论罗泽南

湘军的研究是中国近代史研究的重要领域.罗泽南是湘军的创始人之一,他的军事战略和战术对湘军起了很大的作用.文章通过对罗泽南的讲学活动、理学著述、从军作战等方面的分析和研究,说明了罗泽南在近代军事史上的重要地位和影响.     

罗泽南思想简论

罗泽南为湘军早期将领 ,内圣外王在他的身上得到了体现 ,他以理学为本 ,经世为末 ,其思想主要表现在政治、军事和教育三个方面。在政治上他提出了自己对君主专制制度的一系列看法和要求 ;在军事上他以书生杀敌 ,善于用以静制动的策略获取胜利 ;在教育方面则以理学为尊 ,重视启蒙教育。     

论军事活动的思想政治教育功能

军事实践活动是一种特殊的社会实践形式,它具有对人的思想的改造功能,为官兵的思想政治素质提供直接来源和检验标准.军事活动有利于培养军人高昂士气、意志品质、纪律作风和打赢信心.军事活动的思想政治教育功能是思想政治教育活动时空范围的扩大,是思想政治教育运行方式和整体特征的转换.     

罗泽南社会政治思想简论

罗泽南是晚清理学的重要代表人物。与囿于道德论的正统理学家不同的是,他十分注重讲求经世之道。在社会政治领域,他抨击了吏治腐败、贫富不均等现象,并提出正君心、用贤臣、复井田与复封建等改良方案,使理学又焕发出新的生机。     

论曾国藩的理学创新与湘军的军事伦理建设

曾国藩理学思想的形成有其时代背景、社会思想背景和个人哲学背景,并表现出三个方面的特征:义理在于经世,纳"经济"入理学;理学即是礼学,发礼学之新意;"内仁外礼",拓宽道德修养论.曾国藩将其新理学应用于军事建设中,形成了湘军独特的以"忠"为最高价值目标、以"仁"为内在的道德标准、以"勇"为基本道德品质、以"礼"为外在的行为规范军事伦理思想.     

论费密的反理学思想

费密(1625——1701),字此度,四川新繁县人,著有《弘道书》等。在明清之际的学术界,费密并非赫然大家,但他批判理学别开生面,有着重要的历史地位。其反理学思想主要有如下几个方面。(一)“通诸四民”的“中实之道”费密认为,理学有两个基本特征:一是“悬空”的。“自性理之说兴,……始以理为至极,而居末有     

论宋朝的理学教育思想

宋朝是经过唐中叶安史之乱到五代十国,近二百年藩镇割据和长期军事混乱,至后周显德七年(公元960年)赵匡胤发动“陈桥兵变”而建立的。因而,宋初统治者鉴于五代乱离,君道寝微,武夫悍将不时危及朝廷的历史现象,认为这是由于儒术不振,维系统治阶级内部秩序的伦常遭到破坏的缘故,故其立国之初,一变前代弊俗,把推行古文崇儒视为国     

论南塘韩元震的性理学思想

韩元震是朝鲜朝时代的一位重要的性理学者。他与魏岩李柬的论辩,形成了韩国儒学史上继“四七论辩”之后的又一次著名论辩即“湖洛论争”。在“湖洛论争”中,韩元震提出的“未发心体有善恶”和“性三层”说的观点,对其后的性理学者产生了一定影响作用。     

论土家族军事思想

土家族在不同时期,其军事思想有着不同的特点。这主要是由土家族与中央王朝的关系所决定的。     

论朱升理学思想及其价值

作为朱熹五传弟子的新安理学家朱升,不仅是明朝的开国功臣,同时在学术上也有独特的建树.政治上,朱升从战略高度提出"高筑墙、广积粮、缓称王"的创基立国之策;学术上,作诸经旁注,凸现儒学真谛,返归元典儒学,求真是之归.尤其是提出理是"脉理、纹理",摒弃程朱理学和陆九渊心学关于理的神秘性和主观性,赋予理的客观规律性,更是对先哲思想的超越.     

论顾炎武的军事思想

本文探讨和论述了顾炎武的军事思想,并将其思想要义概括为以人为本的军事观点、 廉耻为本的治军观点和重形任势的战略战术观点。     

论胡林翼的军事思想

19世纪50-60年代,为镇压太平天国农民革命和适应冷热兵器并用时代攻防相兼战争方式的要求,胡林翼主张改良清朝军事制度,实行以召募制代替世袭制的军政一体化的军政制度,加强军队管理训练;同时主张采用以主制客的战略战术,实行以上制下的战略和围城打援、合围配战相结合的战术.胡林翼军事思想有糟粕有精华,对当时和后世都产生了巨大影响.     

