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第十四世达赖喇嘛寻访、 认定和坐床考实 廖祖桂在《人民日报》(海外版)1995年7月3、4日发表文章,就第十三世达赖喇嘛转世灵童寻访、认定和坐床问题进行考证,指出第十四世达赖喇嘛寻访、认定和坐床,西藏地方政府按照历史惯例和宗教仪轨有秩序地进行,但每个工作步骤和关键问题都呈报国民政府。国民政府对十四世达赖灵儿的认定,给予批准,免予掣签,准予坐床,这在法律上已确认其地位。国民政府特派蒙藏委员会委员长吴忠信主持十四世达赖坐床典礼,体现了中央的权威和对西藏的主权管辖。     

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西藏藏族人口的发展 关于西藏的人口,国外有人议论纷纷。如一位叫做约翰·艾夫东的美国人就制造了不少耸人听闻的谎言,把这个本来十分清楚的问题搅得混乱不堪,借此攻击中国在西藏“违反人权”。一时间也迷惑了某些不了解西藏真实情况的人。对此,我们有必要用事实加以澄清,以正听。①西藏和平解放前数百年间,西藏人口仅在100万左右徘徊;西藏和平解放后,人口由100万增长到200多万。②艾夫东等人诬蔑中国“向西藏大量移民”,“在西藏实行种族灭绝”。事实是:40年来,西藏的藏族人口增长一倍多,一直占西藏总人口的95％左右;而同期的汉族人口最多时,也仅有9万余人,未占到西藏人口的5％。(《中国藏学》1993年第1期,作者钟权)     

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藏传佛教不宜称“喇嘛教”尚风在《西藏研究》1986年第1期撰文提出:“‘喇嘛教’一词已约定俗成,改称‘藏传佛教’或‘西藏佛教’大可不必。”对此,桑德在该刊1987年第4期提出不同看法。文章说:对“喇嘛教”这一称谓,我国整个佛教界、藏族人民和藏学界人士均早已认为不妥,且一再提出不再使用这一名称,可有人至今仍在坚持沿用。藏文和任何佛经典籍中均无此种提法,是外民族给藏传佛教起的一种带有误解性的贬称。藏传佛教从公元7世纪时即传入西藏,从那时到现在,本民族人民一直称“佛教”,而不称什么“喇嘛教”。本民族人民有教有名在前,何须旁民族标新立异改称教名在后呢?“喇嘛”一词只是一个佛教僧人的名称,     

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民族理论学科新的研究热点初探继８０年代末至９０年代中期民族理论学科出现了前所未有的繁荣以后，民族理论研究便陷入暂时的沉寂。本文认为这是学术研究的发展规律决定的。当一个学科的研究进入高潮以后，必然有一个学术反思和重新积累的时期。惟其如此，才能在更高的起...     

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如何加快民族山区市场发育 如何加快民族山区市场的发育?吴钦敏认为应坚持“四个突出”:①突出民族特点,把发育山区市场提高到发展民族经济贸易的高度来认识。②突出启动内力,制定和完善边境山区市场的政策规定。③突出区域市场,建立“群星捧月”式的流通网络。④突出经营拳头,开辟以农     

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发展民族教育 促进民族繁荣 中共云南省委副书记尹俊在《云南民族学院学报》1992年第1期上撰文指出:现在我国的民族教育形成了相当大的规模,建立了比较完整的民族教育体系、逐步形成了有特色的民族教育体制。然而,由于多种原因的制约,现在民族教育存在问题和困难还很多,还不能适应民族地区四个现代化建设的要求,赶不上改革开放和世界新技术革命形势发展的需要。提高全民族文化素质已成为一个根本的战略问题。因为科学技术的发展。经济的振兴,乃至整个社会的进步,都取决于劳动者素质的提高和大量合格人才的培养。一个民族     

