浅谈实质重于形式原则在会计核算中的具体运用

财政部最新颁布的会计制度中新增实质重于形式原则 ,要求企业按照交易或者事项的经济实质进行会计核算 ,而不能仅仅以其法律形式作为核算的依据。制度中关于资产减值的确认、收入的确认、融资租入固定资产的确认等都是这一原则的充分贯彻。     

《企业会计制度》与企业会计信息质量

市场经济的发展要求提高会计信息质量,新颁布的《企业会计制度》使我国的企业会计信息质量提高到了一个新的水平:它规范了我国企业会计核算制度;增强了会计信息的可比性;遵循“实质重于形式”原则,减少了会计信息失真,使谨慎原则得到充分体现。     

"议行合一"与"三权分立"再认识

巴黎公社的原则不是"议行合一",而是"真正民主"的原则和"必须有效地制约和监督公共权力"的原则.社会主义国家同资本主义国家在政治制度上的本质区别,在于它们所体现的阶级统治的内容和实质的不同,而不是在政权组织形式上是否实行"议行合一"."三权分立"作为以美国为代表的资本主义国家政体的具体形式不能照搬,但在"三权分立"这种形式中所体现的制约权力原则及其民主法治精神,应当属于人类政治文明的有益成果.构建"结构合理、配置科学、程序严密、制约有效"的权力运行机制,应当遵循"必须有效地制约和监督公共权力"的马克思主义原则,体现民主法治精神.     

反会计数字游戏改进财务报告相关性与可靠性

会计准则应以权责发生制为基本前提,损益确认应符合配比原则,但由于稳健性原则的干扰,导致相同的交易和事项有不同的会计处理方法,不但有违可比性原则,而且导致会计数字游戏盛行。准则的基本原则体系本身应体现内在逻辑的一致性,基本原则之间不能有冲突,如果有冲突,则无法适用“实质重于形式”原则。“实质重于形式”原则就是要以会计的基本原则推翻会计的具体规定,这些具体规定可能会导致企业为了迎合或规避具体规定而做出业务和组织安排。     

民族平等与"文化化"——国外民族政策的启示

本文分析了目前关于民族政策的两种争论,即:在民族平等方面要求形式平等还是实质平等?在民族整合方面采取"政治化"还是"文化化"?对于第一个争论,无论采取何种形式的平等,都是有前提条件的.对于民族状况不同的国家而言,平等原则的关键是如何把握形式平等和实质平等所结合的"度",即如何让两者的结合既能满足政治民主的要求,又能完成国家政治整合的目标.对于第二个争论,虽然"文化化"不失为解决民族问题的良策,但是对于那些不具备采取多元文化主义政策条件的国家而言,将"政治化"和"文化化"相结合的政策也值得一试.     

实质重于形式原则在会计核算中的地位及应用

实质重于形式原则，作为《企业会计制度》理程序和方法中，明确其在会计理论和实务中的地位，操作。新提出的会计核算原则，已客观存在于财务会计的实务处有利于把握原则的内涵，进一步运用该原则规范会计实务操作。     

刑法明确性原则:形成、定位与实现

我国刑法学界论及明确性原则时往往依据其作为罪刑法定独立性原则产生的特性而只注意到其实质的一面却忽视了它最初的形式意义.事实上,早期明确性原则是隶属于成文法主义的形式原则,它从法源限定主义角度出发,重视刑法的适用根据亦即形式上的成文法主义;受美国宪法实体正当程序的影响,明确性原则尔后才渐变为重视价值适正性的法律原则,从而在传统形式意义之外又增加了刑罚法规"只有明确的才是适当的"这一实质含义.为此,明确性原则作为罪刑法定实质侧面的地位当然可以肯定,但同时亦应承认其形式意义.刑法明确性原则的实现可以借助刑事立法和刑事司法两个途径.     

审计监督中自主裁量权的使用

国家审计人员在审计监督过程检查出的问题如何处理,将涉及到自主裁量权的运用。本文分析自主裁量权存在的必然性,阐述如何限制自主裁量权,如何运用重要性原则和实质重于形式原则,并依法结合情理适当地运用自主裁量权。     

略论罗马法的形式主义特征

罗马古法极重形式,凡为法律行为必依一定形式进行,否则不具法律效力.形式重于实质内容是早期罗马法形式主义的一个重要特征.本文从法律关系的主体、客体及法律行为的形式与内容的关系等方面对罗马法的形式主义特征作了较为系统的探讨.     

刑法的实质解释与形式解释

在刑法的具体适用中,应坚持形式解释与实质解释相统一的观点,同时根据中国社会的具体情况,提出在统一的实质和形式解释观之下,需要以形式解释为一般原则,以实质解释为重要补充的观点.     

