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1.
王德潮 《绍兴文理学院学报》1988,(4)
本文从电磁感应及暂态过程理论出发对如何做好自感现象的实验给以理论上的阐述,从而指明了应选用具有怎样参数的仪器来做好这一实验.同时对跳圈实验给以理论上的解释. 相似文献
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本文从产生自感现象的实验入手,从时域的角度对其零输入响应和零状态响应进行了分析,并在Mulintim7里进行了实验仿真。 相似文献
3.
同轴电缆自感的计算方法的讨论 总被引:2,自引:0,他引:2
李晓林 《江汉大学学报(社会科学版)》1997,14(6):89-91
计算自感系数可以采用不同的方法。本文通过对一个实例一计算同轴电缆的自感的讨论,来说明计算自感时必须注意的问题。 相似文献
4.
章飞 《江苏教育学院学报》2002,(1):24-26
近年来,高考中加强了学生数学应用能力的考查,广大学生已逐渐认识到数学应用的重要性,学生解决数学应用题的能力也有所提高,这是一个可喜的现象.但笔者近日带学生郊游,汽车在公路上匀速行进,只见远前方行道树徐徐而来,而身侧行道树迅速后退.笔者请学生讨论其缘由.学生多能给出某一个定性的描述,但总自感难能服人.因此,提请学生对其进行数学上的定量分析. 相似文献
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自感现象的教学中,介绍了如图1所示的演示实验,开关断开时,灯泡A猛然一亮,这是线圈存在自感现象。但如果按图自制一套教具,开关断开却可能看不到灯泡猛然一亮。这时我们可能怀疑线圈匝数太少,以致自感电动势较小,自感现象不够明显,于是便增加匝数,可是匝数越多越不成功,这是什么原因呢?原来,灯泡猛然一亮的现象虽然的确与线圈的自感有关,但并非线圈具有自感的必然结果,它只是在一定的条件下才会发生,下面定量讨论这个条件。图1自感演示实验示意图把图1改画为图2,其中R表示线圈电阻,IA、IL分别表示开关断开前流过灯泡A和线圈L的稳态值,e… 相似文献
6.
周莲 《华南农业大学学报(社会科学版)》2018,36(5):63-67
为了提高超声磨削加工系统中非接触电能传输系统电能传输的效率,建立了电信号非接触传输装置感应模型,推导了超声系统电信号
非接触传输装置传输效率和总输入阻抗的表达式,从理论上分析了分布电容和线圈自感对电能传输效率和输出阻抗的影响。实验结果表明通过改变线圈绕组的结
构、调整瓷罐间隙可以提高传输效率,获得最大有效功率。 相似文献
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吴媛 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2011,33(2):1-8
西安话中存在"V/A+人"结构,在这种结构中"人"的不同发音具有辨义的作用。读本音时为动宾/偏正结构,结构松散,可加入其他成分进行扩展,应为短语;读轻声为"自感结构",结构具有凝固性,具有表示主观上不舒服不愉快的感受的功能,"人"类似于后缀,具有标记性,整个结构有词汇化倾向。 相似文献
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经公安机关缜密侦查,发生在福建省厦门市的公交车纵火致多人死伤案件告破。虽犯罪嫌疑人陈水总被当场烧死,但在其家中查获遗书,证实陈水总因自感生活不如意,悲观厌世而泄愤纵火。陈水总为了养家糊口,他也曾尽力而为,但随着年龄的增长体力的衰弱,他的出路越来越窄,最 相似文献
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民间有句俗语叫作"笑一笑十年少,愁一愁白了头",我们说,笑一笑不见得会十年少,但过度地忧愁、发愁不仅会使你白了头,还会使你愁出疾病来。东汉末年的一代名医沈槐因为自感年事已高,无儿无女,害怕自己的一身医术无人继承,愁伤过度,而使自己积郁成疾,病入膏肓。不少同行的医生们去探望,皆因害怕自己的医术与沈槐相差甚远而不敢下药。就在沈槐老先生病情日渐沉重,眼看不久人世之时,名不见经传的青年医生张仲景前来探望,在倾听了沈老先生 相似文献
11.
