内地西藏中专班教育教学中几个问题的探讨

<正> 智力援藏中党中央、国务院一项重要的战略决策。根据西藏经济建设对人才的需求,1989年全国有13个省、市,20所中等专业学校开办了西藏中专班。今后,每年都有一批藏族初中毕业生在内地升中专,内地西藏中专班的办学规模将进一步扩大。如何加强西藏中专班的教育教学工作,提高办学质量,为西藏培养合格的建设人才,是当前面临的重要课题。笔者就教育教学工作中的几个问题谈点粗浅看法。藏族学生的教育,既有教育的一般性,又有民族的特殊性。因此,西藏中专班的教育教学工作,既要遵循中专教育教学的一般规律,又要适应藏族学生的特点。西藏中专班的学生除具有当代青少年的上进心、求知欲、思想开放性、强烈自主性     

内地西藏班(校)藏族学生跨文化社会化的实证分析

内地西藏班(校)教育是我国民族教育史上的一项开创性举措,西藏的藏族学生在内地求学期间,其跨文化的成长经历对藏民族的现代化具有特殊意义.文章从藏族学生在内地这一跨文化环境下完成社会化过程最重要的家庭、同龄群体、学校这三个社会化主体的特殊性,分析了其预期社会化过程,并以藏族学生的自我意识为主要评价指标,得出其跨文化社会化的结果.     

情系西藏大爱无疆——武汉大学教授杨昌林33年如一日关爱武汉高校藏族学生纪实

75岁的武汉大学教授杨昌林,33年如一日关爱武汉高校藏族学生的生活、学习和思想,为促进西藏发展、增强民族团结和维护祖国统一,为西藏培育专门人才竭尽全力,深受藏族学生的爱戴.     

我区双语师资队伍现状分析及对策

一、我区双语师资队伍现状分析(一 )双语师资产生的历史背景和平解放前 ,西藏基本上是单语教学 ,国民党政府在拉萨虽开办过一所小学 ,但时间不长 ,也没有双语师资。 195 1年西藏和平解放后 ,西藏才开始从小学开展双语教学 ,不少汉族教师学习藏语文 ,藏族教师学习汉语文 ,他们给学生开设藏语文、汉语文课 ,用藏语文给藏族学生上算术、自然常识等课程 ,开始有了小学的双语师资。195 6年 ,西藏办了第一所中学 ,把数学、物理、生物等课程的教材翻译成藏文 ,用藏文上课 ,开始形成中学双语师资队伍。民主改革后 ,教育事业得到了长足发展 ,形成了有…     

西藏义务教育均衡发展的质量现状分析

均衡是促进教育公平的基石,优质是提高教育质量的保障。义务教育由基本均衡走向优质均衡是大势所趋,民心所向。本文运用实证研究方法,从教育资源投入、教育教学过程及教育教学结果三方面对西藏城乡义务教育质量现状进行实证分析,并通过问卷调查的形式,更深入地探究义务教育由基本均衡向优质均衡发展过程中所遇到的问题与障碍,以期促进西藏义务教育朝着更快更好的方向发展。     

西藏高校铸牢中华民族共同体意识路径研究

铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的纲和魂。西藏高校肩负着培养高素质专业人才和服务西藏经济社会发展的重要使命。当前,西藏高校在开展中华民族共同体意识培育过程中存在诸如教育机制不健全、教育内容空洞单一、缺乏有效教育载体等短板。解决的路径为强化民族团结教育完善三全育人机制、深入推进思政课程和课程思政改革、努力搭建互联网载体平台,书写西藏高校铸牢中华民族共同体意识的璀璨篇章。     

