区人口、粮食发展模式与有关政策探讨

本文以西部大开发战略为指导,采用整体、系统、宏观、多维的思路,由综合研究到单项研究再到分区研究,由理论到实例,由定性到定量,由质量到数量,对黄土高原水土流失区做了系统全面的研究,以1949～1995年资料为基础,剖析了黄土高原水土流失区人口、粮食发展模式在发展过程中存在的难点和焦点问题,针对该区的自然条件与农业生产中的优势与问题,提出了技术体系,讨论了有关政策问题。     

跨境民族传统节日的文化创新——以景颇族“目瑙纵歌”为例

本文以德宏州景颇族的"目瑙纵歌"为例,分析了这一跨境少数民族传统节日的文化创新:"目瑙纵歌"的类型从多种并存到一种为主、从民间"官"办到"政府"公办、从村民自娱到国际共庆、从内容不变到形式多样、从本民族独享到多民族共跳、从原汁演奏到现代乐器、从口传身授到文字音像、从纯粹过节到弘扬民族文化。文化创新带来的种种变化呼唤"把根留住",这既要培养斋瓦和瑙双,保住原有文化的根脉;也要开启民族自觉,坚守文化创新的根本;更要善用政策法规,赢得文化创新的空间。     

爱心,从何时逝去?

1974年,我11岁,第一次独自出远门。那时我有一亲戚在庐山做事,因事需要我去一趟,我也想去庐山玩玩。他在信中约定时间,并详细告诉我路线:乘船到九江,下船后,坐5 路公汽,到朝阳路口,他在那里等我。农村娃第一次到大城市(尽管现在看来九江并不大),分不清东南西北,只见无数大大小小的车风驰电掣,我有点昏头转向。走了几条街道,玩了一会儿,准备乘车到约定的地点。一辆公汽在前面停下了,我赶上前,问:“到朝阳路口吗?”“不到。”车门一关,开走了。又一辆公汽停在前面,我跑步上前,不再问了,直接挤到车上。售票员问:“到哪?”“到朝阳路口。”“不…     

数字

2011年,全国各级各类学校中少数民族在校学生总数达到2372．12万人,比2002年增长19．17％。从2002年到2011年,少数民族在校生占全国在校学生总数的比例,普通小学从9．46％上升到10．52％,普通中学从7．4％上升到8．83％,普通高校从5．99％上升到6．67％。     

"忠臣"与"烈士":清王朝的治国方略与汉族认同

梳理了从南明到清末的英雄书写,发掘出从文天祥、史可法、马雄镇到张勋的忠臣谱系,并从其象征内涵中论证了汉族士人从汉族认同到中国认同的嬗变过程.     

19世纪前俄国地方管理改革的历史传统

从古罗斯国家到莫斯科中央集权制国家的形成,从沙皇伊凡四世到彼得一世、叶卡特琳娜二世,再到19世纪俄国大改革之前的尼古拉一世,历代沙皇的改革事业都涉及到地方管理制度的改革,这一切使得俄国在地方管理方面形成了独特的历史传统.俄国地方管理历史发展的结果为立法者指引了未来改革的趋向.     

二○一一年恩施州经济社会发展迈上新台阶

2011年,恩施州GDP首次突破400亿元,由2007年的198.6亿元增加到415亿元,年均增长11.5％,同比增长13.5％;规模工业增加值从28.9亿元增加到97亿元,年均增长21.5％;全社会固定资产投资从87.5亿元增加到300亿元,年均增长27.9％:地方一般预算收入从10亿元增加到31.8亿元,年均增长26％;社会消费品零售总额从63亿元增加到156亿元,年均增长19.8％,各项主要经济指标均实现了快速增长.     

