五谷杂粮有药性

老百姓们常说“药食同源”。这说明药物与食物有相通之处,就人们一日三餐所吃的主食——粮食来看,同样也是“药”。用于治病,既简便易行,又经济实用;且不用担心这些“药”会带来副作用。     

足球场上的交易

一场足球赛开始了。资助球队的“雇主们”坐满了“装有玻璃的包厢”。捧场者顿足捶胸,呐喊助威,丑态百出。球场上一片混乱。瞧,“冶金工人”足球队的中锋截住了球,他敏捷地带球向球门冲去。离无人防守的球门只有几米了,抬脚就可以射门,“摄影记者也举起了照相机,准备拍下在网里跳动的足球”,但这个进攻者突然停下,他向看台上的“雇主们”喊着: “你们给不给我房子?”“你踢吧,我们已经给了你一套两个房间的了,不用排队。”     

正反问的省略与“X不”句式

“你吃过饭了没有?”这里不加问号,不用升调,汉族人都知道是个疑问句,这是为什么?语法学家们把这种“X不(没、没有)”格式归纳在正反问里,这又是为什么?这种格式果真都是正反问吗?本文试图针对这种格式及其伴随的问题,作个初步的分析。     

定中结构中“的”字的隐现规律

由个体量词结构充当定语是不用“的”的,因为它们本身就不能构成“的”字短语。除此以外,分类性定语不用“的”,描写性定语和际遇性定语必须用“的”,双音形容词作定语具有分类性定语和描写性定语两种特征,因而具有用“的”和不用“的”两种形式。     

合理安排科学度假

苦读了一个学期的学生们完成了艰辛的期末考试,结束了炎热的“考试季”,即将迎来快乐的暑假.面对暑假,有人欢喜有人愁:孩子们终于可以不用为了赶着上学而每天早起,对暑假充满期待和欢喜;家长们则恰恰相反,没有了学校规范的学习安排和老师的监管,对孩子们的假期生活、学习安排范起了愁.     

犹太教中的选民概念及其嬗变

“选民”是犹太教的核心概念之一，它表示上帝与犹太人的特别亲近的关系，规定了双方的义务和责任。“选民”概念源于《圣经》中关于上帝与犹太人立约的记载，圣殿被毁之后，又得到拉比们的继承与发展。在近现代，随着犹太教内部分化为不同的派别，犹太人对“选民”一说态度各不相同。一般而论，正统派因袭旧论，改革派则或修正，或摈弃不用。     

略论命相论与西汉政治

西汉王朝需要确立封建专制主义政治权威、意识形态权威与等级秩序。司马迁生当武帝尊崇今文经及纬书谶语符命盛行时期 ,出于对现实政治的考虑 ,不得不用纬书作者的手法 ,把西汉王朝的缔造者刘邦圣化为“庶圣” ,神化为“赤帝子” ;班固则将元后王政君圣化为“圣女” ,神化为“太阴之精”。纬书作者们则将孔丘神圣化为“黑帝子”、“玄圣”、“素王”与刘汉王朝的“制法主”。王充提出察表知命说、禀气说 ,详细论证了西汉大一统封建等级秩序的天然合理性与神圣性。     

起名应注意什么?

起名应该注意什么?国家语言文字工作委员会语言文字应用研究所研究员厉兵和张书岩提出十大建议: 1.不用多音字。小女孩董茜(音“倩”)一入学就闷闷不乐。第一次点名,老师叫她董“西”,从此小伙伴们给她起了绰号,不再叫她正确的名字。这都是多音字惹的祸。 2.勿用生僻宇。由于生僻字计算机无法录入,在户口登记、办理证照、银行存款、邮局汇款、购买保险、民航购票以及办理其他业务时,遇到麻烦的例子比比皆是。     

伫立在时代转折处的法学前瞻——《走向二十一世纪的中国法学》评

伫立在时代转折处的法学前瞻──《走向二十一世纪的中国法学》评韩士彦，周光权从“拨乱反正”迄今，为中国法学的勃兴与繁荣曾作过不用努力的学者们如今伫立在一个从制度到观念、主体行为方式全面更新的交替口，不得不再次面临并苦苦思索着下述极为尖锐的问题：几十年来...     