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西藏宗教面临的现实问题 西藏宗教在今后的发展中面临着很多现实问题,其中最主要的是如何对待现代社会日益发展的文明。不论在世界观上,还是在实际的宗教生活中,都存在着这个问题,尽管佛教被认为是一种理性的宗教,与现代文明的直接冲突比较少,但就国内藏传佛教来说,这仍然是个需要认真对待的问题。在东南亚一带的南传佛教中,现代文明同佛教的关系比较协调,他们的寺院具有现代大学的性质,一     

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三十年西藏工作的几点体会和经验 热地在《中国藏学》1989年第1期著文说:“民主改革以来的三十年里,西藏的革命和建设事业既有成功的经验,也有挫折的教训。实践证明,西藏政局要稳定,经济文化要繁荣,各项事业要发展,必须始终如一地注重以下几个问题:①坚持中国共产党的领导,坚持走社会主义道路,是西藏民族解放、社会进步的根本保证。②在中央人民政府的统一领导下,实行民族区域自治,是我们党解决中国民族问题的一个根本政策,也是西藏革命和建设的一条基本经验。③坚持实事求是,一切从实际出发的思想路线,把马克思主义的普遍原理与西藏实际紧密结合,把     

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中国民族音乐向何处去中国民族音乐如何摆脱目前的困境,走向新的繁荣?毛继增在《中国音乐学》1989年第4期撰文认为,推陈出新、百花齐放仍然是发展民族音乐的必由之路。我国民族音乐遗产之丰富、形式之完美、技艺之精湛,举世瞩目。然而在新的时代,它必须从新的生活中吸取活力,进行创新,以适应新的时代和新的生活。在民间保持传统民族音乐的生态优势,是贯彻百花齐放方针的一个重要方面。我国民族音乐一向和人民生活有着十分紧密的联系。它在人民生活中发挥着教育、娱乐、协调人际关系等多方面的作用。只要我们对它进行正确引导 它将在社会主义精神文     

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应发挥宗教界人士在国防教育中的作用 在全民信教地区开展国防教育,必须充分发挥宗教界人士的积极作用。这是因为:①宗教界人士具有较强的号召力。宗教在一定程度上反映了信教群众的意愿和要求,因而具有较强的凝聚力。在信教地区的国防教育中,正确发挥宗教界人士的积极作用,能起到党政机关和其他人士无法取代的特殊作用。②宗教界人士具有较高的文化素     

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基督教对云南少数民族社会的影响钱宁在《思想战线》１９９８年第８期著文,论述基督教的传播对云南少数民族社会所产生的重要影响。首先,在少数民族的经济生活领域,由于宗教信仰和伦理价值观的对立,传教士极力反对少数民族生活中受原始宗教意识和文化习俗支配的经济活...     

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反和平演变,发展科技和经济,可以说是现实和未来社会发展所面临的主要任务。提高反和平演变的能力,加速经济和科技发展步伐,使高校成为反和平演变的前哨阵地和坚强堡垒,成为振兴经济、发展科技的重要方面军,这是现实和未来对高教提出的主需求,也是高教为社会发展服务的侧重点。为此高教应立足于现实,着眼于未来;立足于整体、侧重于为发展社会的经济和科技服务,立足于以培养人才为本。在此前提下组织人力、物力直接参与社会经济建设,这应成为高教为社会发展服务的指导原则。只有正确地处理整体需求与个别需求,现实需求与未来需求,直接需求与间接需求的关系,才能使高等教育更有效地促进经济和社会发展。(《中南民族学院学报》1992年第1期哈经雄文)     

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修改《民族区域自治法》应解决的问题张有隽在《广西民族学院学报》１９９９年第１期著文,阐述了民族区域自治法实施中遇到的种种挑战,论证了修改民族区域自治法的必要性,并对怎样修改好民族区域自治法提出了原则性意见。认为：第一,必须解决认识问题。第二,必须解决...     