共叙汉藏情意 共话美好未来——湖北省援藏工作在实践中体现鄂藏各族干部群众大交融

全国实施对口援藏工作以来,尤其是中央第五次西藏工作座谈会召开之后,湖北省的新一轮对口支援工作,在具体的实践中,自觉地把援助工作融入到当地经济社会发展大局中,把感情融入到基层农牧民群众中,把作风融入到脚踏实地办实事中,时刻不     

一座海岛的大梦想

从1988年到2013,整整25年，海南经历了从海防前线到改革前沿的华丽转身，如同人生的25岁，海南经历了从海防前线到改变前沿的华丽转身，如同人生的25岁，海南也从简单稚嫩起步，     

生态人类学的审美走向

生态人类学从包含审美性 ,到实现审美化 ,最后走向生态审美学 ,形成了由局部到整体的审美走向。     

温家宝总理看望牧区群众

<正>元月1日至2日,中共中央政治局常委、国务院总理温家宝到内蒙古自治区锡林郭勒盟牧区看望各族干部群众,向他们致以新年的问候和祝福。他冒着摄氏零下25度的严寒,深入被白雪覆盖的锡林郭勒大草原腹地,走访牧民家庭,到超市了解商品供应和物价情况,到社区看望慰     

试论少数民族大学生的心理辅导与情绪疏导

伴随着文化传统、认知方式、民族意识、价值取向与交往环境的冲突,少数民族大学生的心理辅导具有发展性辅导的内在本质和要求,需要顺应民族特有的心理动力定型结构,遵循“消极到积极、个别到团体、适应到发展、单一到网络”的思路,重视以“自我效能感”为核心的心理资本培育和情绪健康教育,加强制度管理、教育引导和氛围营造,实现家庭、学校、社会相结合的网式辅导.     

自主品牌形象设计中中国形象元素的审美演变

随着中华文化的逐渐复兴以及中国经济的快速发展,中国的形象元素在舞蹈、音乐、美术、影视、首饰、服装、展览、活动、广告、视觉、环境和建筑等各个领域持续和深入展开.经历了由自卑到自信、由自发到自觉、由弱到强、由小到大的发展历程,我国自主品牌形象设计也经历了从孕育到模仿再到自主创新的演变历程,本文对此展开详细的论述.     

从想象、走进到反思:人类学视野下的“边缘”研究谱系

人类学视野下的"边缘"不仅是与"中心"相对的空间范畴,也是一种反思殖民主义、后殖民主义、西方霸权、现代性以及全球化的话语和研究范式。在从想象、走进到反思的演变过程中,"边缘"研究经历了从宏观到微观、从猜测到实证、从西方中心主义到多元化、从全球化到本土化的转换。     

绍兴民俗“祝福”的话语变迁

绍兴民俗"祝福"经历了从日常生活到文化遗留物,再从文化遗留物到民俗复兴的历程。从"五四"启蒙下的"封建迷信"到当代遗产话语实践下的非物质文化,再到"弘扬民族精神"和"构建和谐社会"的政治语境下的民族传统节日,绍兴民俗"祝福"的话语变迁犹如一面镜子,折射出我们国家自现代化进程以来所经历的时局动荡和文化嬗变。     

新中国成立后新疆族际通婚政策的演变

新疆地方政府在不同历史时期对族际通婚的态度有所不同。新中国成立以后,族际通婚政策经历了一个由限制到禁止再到慎重考虑,由以整体利益为先到以个人感情为主的变化过程。政策的制定体现出政府对民族关系的特殊重视。     

论习惯在社会调控中的认同

从乡土到国家,从个体到群体,习惯无时不在,在人类历史发展过程中,习惯始终保持着它自主独立的活力,并起着积极的调控作用.人类社会从原始的血缘发展到如今的现代文明群体,于一定客观环境之中产生并运行的非规范性习惯在社会日渐规范化的形势下,依然绽发出勃勃生机.     

彝汉纠纷中的身份、认知与权威——以云南省宁蒗彝族自治县为例

宁蒗县彝汉纠纷的解决,有着从个人到家族到民族到国家的多层转化,包括"合意"和"国家强力"两个方向.民族、历史、政治等诸多因素影响着纠纷的发生与解决,每一个纠纷都是不同观念和要求的表达,所以,纠纷在本质上也是观念的纷争.