不用洗衣粉的洗衣机原理

目前市场上已经出现了不少“不用洗衣粉”的洗衣机。那么，这种颠覆传统的洗衣机，工作原理是什么？它们真的能像传统洗衣机一样把衣服洗干净吗？在此，搜罗出几种“不用洗衣粉”的洗衣机类型，为大家做个简单的介绍。     

对"们"使用范围的考察

一般认为“们”作为表示多数的后缀可以附着在所有指人名词或代词的后面,但事实并非如此。通过对“们”使用范围的考察来对“们”的使用条件加以描述,可以解释和解决外国留学生对“们”的误用问题。     

北川小寨子沟

原生态的羌族景区，不用担心接踵摩肩的旅游“盛况”出现影响心情。[编者按]     

第一人称主语祈使句研究

祈使句的第一人称主语形式是“我（们）、咱（们）”,指代对象可以是发话人和受话人,也可以只是受话人或者发话人,还可以是泛指。实现的语用功能是“请求”、“商量”、“建议”、“柔劝”和“号召”。“让我（们）＋VP”句式可以用来强化“请求”和“号召”。“柔劝”句中多用“不”作为否定词。祈使句的语用功能和主语选择是相互影响和相互制约的。     

假设连词“節”、“即”使用情况研究——兼考《墨子·备城门》以下诸篇的成书时代

虽然“节”和“即”可以相互通假,但它们之间的通假只发生在实词层面;在虚词层面,它们存在着不同。居延汉简假设连词只用“即”,不用“节”。假设连词记作“节”是秦国方言的特点,而“即”是六国方言中使用的字。汉以后的文献中书写简单的“即”取代了“节”。     

谈谈“两”和“二”的使用

在编纂年鉴中,“两”和“二”时有出现,“两”和“二”在表示数量时,意义相同,但使用起来是有区别的,如若乱用,就会贻笑大方。为此,在编辑稿件时要细心,不要因为一字而影响年鉴的质量。 一、与量词连用表数量时,用“两”不用     

“N＋们”与汉语中其他表多数形式的区别

一、普通指人名词与“N+们”的语用区别1.集合名词与“N+们”的语用区别由于集合名词本身就表达复数意义,按理说,集合名词与“N+们”的分布应该是互补的,但事实并非如此。我们可以根据集合名词能否后附“们”把他们分成两类:(1)不能后附“们”的集合名词。这类集合名词所指称的对象虽为一个群体,但在使用中更强调其整体性。这类词通常没有表达多数的语法形式,既不能后附“们”,也不能受集体量词和其他数量形容词的修饰。如:人民、人群、人类、大众、众人、全民、双方等。例:     

世界经济无须划分东西方

“西方”一词通常是指资本主义国家或资本主义阵营,作为“冷战”、时期政治地理概念现在已成历史概念。在经济市场化和全球化的今天,将世界经济划分东西方既不合理,又无必要。建议谈及发达国家经济慎用、少用、不用“西方”概念。     

人类的第一个时代是木-石器时代——全盘修正“史前史三分期学说”之一

本文作者提出：全盘修正“史前史三分期”学说。修正以后的新的三分期理论,不仅在“青铜器时代”之前增加一个“陶器时代”（Povcery Age）,而且要把“石器时代”改为“木一石器时代”（Wood—Stone Age）。本文着重阐述“木石复合工具”。在史前史三分期的第一个时代,原始社会的先民最初是将木器与石器并用,后来发展到同一件工具上同时采用石质与木质材料,成为木石复合工具。人类进化到智人（现代人）以后的几万年间,“木石复合工具”起了重大历史作用。远古从来没有过一个只单独使用木器不用石器、或者只单独使用石器而不用木器的历史时代。因此,过去所谓“石器时代”应该修正为“木一石器时代”（代替过去所谓“旧石器与中石器时代”）,加上“陶器时代”（代替过去所谓“新石器时代”）。总之,人类的第一个时代是木-石器时代,紧接着是陶器时代。     

老子技术思想初探

老子的技术思想在中国哲学与中国科技史上占有极为重要的地位．《老子》有专门的章节涉及古代机械、工程、技术、制造、或讨论机械技术中的哲学问题,其技术思想包括“大制不割”、“有而不用”、“有无相生”、“困难于其易,为大于其细”等等。     

蚂蚁精神

朋友从网上购了件新奇礼物送给我：蚂蚁小屋。这是个高科技生态玩具,在造型别致的透明容器里,生活着二十多只体格健壮的大黑蚂蚁。海蓝色的凝胶土壤为这些“蚂蚁”提供了生存必需的营养和水分。我把它们当成了不用喂食、不用洗澡的宠物。