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民旗语言应用研究中应着重解决的问题 ①着力研究少数民族语言的规范化问题,特别是新词术语、外来语和缩略语的规范化问题;②迅速建立少数民族语言方言音档,逐步深入对少数民族文字的性质、功能及其演变过程规律的探究。以及对现行少数民族文字的定形、定音、定最、定序,少数民族语言主要方言的语音分析与合成;③加强对少数民族语言文字的机器翻译、人工智能和人机对话的语言研究;④成立一个全国性的、具有一定权威的少数民旅语言应用研究机构;⑤建立一支新型的少数民族语言文字应用研究队伍。(《西南民族学院学报》1989年第1期,耿孝玉文)     

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全国民族学院学报工作研讨会在成都举行由西南民族学院、云南民族学院和贵州民族学院三家学报编辑部联合发起的全国民族学院学报工作研讨会,于1990年5月3日至8日在西南民族学院举行。全国12所民族学院学报编辑部都派代表出席了这次会议。他们是:西南民院、云南民院、贵州民院、青海民院、中南民院、西北第二民院、湖北民院、西藏民院、广西民院、广东民院、     

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振兴西藏经济的出路如何振兴西藏经济?郑正杰在《西藏民族学院学报》1990年第1期撰文认为:①提高全民族的科学文化素质和身心素质是振兴西藏的前提条件。西藏首先要根据自己实际,发展民族教育,尤其是民族基础教育。同时,要结合民族特点,对外来先进文化加以吸收、消化、创新和发展。而且,对业已存在的民族依赖心理必须代之以自信、自强、自立的民族心理,并在此基础上实现一系列观念上的转变。②提高经济效益是振兴西藏经济的核心和根本山路。只有以提高经济效益为中心,才能逐步实现经济由供给型向经营型的转变,由“输血”型向“造血”型的转变,由半自给型经济和自给型的封闭式自然经济向开放式     

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台湾学者谈大陆民族音乐学台湾师范大学音乐研究所教授许常惠先生在《音乐研究》1989年第3期著文说:中国大陆民族音乐学在这几年的具体进步是有目共睹的,值得一提的是:①民族音乐学突破以往限于民歌、说唱、戏曲、器乐的民间音乐范围,而迈进于全面性传统音乐的研究。如何昌林、吴学源的宗教音乐,毛继增的宫廷音乐,显出学术的开放。②每篇论文都是根据长年的田野工作为基础写出来的,可以看出学者脚踏实地的学术态度。但是,我也发现大陆学者需要现     

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文萃与信息徐夷与淮夷均为蠃姓李修松在《历史研究》１９９６年第４期发表《徐夷迁徙考》提出：徐夷与准夷均为蠃姓，原是东方少昊氏鸟图腾族团中的一支。追溯徐夷的族氏，可以上溯夏代以前的涂山氏。徐夷与舒夷也是同族，徐、舒之族均为皋陶。徐夷中的一支北迁和西迁，秦...     

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长期以来,国内外的语言学家一直都把粤语看成是现代汉语的八大方言之一。广东民族学院副教授李敬忠从语音、语法、词汇三个方面将粤语同现代汉语及现代壮语等进行了深入的比较研究,在《学术论坛》1990年第1期上,发表题为《粤语是汉语族群中的独立语言》一文,明确提出:“粤语不是汉语方言,而是汉语族群中的一种独立语     

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张炜、封希德在《西北民族学院学报》1993年第3期撰文认为:西部民族地区现代化发展对策制定应考虑以下诸方面:①深化西部民族地区发展理论和发展战略的研究。我们要坚决改变西部民族地区发展战略研究上的片面性,应从民族地区贫困的特质和根源出发,寻求改变贫困的现实途径。②西部现代化建设,应加强智力资源的开发,以科技进步为手段,重视经济发展中的数量的增长与质量的提高,不断增强发展后劲。③实施西部民族地区经济文化协调发展战略,就是要充分发挥经济文化主体——人的作用,充分发挥西部民族地区人们的聪明才智和创造精神,深化改革开放,使民族地区在改革开放中构造符合实际的社会整体发展机制。