对纺织品特别保障措施中"市场扰乱"概念的解析

对《中国加入工作组报告书》中第242条纺织品特别保障措施条款中"市场扰乱"这一概念的解释一直存在"严重损害论"与"实质损害论"的争议。本文根据WTO的条约解释原则论证"市场扰乱"这一概念的解释应采纳"实质损害论"。     

从"视界融合"看文学翻译的实质

翻译, 无论是文学翻译还是非文学翻译,都离不开对原文的理解和解释;而理解又是以历史性的方式存在的,在理解过程中,应将两种视界交融在一起,从而达到"视界融合".本文根据德国哲学家伽达默尔(Gadamer)的"视界融合"(Horizontverschmelzung)哲学解释学原则探讨文学翻译的实质.     

福建省全面建设小康社会评估指标体系研究

本研究根据十六大的基本要求,探讨全面小康社会的内涵和实质,结合国情和福建省社会经济发展的特点,提出评价全面建设小康社会进程的基本原则,运用系统分析思想,借鉴、综合现有的国民经济核算、社会人口统计、科技教育统计和环境生态测算等相关领域的研究成果,构建了一个"福建省全面建设小康社会评估指标体系",并提出了相应的评价方法.     

"两难"的哲学探究

"两难"指的是人们在做决定或作决策过程中感到左右为难.从哲学层面考察"两难"是社会不同主体矛盾的反映,"两难"的实质是不同价值观的对立,解决"两难"的根本出路是价值中立.     

升值与贬值:实质经济与金融经济视野中的"边缘"人民币

文章从实质经济与金融经济两个层面对影响人民币升值与贬值的各个因素进行了较全面分析,并就中日两国不同的宏观经济环境作了较全面的比较,指出由于人民币仍然属于"边缘"货币,无论是在实质经济还是在金融经济层面都存在一定程度的贬值压力.因此,在人民币汇率的未来走势上,我们既要警醒重蹈日元的覆辙,又要防范引发本币贬值和货币金融危机.     

"公平价格"的伦理解读

作为一个理论范畴,"公平价格"概念的提出是欧洲中世纪特定历史条件下的产物.这一概念具有经济学和伦理学两方面的意蕴.从经济学意义上来说,它反映了当时人们经济交换的客观需要;从伦理学的意义上来说,它反映了人们对经济活动中诚信的期待和愿望.对"公平价格"概念进行解读,对于我们今天经济伦理的建设具有一定的借鉴意义.     

"尤当先以沟通极不交通之干路为重要" --孙中山铁路规划思想初探

孙中山的铁路规划思想包括他对中国铁路系统的宏观规划原则、具体线路规划原则和规划实施原则的思考,显示出一定的层次性.其中,"尤当先以沟通极不交通之干路为重要"的线路规划原则,是其铁路规划思想的核心,在此基础上,他提出了颇为自得的"铁路经济之新原则".其铁路规划理论原则的理想性与规划实施原则的务实性,反映了中国近代铁路建设的紧迫性.     

矛盾运动的两种基本形式——"一分为二"与"合二而一"初探

"一分为二"能不能概括对立统一规律的全部客观内容?"合二而一"有没有存在的客观根据?不仅需要对这两个命题的含义进行全面分析,而且需要把它们同"对立统一"的命题相对照,并以大量的科学事实来检验.对立统一规律,亦称矛盾规律.它揭示的是宇宙间一切事物的普遍联系和运动的本质.因此,它所要求的表述形式不能只有"矛"而无"盾",只有"对立"而无"统一",或者只有"分"而无"合".反之亦然.否则,就不能反映客观事物的本质.     

我国实质课税原则的立法建议

目前,国内外都有实质课税原则的相关立法,只是立法的形式与内容稍有不同。中国的税收法律体系虽然没有直接确立实质课税原则,但从法律赋予征税机关合理调整纳税人某些行为的应纳税额的权力看,间接体现了实质课税原则。执行实质课税原则可能会在某些个案上增加税务支出,使税务支出占税收收入的比重增加,降低税收本身的效率,但从整体和长远来看,实质课税原则能优化经济资源配置,加速经济机制运行,有利于税收效率原则的实现。在我国构建实质课税原则,首先需要将其纳入中国税法通则,其次必须通过在相应的法律中严格规定其实施条件和通过权力制约等形式避免其滥用。     

拒绝"京派"小说的理由

"京派"小说家通过拒绝"真实"和美化"苦难"的叙事原则否定与置换了"家"和社会生活的"本质",强调和突出了"道德".实质是对现代文明的有意对抗和背离及对传统文化的皈依和回归.在某种意义上具有相当的反人道主义,完全放弃了"五四"文学的主题和灵魂.