古人如何约会

在信息发达的当今社会,与恋人约会自然不是一件难事。可要是在交通和通讯都很落后的古代．为爱痴狂的男女们又会选择怎样的方式来约会呢？     

古人怎么称年龄

襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。总角：幼年泛称。垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）幼学：十岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年日幼学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）     

且看古人怎么写“愁”

愁,是一种看不见、摸不着、嗅不出、听不到的情绪。古代诗人却运用种种修辞手法。将愁绪转化为有重量、有长度、有色彩、有声响、有生命的形象,并与诗人的情感结合。构成新的意境,妙言迭出。     

古人的野菜情

“马兰不择地,丛生遍原麓”“不美珍馐宴,忘情摘嫩椿”“蓼茸蒿笋试春盘,人间有味是清欢”……适逢春意浓,又闻野菜香,每当春风轻拂,脑海中便会涌出古人咏诵野菜的诗句来。     

古人养生训

饮食失度是导致疾病和早衰的重要原因之一,平衡饮食应当成为现代饮食科学的重要标准,为此,我们了解一下——     

中国古人的名、字、号

中国古人：“生而有名壮而有字”中年以后则有号，本文对古人名、字、号的特点、命取及相互关系进行了探讨研究，认为：古人有乳名和训名，字是随着儒家学说的逐渐成熟和封建礼仪的需要才产生的．从名与字来说，“名以正体、字以表德”，两者在字义上还有一定关系．号是人名、字以外的别名，是对人的尊称。号一般与人的居住环境、宗教信仰、政治态度等有关。古人名、字、号的演变不仅是一种文化现象，而且也反映了中国社会结构、民族融会、婚姻习俗以及社会意识形态的发展变化。     

古人的护肤化妆品

如今的护肤化妆品品种众多,走进商场的化妆品专柜,琳琅满目的商品让人眼花缭乱。那么,古代的美女们有哪些护肤化妆品呢？     

古人的纸衣

纸,发明于汉代,到东晋时取代了简帛,成为书画的载体。到南北朝开始制纸衣,唐宋时期。制纸衣、穿纸衣更为流行。由于战乱,加之官府横行暴敛,人民缺衣少食,只好以纸为衣,渐渐的,贫民用纸衣蔽体,僧隐用纸衣修身,士兵有衣纸套穿甲胄的,士大夫出行也有穿纸衣的。     

古人的身份证

身份证并非现代独有,早在战国时期就已经出现了。商鞅变法时,秦国推出了照身帖,以验证秦人的身份,防止间谍入侵。所谓照身帖,就是一种经过打磨的竹块,上面刻着持有人的相关信息,诸如头像和籍贯等,跟我们今天使用的身份证十分相似。汉和隋基本上沿袭了秦时的制度,用＂竹使符＂作为官员的身份证明。而到了唐朝,李渊对＂身份证＂进行了改革,发明了＂鱼符＂。《新唐书·车服志》载：＂附身鱼符者,以明贵贱,应召命。＂可见,＂鱼符＂一方面代表了一个人的身份和地位,     

古人的坐姿与座次

古人的“坐”是两膝并拢着席或着地 ,双足在后 ,脚背朝下 ,臀部落在脚跟上 ,这是“安坐” ;与之相对的“危坐”则是臀部离开脚跟 ,腰板伸直 ,上身耸起 ,又称“长跪”“跽”。“踞”是臀部着地或着物 ,两腿前伸 ,“蹲”与“踞”的不同在于蹲时臀部不着地。“箕踞”指臀部既着地或着物 ,两腿又张开。“箕踞”和“踞”被视为无礼的原因 ,还由于古人下裳的形制。古人室内以坐西朝东的位置为最尊 ,可能是由于室内西南角“奥”为尊处的原故     

古人抒怀话退休

退休意味着角色的转换。有些曾经为官掌权者,会有“门庭冷落车马稀”的失落感,或者“人一走,茶就凉”的感叹。那么古人是如何看待退休的呢？     

古人的身份证

身份证并非现代独有,早在战国时期就已经出现了。商鞅变法时,秦国推出了照身帖,以验证秦人的身份,防止间谍入侵。所谓照身帖,就是一种经过打磨的竹块,上面刻着持有人的相关信息,诸如头像和籍贯等,跟我们今天使用的身份证十分相似。     

古人养鸟

人类爱鸟养鸟的历史很悠久。庄子在《至乐篇》中,有一段寓言：“昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏九韶以为乐,具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲。不敢食一脔,不敢饮一杯。三日而死,此以己养养鸟也．非以鸟养养鸟也。”从这则寓言故事中．庄子指出养鸟要顺应鸟的自然本性．假如违反了鸟类的习性。即使是对鸟待以大礼,奏以国乐,飨以大餐,鸟儿还是会受到惊吓而死掉。清代著名文人郑板桥对养鸟之道更有独到的见解。他在给堂弟的信中。谈到他的爱鸟观：“终生最不喜笼中养鸟。”“我图娱悦,彼在笼中。何情何理？”     

从唐诗中看古人的交友之道

解析唐诗 ,从中感悟朋友相处的方法 :赞赏朋友的才情 ,关心朋友的处境 ,惦念朋友的生活。     

《论语·侍坐》名、字、叙述次第浅议

《侍坐》章记述人物时或称名,或称字,既体现出《论语》编纂者的态度与感情,也是周代礼乐文明的表现;文章在记述四弟子言志次第时,颇具深意,暗示出各人志向同孔子思想的差距。     

谈名道字——中国古人名字中的语言文化现象考察

中国古人兄弟之间取名有若干规则.双名者,兄弟名皆在相同位置有一字相同;单名者,兄弟名皆有相同的偏旁部首或结构形式.此外有若干特殊规则,如取"八元"、"八恺"、《周易》卦名等.取名规则与维护宗法秩序和血统纯洁的目的相关.古人表字有与名的涵义无关者,其形式为以表长幼次序的字与表男子身份的字构成.古人有单字表德者,加语助而为双音节词.单字加语助有两种情况,一为单字加行第,即表德之字加伯、仲、叔、季等;一为单字加美称,即表德之字加子、甫(父)、君、公等.僧人法名由"共名"与"殊名"组成,表字与士大夫同.法名可简称"殊名",字须全称,法名与表字可连称.据其称呼惯例可纠正古籍整理中的错误.     

这些古人姓什么

孟姜女：按照先秦的女子称呼,孟姜女其名在前,即“孟”;其姓在后,即“姜”。“孟”在此处是排行的称谓。在古代的排行中,老大称“孟”或“伯”,老二称“仲”,老三称“叔”,最小的称“季”,孟姜女就是“姜家的大姑娘”。     

古人聚会的各种酒风

聚会是假日的重要活动。聚会就要喝酒,这在古代成为惯例。古人喝酒颇多讲究,如魏晋人喝酒讲究气氛,唐代人喝酒爱玩情调,宋代人则喜欢喝“花酒”。     

这些古人姓什么

孟姜女按照先秦的女子称呼,孟姜女其名在前,即“孟”;其姓在后,即“姜”。“孟”在此处是排行的称谓。在古代的排行中,老大称“孟”或“伯”,老二称“仲”,老三称“叔”,最小的称“季”,孟姜女就是“姜家的大姑娘”。     

古人诡异的识人术

左宗棠父亲早逝,家境贫寒。祖上留下几十亩薄地,他与哥哥商议后,全都留给了寡嫂,自己孑然一身,到私塾、学院讲学糊口。后来中了举人,他依然只是个穷苦的教书先生。但有不少人慧眼识英才,