论同行评议的改进

同行评议是目前我国科学系统评价事物使用的最普遍的方法,为了保证其健康运行,需做如下改进:第一,评议人按随机原则遴选;第二,实行回避、盲评、结果反馈、落选申诉、投诉受理等制度;第三,在成果鉴定环节,要将同行评议的适用范围严格限于理论成果或学术成果,并实行"延迟评议".     

对主观型政府绩效评估结果的统计分析——以珠海市“万人评议政府”为个案

文章对珠海市"万人评议政府"的评议主体、评议方法、评议结果及其使用进行了描述性分析,然后提出了研究假设,假设评议主体既会基于对自身利益的考虑而对评议对象进行打分,又会根据受到来自评估信息的约束对评估对象进行打分.统计分析的结果证实了研究假设,体制内主体的打分高于体制外主体,同时,评议主体和评议对象相匹配的一致性程度与评议得分呈正相关.最后,提出了改进珠海市"万人评议政府"质量的建议.     

论法律人的职业转换

本文设定的“法律人”包括法律职业共同体中的主要成员即法官、检察官和律师。文章针对我国法律职业共同体关系发展现状提出问题,进而分析其制度成因并评述相关大陆法系和英美法系国家的法律职业转换模式,包括法官、检察官和律师的选任以及转换制度,然后分析了我国法官、检察官和律师职业转换的可能性及利弊所在。文章认为,法律人的职业转换是我国法律职业共同体发展的内在要求,有利于法官、检察官整体水平的提高,也有利于律师行业的良性发展,是推进司法现代化的可行措施。最后,本文提出了初步的制度构想。     

论人的尊严

在当代政治哲学、伦理学、法学等领域的相关文献中,"尊严"是一个使用频率越来越高的概念。一般意义上的人的尊严,指的是人人都具有的平等的人格尊严。人格尊严是在社会共同体中存在与实现的尊严,人格尊严的需要是人类共同生活的需要,是人的精神生命无上价值的体现。人的尊严根植于人的本性、人的共同体成员的资格。     

孔子哲学的创造性思想评议

《论语》中出现“仁”有109处,而“创”仅一处。长期以来人们视孔子创立的儒学为泛伦理学,对其“创造”思想鲜有关注。虽然孔子没有明确提出“创造”一词,但我们可以从《论语》重“生”的思想中发掘出孔子哲学的创造性。本文从本体论、知识论、价值论和境界论四个层面来审视孔子的创造性思想,以期为中国新哲学建设作出有益的探索。     

高校学术不端治理场域中的同行评议制度建构

同行评议制度是以"同行"这一学术共同体为作用场域,以学术"评议"为制度行为方式的一种学术评价制度。同行评议制度蕴含的聚合高校学术权力、推动高校学术共同体内在观念及外在社会建制、延伸学者学术自主空间三项基本功能对高校学术不端治理具有天然的适切性。在高校学术不端治理场域中建构同行评议制度,需遵循制度目的的学术"质量与正义"导向、制度内容的"评建同构"、制度功能的"统筹兼顾"基本原则。而落实与践行这一制度的根本在于确立"学术秩序"的制度目的观、构建"分权适度"的制度权力逻辑、打造独立自主的制度流程、强化政校联动的制度监督。     

论科学精神与人自身现代化

人自身现代化最本质的体现是精神领域的现代化。科学精神作为近现代西方理性文化的灵魂和精髓,不仅催生了人的启蒙,而且与人的自身现代化相契合。中国人走向现代化是不可逆转的潮流。然而传统日常生活的巨大惯性和物性科技的过度张扬都妨碍了中国文化对科学精神的吸摄。因而也阻滞了中国人自身现代化的发展进程。     

回归基于代表作的同行评议

最近几年,国内的学术评价普遍实行量化评价方式,包括学术成果数量统计和引文数量统计评价。但这种评价造成诸多不利后果,因而遭到来自评价主体和评价对象的口诛笔伐①。要解决这样的难题,我以为并非像某些学者所说的,对计量评价进行合理的修补就可以万事大吉,因为,正如亚里士多德谈论不公正所言,不公正不是邪恶的一部分,"而是整个邪恶。"②因此,要破解当下学术评价的难题,比较     

热与冷:高校学术代表作评价制度的思考

首先,对我国高校推行学术代表作评价制度受热捧的原因进行分析;其次,针对学术代表作评价制度在实际操作中受冷遇的原因进行分析;再次,对我国高校如何真正实现学术代表作评价制度提出一些建议。     