贾振明 《榆林高等专科学校学报》1997,(2)
高中课本有关通电自感现象和断电自感视象演示示教板电路如图(1)和(2).图(1)中,接通电路时可以看到跟变阻器R串联的灯A_2立即亮,跟有铁芯的线卷L串联的灯A_1要迟缓而逐渐亮起来.图(2)中断电时,灯泡A并不马上熄灭,要过一会儿才熄灭来说明: 相似文献
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王治平 《白城师范学院学报》2001,(4)
在物理教学中,教师运用各种手段把学生引入物理环境中去,使学生进入物理世界。通过学生的心智活动以及对物理现象的研究而获得物理知识,不仅能发展学生的个性,培养学生能力,而且也把提高课堂教学效果落实到了实处。 “自感”现象很抽象,单凭教师的讲解是不能建立起真实感知的,可先从实验入手,上课时先把日光灯管接在220V电压上,通电后灯管不亮,再给灯管串联一个铁蕊线圈(镇流器去掉外壳),通电后灯管变亮了,学生用万用电表测 相似文献
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余三定 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
在拙稿《超越,小说的重要品性》(载《芙蓉》1988年第2期),笔者对小说的超越作了初步的论析,但自感接触实际较多,而理论上的界说不甚精确,特再撰此稿,以作补充。我们所讲的“超越”是借用康德哲学中的一个重要概念。在康德哲学中,“此岸”指经验界限之内,“彼岸”指经验界限之外,“超越”指越出经验界限之外,因此“超越”又叫做“超验”。康德认为,感觉以外的物质世界(自在之物)是客观存在的,它作用于我们的感官而产生感觉;但我们通过感觉只能认识它的现象,不能认识它的本来面貌(自在之物)。现象和自在之物之间有一条原则的界限,一条鸿沟。 相似文献
16.
民族幸福水平反映了不同民族对社会转型和民族政策的客观态度。文章基于中国综合社会调查(CGSS)2003至2010年的数据,利用Ordered Logistic回归方法建立计量模型,探讨我国近十年汉族和少数民族的幸福感变化趋势及其现状。研究发现,我国汉族、维吾尔族、回族、壮族、满族多数人民都自感幸福,自感幸福的人双倍增加,幸福指数也越来越高,这反映了良好的民族融合趋势。维吾尔族、回族人民的幸福程度显著地高于汉族,壮族人民的幸福程度略低于汉族。年龄、就业、婚姻、教育、养老保险和社会经济地位等人口和经济变量,在解释汉族和各少数民族的幸福感差异上起着不同作用。 相似文献
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顾琅川 《绍兴文理学院学报》2002,22(5):35-39
一再在文中阐述人性的归根倾向 ,是 4 0年代初期开始的周作人撰文一个引人注目的现象。其心理动因 ,在于附逆后的周作人自感于本我失落而试图寻回以恢复内心平衡的迫切要求。 194 6年关押于南京监狱中《儿童杂事诗》的创作 ,正是从与这种寻根倾向一脉相承而来。诗作者在稚情憨态孩童的勾描中 ,在人与自然圆融无碍童年世界的创造中 ,在与鲁迅“兄弟怡怡”之情的重温中 ,苦苦寻觅着失去的自我。另外 ,《儿童杂事诗》也隐含着周作人的某种申辩 ,寄寓着他对人们以“变”来概括全人 ,抹煞了他“未变”部分的某种不平 相似文献
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《老友》专家门诊:我于2000年因大出血摘除了子宫,2005年一天在健身场的立式运动器上振动时自感阴道里有什么掉了下来,之后走路活动都会感到有什么堵在阴道口,只有坐着或躺着才没事。这东西像是一个肉红色的肉团,起初有乒乓球大, 相似文献