让黄浦江畔的民族团结之花更加鲜艳——上海市共康中学撷英

1999年2月,共康中学建校后的第一个藏历年。 窗外寒风凛冽,接待室内暖意融融。原中共中央政治局委员、上海市委书记黄菊等市区领导来到共康中学,与藏族学生欢度藏历新年。黄菊书记语重心长地说,西藏是伟大中华民族的一部分,西藏学生是祖国的花朵,我们要精心培养他们茁壮成长。 人民的重托,党的温暖,激励着共康中学的全体师生。校长边根华强调:培养维护民族团结、维护祖国统一、反对民族分裂的一代新人,是我们内地西藏中学每个教育工作者的神圣职责。学校坚持把民族团结教育列为德育工作的核心,围绕“爱国讲奋斗,爱校讲团结,爱人讲关心”,把民族团结教育落到实处。 共康中学是一所藏汉合校、以藏族学生为主体的寄宿制初级中学。全校藏汉学生1205人,其中藏族学生715人,常年住校。共康中学的教师不仅需要深广的知识和丰富的教学经验,而且更需要良好的师德,把民族团结教育放在心上,竭力去热爱、关心每一个藏族学生。几年来,学校通过学科渗透、队团课、系列主题班会、科技、文体活动和社会实践等形式,深入持久地进行民族团结教育,增强学生爱国情操,谱写了一曲曲动人的民族团结赞歌。     

论少数民族地区高等教育公平实现的路径——以内蒙古自治区为例

高等教育公平是民族地区社会公平和公正的基本途径之一,是构建和谐社会的重要内容。作为少数民族聚居的内蒙古自治区,教育公平也是需要认真思考的问题,只有经过多方努力才能实现教育的起点、过程和结果的公平,达到高等教育入学机会、教育过程和就业机会的公正。本文以内蒙古自治区为例,就教育公平实现的路径进行一些探讨。     

苯教寺院的教育与管理——以岷江上游苯教寺院为例

本文在笔者对家乡长期深入了解的基础上,利用实地调查采访、古藏文文献资料解读等方法,特别是通过对岷江上游苯教寺院的教育制度、课程内容、组织系统、制度条例等方面的研究,认为西藏苯教作为藏族的本土宗教,除了具有神学宗教的一般特点以外,还具有浓郁的民族区域性、民间大众性等特点,因此,如果说藏族寺院教育是藏族传统教育的重要组成部分,那么苯教寺院教育是藏族传统教育的源头和最典型的代表.     

就业优先:以"公平而有质量"的教育 在民族地区阻断贫困代际传递

“发展教育脱贫一批”是在民族地区实现共同富裕的重要方针。然而在“教育改变命运”的共识之外,布迪厄认为教育一代代地维持着对社会中下阶层的不公平的“文化再生产”理论,被一些学者应用于对我国少数民族教育的研究。如在“三区三州”等民族地区,代际间的贫困传递难以阻断,因家庭文化资本弱势而造成子女求学、求职受阻,看似可用“贫困文化的再生产”予以概括,但笔者不同意直接套用西方理论认定中国存在“教育不公平”的论述。因为我国社会实际与布氏提出“学校教育再生产社会阶层结构”观点之环境不同,有多项教育政策在切实保障着少数民族通过“教育改变命运”——当前在我国民族地区实现教育公平的主要障碍,并非 “文化再生产”的结构性阻力,而在于就业环节的阶段性困难。教育公平可分为起点、过程和结果三个环节,民族地区经多年教育扶贫,“起点”入学机会和“过程”教育质量已明显改善,而作为“结果”的就业环节亟待改善。以“就业优先”方针多渠道扩大少数民族就业,可激发内生动力、促进市场融入、巩固减贫成效和精准防控返贫,是助少数民族自主掌握教育“社会阶梯”和阻断贫困代际传递的有效路径。     

文学的民族特色与藏族文学

一切从西藏的实际出发。对西藏的一切应该来个再认识。藏族文学亦不例外,应该从西藏的实际出发,来个再认识的过程。当代藏族文学必须有一个明确的发展方向。藏族文学能否真正成为鼓舞人民、教育人民和团结人民的精神武器,能否牢固地植根于青藏高原特有的文学土壤里开花结果,取决于它能否具有本民族丰富多彩的生活内容和群众喜闻乐见的表现形式。三十多年来,我区和其它有关省区的文学工作者,做了许多艰苦的工作,撰写了不少反映藏民族生活特色和描写藏族人民光辉形象的文学作品。这些作品为西藏的革命和     

对藏族学生进行汉语文教学的几点经验

西藏和平解放后,大批藏族青少年纷纷来到内地学习,这是党和人民政府培养藏族干部的—项重要措施。1952年以来,先后在我院学习的藏族学生共有一千人左右。这些学生都是新西藏未来的建设者,他们迫切需要学习汉族及其他兄弟民族革命斗争和社会主义建设的经验,学习马克思列宁     

从洁净到卫生:藏族农民洁净观念的嬗变

通过国家利用政权的力量,学校对学生的教化作用,及田野调查的资料论述西藏藏族农民洁净观念的转变,以及"洁净"和"卫生"观念在藏族农村社会的整合,认为从"洁净"到"卫生"的转变过程折射出西藏社会文化变迁以及从传统社会向现代社会转变的轨迹.     

