美国思想库及运作机制

在西方国家,思想库不断发展并在各自国家内外政策的制定过程中发挥着日益重要的作用。论思想库的数量之多和影响之大,在西方国家中又以美国为最。     

中国如何改进领导人形象?

国家领导人形象是政府形象的人格化,通过国际舆论的传播也可以投射出国家形象. 西方人性格热情奔放,加之舆论在选举政治中不可替代的角色,西方领导人常常动用各种媒体和公关手法精心设计形象.肯尼迪凭他出众的口才和俊朗的外形被称为"电视总统";小布什大多数时候把自己塑造成来自得克萨斯的牛仔;而奥巴马在竞选之初就突出黑人身份进行一系列公关活动,最终成为美国第一任黑人总统.此外,法国总统萨科齐带着自己的模特夫人出访,帮助自己和法国政府塑造了"现代、开明"的政治形象,普京开飞机、骑摩托、练跆拳道甚至公布打虎的照片,更是在打造自身"硬汉"形象的同时,将俄罗斯的强硬作风展现得淋漓尽致.     

全球化背景下的国家和公民

民族国家是近代西方的基本政治形式,在民族国家中,封建时代的臣民转变为民族国家的公民,国家权力取代社会权力成为控制社会的主体,国家通过“权利”渗入公民生活的所有方面,权力和权利之间的关系变为手段和目的,“公民权利—国     

自由市场与政府权力的分界

让经济活动获得必要的自由,把政治权力关进笼子,是中国共产党十八大以后中国社会的主要诉求.不过,中国社会对自由市场和政治公权力的理解跟西方社会的理解是有差异的. 对于西方社会来说,经济活动的权力优先于政治权力,私权力压倒公权力,经济力量统治政治力量本身就是天经地义、理所当然的.当代西方一些学界和政界人士对经济自由最大化和政府规模最小化的诉求,主要是为了防止民主政治染指经济活动.因为在公共领域运转的代议制政府,天然地会按照数人头的多数表决机制来劫富济贫.     

西方国家国有企业私有化的理论与实践

西方国家私有化的含义私有化,系指社会公有、共有财产的私人占有化。西方学者认为,所谓私有化就是在某项活动或者在资产所有权中,降低政府的比重或者提高私人部门的作用。在西方国家的研究著作中,有两种定义使用得比较广泛:一种是指将国有企业改组为股份公司,并将国有股权出售给私人部门,超过50%称为私有化,而不     

三极化稳定——中、美、俄之间未来的核关系

冷战的结束和苏联的解体带来了两极化核平衡的结束,也带来了国际政治中东西方划分的结束。继两极之后将出现什么样的情况呢?多极化是一种可能性,权力和核武器分散到欧洲、亚洲以及中东的多个权力中心,单极化则是另一种可能性,美国与其他大小不等的国家之间权力差异的鸿沟日趋扩大,第三种可能性是三极化,美国和前苏联之间为扩大影响和核安全所进行的竞争,被美国、俄罗斯与中国之间三方参加的竞争所替代。     

以中学为本体,化西学为中体

传统与现代化转型 与西方发达国家相比,几乎所有后发国家的现代化进程都是在全球化浪潮中被迫卷入的,而不是一个自然的社会发展过程.几乎所有后发国家的社会转型,都是把西方国家工业化以后的现代化社会模式直接嫁接到传统的农耕、渔猎或游牧社会上.所以,后发国家社会转型的历史跨度要比西方国家大得多,而转型的时间却短暂得多. 从发展的速度上看,后发国家借助西方先发国家的现代化成就而快速转型,可以大大地缩短历史进程.但是,缩短历史进程是一把双刃剑.后发国家借助先发国家的现代化成就可以后发先至,但是,巨大历史跨度下的急剧转型意味着历史传统在转型中极易断裂.而历史传统的断裂常常导致社会转型失败.     

浅析基层民主政治建设与村民自治——以温岭“民主恳谈会”为例

在革命之前和之后的1911年,民主作为一种政治制度已经进入了西方国家。西方政治民主轨制,被称为中国人民代表大会制度。1954年,中华人民共和国颁布了第一个《宪法》。《宪法》划定,人民按照法律规定,经过种种路径和方式,办理国家事宜,管理社会事务,经营经济和文化行状。全国人民代表大会制度是我国政府的制度,是我们国家最合适参与国家治理的政治制度。我们认为,所谓的民主就是"一切事都要大家做",所谓的民主意识是关于:"一切事情都要大家做"的共识,所谓的民主能力即共同协商一个宪章,选举产生了一个办公室组织来处理所有事情。随着公共事务的性质和范围的差异变化,我们不仅可以把民主看作是一种生活方式,而且还可以看作为一种政治制度。     

基于深圳推进公共服务均等化的几点规划思考

目前,城市规划作为一种公共政策已得到了广泛共识.罗斯福总统智囊塔格威尔曾指出:规划是"政府的第四种权力",其作用就是运用政府权力对国家资源进行配置.公共服务设施作为一种重要的公共资源,一直是城市规划研究的重要内容.公共服务均等化反映在空间层面,就是要促进公共设施在空间上的合理布局与有效供给.     