论人的发展与制度创新

人的发展源于内在生理需求的动力,这个动力通过人的实践劳动,经过制度化路径,使人发展的本质力量对象化为社会的物质财富和精神财富。而人的发展的开放性又使已形成的制度发生变化,促进制度创新。因此,人的发展与制度创新是辩证的统一。它要求我们的社会主义社会建设必须以人的全面发展为最高目标,从现实的辩证的高度来把握人的发展,促进制度创新。     

关于代表评议的法学思考

代表评议包括工作评议和述职评议,是指人大代表在人大常委会的组织下,对“一府两院”的工作进行的评论和审议活动。本文谨从法学的角度,就代表评议的法律依据、法律关系、法律效力等问题进行简要分析并提出粗浅意见。     

试析明代贵州军屯及屯堡人的形成

明代出于军事需要在贵州大量屯军,这些屯军及其后裔在特定的历史及自然环境中成为了后来被称为"屯堡人"的汉族支系,这个独特的共同体的构成有明初的屯军后裔,也包括各种各样的来源,但是,他们后来都成了有相同文化特征的特殊人群.     

论人就是人的中介

人的问题的真正谜底不在于人本身。如果说“人就是人的世界” ,那么 ,由于世界成为人的世界 ,在根本性上逻辑地规定于人的中介 ;推动人的世界生成的主体尺度对象化与对象尺度主体化 ,现实地规定于人的中介 ;人的中介为人的世界的空间和时间“划定”界阈 ,并赋予人的世界的性质规定。人的中介怎么样 ,人的世界就怎么样。因此 ,人的中介的状况就是人的状况 ,人就是人的中介。     

浅谈默顿科学社会学思想的发展

默顿是科学社会学的奠基人之一。他早期研究的重点是外部社会环境对科学的影响。他考察了17世纪英国的情况,得出了两个假说:新教(尤其是清教)伦理精神的潜功能促进了科学的兴起;经济、军事和技术的需要促进了科学的发展。后期他转而对作为社会一个子系统的科学内部的社会现象的研究,讨论了科学精神气质与科学共同体以及它们之间的关系。文章就其科学社会学思想的发展过程进行讨论。     

论人的需要与反腐倡廉制度建设

腐败是"政治之癌",是政治机体的毒瘤.中国共产党一直重视反腐败,十七大和十七届四中全会一再强调反腐败制度建设的长期性、复杂性、艰巨性.加大教育、监督、改革制度创新的力度.形成行之有效的反腐倡廉制度.反腐倡廉制度建设要关注人的需要,保障官员的生存、享受、发展需要,并区分真需要和"伪需要",使官员的合理需要得到充分的满足,促进反腐倡廉制度建设.     

论人的全面发展中的制度创新

达至人的全面发展,是马克思主义的最高价值追求以及思想政治教育的根本目标,也是社会文明发展的基本目标。为此,应从中国基本国情出发,以马克思主义人的全面发展理论为指导,深入厘清人的全面发展制度创新的思路。具体来讲,应全面认识制度创新对于促进人的全面发展的根本重要性,克服影响人的全面发展制度创新的思想障碍,从而确立符合社会制度发展的创新思路。     

对我国现行刑事诉讼中合议庭评议程序的评析

一、立法现状目前我国有关合议庭评议的立法主要体现在:《刑事诉讼法》规定:“合议庭进行评议的时候,如果意见分歧,应当按多数人的意见作出决定,但是少数人的意见应当写入笔录。评议笔录由合议庭的组成人员签名。”“合议庭开庭审理并且评议后,应当作出判决。对于疑难、复杂、重大的案件,合议庭认为难以作出决定的,由合议庭提请院长决定提交审判委员会讨论决定。审判委员会的决定,合议庭应当执行。”《最高人民法院关于执行〈刑事诉讼法〉若干问题的解释》规定:“开庭审理和评议案件,必须由同一合议庭进行。合议庭成员在评议案件的时候,应当…     

制度与人的发展关系论略

制度与人的发展相互制约。制度形塑人的交往活动,规范人的社会关系,直接赋予人的本质规定和决定人的思想观念。制度建设与创新又需要培养人的创新意识和创新精神、竞争意识和妥协精神,以及提高人们探索和掌握制度创新的规律性,理解和挖掘文化建设的制度内涵的能力。我国社会转型的良性运行将是一个制度创新和人的发展互为条件、相互促进的过程。     

论人的全面发展与社会制度建设

本文全面考察了马克思关于人的发展的含义,阐明了社会主义初级阶段促进人的全面发展的现实可能性,论述了促进人的全面发展的三个根本途径。     

论默顿的功能分析范式

因果分析和功能分析是社会学研究中的主要处理方法,默顿的功能分析范式将因果分析和功能分析的不同分析逻辑和策略有机结合起来,并提出具体的经验研究所应遵循的分析策略。