西藏公学多快好省地进行汉语、文教学的经验

西藏公学在西藏工委直接领导下于一九五七年开始筹建,一九五八年九月十五日正式开学。它是培养民族干部的政治学校,筹建期间,共接收藏、回、汉各族学生三千三百六十二人,藏族学生中百分之九十均为劳动人民出身,没有进过学校,不会汉话,不识汉字,粗通藏文和认识字母的人也为数极少。少数民族教师数量很少,且不会汉语文,汉族教师只有少数粗通藏语文,无法适应用藏语文教学和进行政治思想教育的需要。由于     

关于开展西藏学研究的几点意见

藏族是我们伟大祖国的勤劳勇敢、聪明智慧的优秀民族之一。藏族在长期历史发展过程中,创造了璀灿的古代文化。它所保留下来的文化遗产,不仅在国内是少有的,就是在全世界也占有重要地位。国内外对藏族的历史文化进行研究,形成一门所谓的西藏学或藏学是当之无愧的。“西藏学”或藏学这一名称在国内还有不同的看法。有些人主张不使用它,理由是:第一,这是个外来的名称:第二,它的含义不明确,不如干脆使用“藏族研究”这     

青海警官职业学院藏族学生体质状况调查分析

本文通过对我院2008级藏族学生和其他民族学生的身体形态、素质、机能等指标进行抽样调查,结果显示,藏族学生除身体机能指标肺活量和身体素质指标的中长跑优于其他民族学生外,其他均低于或近似其他民族学生.因此,在教学过程中应针对藏族学生的特点,科学合理安排训练.     

浅谈发展中的西藏高等教育

我国高等教育发展是在十分广阔的领域里进行的,除教育思想、教育体制外,涉及到教育制度、教育内容、教育方法、教育手段等各方面.从西藏教育发展的现实需要来看,由于经济社会发展的不平衡性以及教育发展相对落后于全国平均水平,西藏高等教育的发展,总体必须服从西藏经济和社会发展近期目标和远期目标的要求,坚持党的基本路线,坚持社会主义办学方向,使广大群众通过充分地享受教育的公平权利和在改革过程中不断增强民主的意识及参与能力,才能最大限度地提高西藏各民族人口的科学文化和思想道德素质,为西藏经济社会的全面进步做出应有贡献.     

动荡中的学术之链——西藏藏族社会历史调查述略(1949-1999)

在中央的领导、规划下,中国高校、科研机构于1956—1964年问在全国范围内对少数民族社会历史开展了系统的学术调查工作。对西藏藏族社会历史进行调查即是其中的一项,在此之前,在和平解放西藏前后,受命入藏的部队已对藏族社会历史做过一些调查;1964年以后,仍然有一些针对藏族社会历史的补充调查,本文对这3个阶段的工作及其成就作了回顾和总结。     

藏汉双语教学研究

双语教学是提高藏族儿童文化素质,实现民族现代化的内在需要,也是藏族教育改革与发展的必然趋势。根据青海藏族教育的实际,建立“口语优先发展”的模式,对藏族学生的语言运用、理解、表达、写作等能力乃至思维能力具有良好的促进作用。本文就青海藏汉双语教学的意义、模式、现状和与素质教育的关系进行了探讨。     

不要忘记过去 不要忘记阶级斗争——翻身农奴座谈电影《农奴》

电影《农奴》最近在全国上映了,这是我国第一部反映西藏农奴翻身的故事影片。我刊编辑部邀请了部分同志举行座谈。参加座谈的人,有西藏少数民族参观团的藏族团员和中央民族学院的藏族学生,他们过去都是身受压迫的西藏农奴。下面发表的就是他们在座谈会上的发言。