论王符的军事思想

王符是东汉时期著名的思想家,所著《潜夫论》中蕴含着丰富的军事思想。概而言之,包括诸如重选将帅、赏罚分明、巩固边防、民为军本、以战止战、备战防患、整顿军备、经济强军和高薪养廉等内容,其中有些思想至今仍有借鉴意义。     

论李世民的军事思想

李世民作为开国之君，戎马倥偬一生，民情、军情谙熟，加之雄才大略，使李世民成为一代杰出的政治家、军事家。他的用兵方略在于固本求远，以争天下；其战术思想是见利速进，自背反击之。     

论王符的军事思想

王符是东汉时期著名的思想家,所著《潜夫论》中蕴含着丰富的军事思想。概而言之,包括诸如重选将帅、赏罚分明、巩固边防、民为军本、以战止战、备战防患、整顿军备、经济强军和高薪养廉等内容,其中有些思想至今仍有借鉴意义。     

论陈虬的军事思想

陈虬（1851－190），字志三，号蛰庐，浙江瑞安人，祖籍乐清，是我国近代著名的改良思想家。他出身于以军功起家的家庭，自幼喜欢军事，好为兵家言。中法战争以后，严重的边疆危机使他更加关注军国大计。在陈虬的改革方案里，军事改革占有重要份量，其军事思想虽然有对付“内寇”的一面，但主要着眼点是对付外国的侵略。面对敌强我弱的局势，他主张“以守为战”，加强国内军事实力，随时准备抵御外敌人侵。他说；“大治国之道，有备无息、用兵之策，先发制人。吾不能禁敌之不来，要在吾有以制之而已。”①本文试图对陈虬这种积极防御的军事…     

论苏天爵史学思想的理学倾向

苏天爵的史学思想中有浓厚的理学倾向。第一,受理学影响的通变思想。基于政有因革,事贵变通的历史观,苏天爵提出欲救其弊,理宜更张的政治诉求与制其烦简之宜,达乎通变之道的为政方法。第二,以王道德治作为衡量历史治乱兴衰的标准。苏天爵常常从历史的角度强调王道德治为治世的根本途径,突出仁政在王道德治当中的核心作用,认为纲常伦理是决定历史盛衰的基础。第三,注意考察正心说在历史与社会中的作用。苏天爵既看到人君端正身心、率先垂范的重要性,也主张将正心思想推广到更加广阔的社会阶层。他还继承了先秦的重民思想,注意总结民心向背,以观照君心正邪,这也是元代史学心性观念的发展。     

论商鞅的军事思想

商鞅,是我国战国时期新兴地主阶级杰出的政治家,也是杰出的军事家。秦孝公时,他在秦国执政十八年,担任过大良造(相国兼大将军),不但变法取得重大成功,军事也取得重大胜利。他亲自统率军队多次打过仗,迫使魏国旧都安邑投降,后来又率兵伐魏,俘虏魏国主将公子卬,并收复了被魏国占去的河西郡地。他遗留下来的二十四篇著作,几乎篇篇都谈到军事问题,其中《战法》、《立本》、《兵守》还是专门讲军事的。《汉书·艺文志》把商鞅列为最出色的“兵权谋家”(讲战略、战术的军事家)。荀子对商鞅曾有过这样的评价:“秦之卫鞅……善用兵者也。”(《荀     

论郑成功的军事思想

郑成功是明末清初著名的抗清将领,又是收复祖国神圣领土台湾的民族英雄。其所以能和强大的清政权抗衡十几年,并一举驱逐当时号称“海上霸王”的荷兰殖民者,原因就在于他具有杰出的军事指挥才能和运用了正确的战略战术。郑成功的大半生都是在马背上渡过的,用兵打仗是他的主要活动,因此探讨郑成功的军事思想,对于研究和了解郑成功是十分必要的。     

论二程理学中的庄学思想

二程将庄子与佛老同视为异端,但其批判的主要矛头指向了当时正值兴盛的佛教。在儒道会通的时代背景下,二程对庄子有批判也有较为深刻的研究,在其理学理论创建中借鉴并吸取了庄学的元素,从对庄学中本体之道的统合性借鉴,再到对庄学修养功夫中去欲、虚静、心斋等理论的汲取,二程的理学理论得以更加充实与丰富。