世界政治与国际法视野下的朝觐制度

有关朝觐的国际关系是权力、法律与宗教间的一种美妙互动。有关朝觐政策的争辩构成了国际性伊斯兰组织之间的权力竞争,这促进了伊斯兰世界内部阿拉伯国家集团、亚洲国家集团与非洲国家集团之间更多的讨价还价与合作。朝觐是一种建立在习惯国际法基础上的进化的国际机制,但更为重要的是,它是世界范围内伊斯兰教最明晰的缩影,并使民族国家的利益服从于全体穆斯林遵从主命的义务。伊斯兰现代主义的支持者依靠朝觐这一理想,支持对更大的世界共同体与道德的呼吁,这与引导当前关于国际关系与国际法之理论革命的西方律师们的观点有着惊人相似之处。     

十叶派与阿拔斯王朝

十叶派的起源可以追溯到公元七世纪中叶伊斯兰教初创时期的第三任哈里发奥斯曼在位期间.当时,阿拉伯帝国上层在哈里发人选问题上的矛盾已趋白热化,奥斯曼遇刺以及由此导致的隋芬之战把这场权力之争推向顶峰.以“合法主义”出现的十叶派主张世袭原则,认为哈里发应由穆罕默德家族     

论道德权利与义务

权利与义务的内涵权利与义务是一对紧密相连的概念。提到权利,就会令人想到义务。权利的内涵十分广泛而模糊,很难给它下一个确切的定义。在《辞海》中,它被界定如下:“法律用语。与‘义务’相对。指公民依法享有的权力和利益。”在这个定义中可以看出权利已被限定在法律规范的范畴内。美国法学家庞德认为:“影响他人的行为之能力即可称之为权利。倘使某人虽有一种能力足以影响他人的行为,因关系某项利益之故,使之必为或必不为一事。然是持道德为后盾者,可称之为道德权利。惟一经法律承认或创造之后,而法院又随时可用国家权力加以强制执行者,如此能力可称为法律的权利”。其观点就是权利有道德权利和法律权利之分。其实权利可以体现在社会习惯、道德、宗教、法律等诸多方面,包含着习惯权利、道德权利、宗教权利、法的权利等大量内容。     

从假设到现实：美国政府形成过程中的社会契约思想

社会契约思想作为先哲们对国家、社会、人民之间关系的理性思考，在西方源远流长，影响深远，并不断被政治家们付诸政治实践中。在美国政府形成的过程中，无论是在争取人民权利的独立之路上，还是建国之路上的制度设计，都按照社会契约思想的内在要求一制约权力，抓住社会契约思想的基本内核一人民主权。实践着社会契约思想的价值追求-保障人民权利，无不闪烁着社会契约思想的光芒，将其变为现实。     

论新时代下的权力观

千百年来,中国人民恨贪官,反腐败,然而贪腐却一直存在,那么是什么样的靠山给了他们这么大的胆量,敢冒天下之大不韪,顶风而上.我认为归根结底是权力.是手中的权力给了他们胆量,是手中的权力做了他们的靠山.所以,在新时代下,树立正确的权力观,为人民掌好权、用好权是至关重要的.对于权力,习近平同志在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会指出,要加强对权力运行的制约和监督,把权力关进制度的笼子里,形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制.     

阿拉伯国家重视利用太阳能

阿拉伯国家地处北纬35°——北纬5°、东经60°——西经15°之间,靠近赤道,大部分地区属于热带沙漠气候,气温高,日照时间长,再加上地广人稀,所以具有利用太阳能的得天独厚的优越条件。西方人把这一地区称为“太阳的国度”。     

思想库影响美国外交政策

美国作为当今世界具有全球影响的超级大国,其外交政策的调整与走向对国际关系有着重大的影响,而在其对外政策的制定和形成过程中,思想库发挥着重要的影响和作用。所谓思想库,通常是指以政策研究为核心、以直接或间接服务于政府为目的的独立研究机构。思想库在美国不仪数量多,而且在政策制定过程中影响广泛。它通过“研究现实、     

透视美国智库

美国智库数量众多、五花八门,一般认为有1600余家,但其中较为活跃、在美国政坛纵横驰骋、叱咤风云的约有300多家。这些智库出“点子”影响政治领导人,造“主义”引导民众,在美国政策酝酿、形成、决策和评估等过程中起着举足轻重的作用,以至于人们将其称为美国继立法、行政、司法以及媒体之后的“第五种权力”。     

章子怡代表了中国大众文化?

英国前首相撒切尔夫人曾说,不要担心中国会成为超级大国,"因为中国没有那种可用来推进自己的权力,而削弱我们西方国家的具有国际传染性的学说.今天中国出口的是电视机而不是思想观念".     

国画变革不是望着西方画东方现代感非西化

中国画之变革不是望着西方画东方,而是讲究中国味的现代感,与西方艺术平起平坐的独立性,催发传统艺术的全新化.中国现代艺术必居国际之位置而非以西方化之心态迎之,现代感不是西方化. 作画贵在胆识.敢不敢把你的想象力充分地摆到画上去,谓之胆;能不能摆得好,谓之识.胆识二字来自平日对艺术的感受积累和学识修养.     

《中国科学院院士画册》

1955年6月1日，中国科学院学部宣告成立。由全体院士组成的中国科学院学部，是国家在科学技术方面的最高咨询机构，发挥着国家科学思想库的重要作用。