道德文明的先进与高尚——兼论道德文明建设的应有理路

人类的道德文明历来包含先进与落后两个部分。先进文明形成的社会物质基础是相对于以往时代处于先进状态的经济关系,包括为建立这样的经济关系和与之相适应的新的社会制度而进行的革命斗争;高尚文明历来都是以往时代创造、洗礼、积淀和传承下来的,是人类道德文明的精华。根据社会发展进步的客观要求把先进文明与高尚文明合乎逻辑地统一起来,是每个历史时代道德建设的应有理路。     

彩陶,人类走向文明的曙光——略论青海史前彩陶文化

彩陶是人类史前文明的重要标识,彩陶在青海有漫长的发展历史。黄河中上游所出现的仰韶文化、马家窑文化两种类型的彩陶在青海都有遗存,特别是马家窑文化中三种不同类型的彩陶在青海数量最多、精品居首、延续时间最长,并繁衍出青海特有的彩陶文化类型。因此,青海是彩陶的故乡,是中华民族史前文明重要发祥地之一。     

生态哲学—生态文明时代的灵魂

随着新世纪的到来 ,社会生产力不断提高 ,科学技术迅猛发展 ,人类正在逐步结束工业文明时代的历史 ,向着生态文明时代昂首迈进。与此相适应 ,人类思维方式也发生了转变 ,伴随着新时代的到来 ,哲学思想也随之发生了转变 ,由工业文明时代的机械主义世界观向生态文明时代的生态世界观的转化 ,这种与生态文明时代相适应的哲学思想 ,就是生态哲学。始于 18世纪 60年代的工业文明时代 ,发展到2 0世纪后期已达到了它的鼎盛时期并开始走向衰落。然而 ,我们必须承认 ,历时两个多世纪的工业文明时代 ,确实给人类带来了福祉 ,使人类生产方式和生活方式…     

简论中国近代空想社会主义

简论中国近代空想社会主义董四代中国近代史上，先后出现过太平天国起义、戊戌变法维新和辛亥革命三次大的革命和改革浪潮。与此相适应，也出现过洪秀全对平均土地和平均财富的追求，康有为对文明发达、人人幸福的大同社会的向往，孙中山对既有西方文明发达，又没有资本主...     

系统把握生态文明建设若干科学论断——学习习近平同志关于生态文明建设重要论述的哲学思考

党的十八大以来,习近平同志以马克思主义经典作家人与自然观新的理论境界、开放视野和博大胸怀,就生态文明建设作了一系列重要论述,提出了一系列事关生态文明建设基本内涵、本质特征、演变规律、发展动力和历史使命等的崭新科学论断,全面、系统、深刻回答了当代中国和世界生态文明建设发展面临的一系列重大理论和现实问题,是人类社会实现绿色发展的共同财富。不论是发达的工业化国家,还是尚未完成工业化的发展中国家,都需要以生态文明科学扬弃工业文明下的伦理价值认知、生产方式和消费方式以及与之相适应的体制机制。时代迫切需要我们从哲学和社会科学视角,全面系统、准确科学梳理与研究习近平同志关于生态文明建设科学论断,掌握科学论断所蕴涵和体现的精神实质、时代共性和实践要求。     

略论新疆的彩陶

目次一、引言二、新疆彩陶的发现情况及其地理分布特点三、新疆彩陶的特点四、新疆彩陶的时代五、新疆彩陶与其东、西两方彩陶的关系六、推论七、结束语一.引言在古代人类历史中,彩陶曾经在很多地区占据过相当重要的地位。它不但是人们日常生活中不可缺少的器皿,而且是表现原始艺术才能的一个重要场所。由于其数量较多,花纹图案繁缛多变,所以对彩陶进行分析研究,是研究原始社会的一个重要内容。通过这种研究,往往可以分出不同的文化及其类型,可以看出不同文化及其类型之间的相互关系和区别。在我国的原始文化中,彩陶是非常丰富多采的,尤其是中原和甘青地区最为发达,这是大家共知的。但是在地处西北边陲的新疆,彩陶的情况如何,人们知道的却很少。所以,谈谈新疆的彩陶是有必要的,它可以补充和丰富我国的彩陶文化。同     

论职业道德在精神文明建设中的地位

中国共产党十二届六中全会通过的关于社会主义精神文明建设指导方针的决议,把职业道德突出出来,强调职业道德建设,有助于人们正确认识社会主义职业道德在社会主义精神文明建设中的地位。本文就此谈点粗浅的看法,以期抛砖引玉。 一、职业道德不仅是文明时代的产物,而且随着文明演进而发展 职业道德,指从事一定职业的人们在职业活动中所应遵循的道德规范以及与之相适应的道德观念、情操和品质。它是社会道德或阶级道德在职业生活中的具体体现。一般社会道德早在原始社会就产生了,而职业道德却是在人类跨入文明时代,随着社会分工和商品经济的发展才逐步形成发展的。     

公众刑事法律心理的错位及矫治

公众刑事法律心理,是社会公众对刑事法律制度的设立及实施状况的心理认可,是刑事立法和刑事政策的社会基础.当前的公众刑事法律心理存在某些错位,需要对其进行矫治,以逐步培育出一个与社会主义现代刑事法律制度相适应、合乎法治文明要求和时代潮流的公众刑事法律心理.     

物质文明与精神文明的协调发展

改革开放以来,邓小平同志经常强调要把物质文明和精神文明放在同等重要的地位,坚持两手抓、两手都要硬;中共中央十四届六中全会通过的《决议》进一步强调“两个文明”都不能偏废,要同时并进、“相互促进、协调发展”。这里,对两个文明的协调发展问题,进行初步分析。 一、“两个文明”的协调发展才能体现社会历史的真正进步 什么是社会的发展和历史的进步?传统的发展观往往突出某些单一的发展指标,多为物质和技术方面的指标。美国民族学家摩尔根把社会历史划分为蒙昧时代、野蛮时代、文明时代,而他认为这三个时代的标志主要体现在人类的技术和发明创造的产物方面。丹麦学者汤姆逊把社会文明的进步看成以生产工具的进步为标志,从而提出了石器时代、铜器时代、铁器时代的社会进步概念。当代西方学者把社会历史的进步标志用经济和技术发展的综合指标来表现,美国未来学家托夫勒认为人类经过了农业文明,其标志是锄头;工业文明,其标志是流水线式的机器生产;信息文明,其标志是电脑。     

论私有制与公有制的功能互补

自从人类进入文明时代以来,具体的经济形态、所有制形式与社会经济结构虽然发生过多次变更,但却一直既存在私有制,又存在公有制。即使在资本主义社会,也存在着国家所有制这一公有制形式。社会主义社会也是这样。我们把这一现象称为私有制与公有制的并存。一、文明时代的一般经济结构:私有制与公有制并存的根据     

彩陶生产和远古女娲神话的起源

彩陶的生产是人类创造能力和思维能力的巨大突破,彩陶图案类型呈现地域和源流关系.而表现在精神层面的远古神话(尤其是女娲神话)隐微曲折地反映出彩陶时代的原始信息.本文就大地湾及周边遗址的彩陶纹饰中土蛙纹及变体占绝大多数的事实,结合当地女娲崇拜遗迹及传说和女娲崇拜在民间的影响,来寻找远古女娲神话产生的背景和原型.     

社会文明学:构建和谐社会文明的理论呼唤

全球化时代人类及其社会文明发展中一系列重大现实课题的解决,迫切需要加强对社会文明问题的基础理论研究,构建具有综合性、反思性、前瞻性的社会文明学理论体系,以审视社会文明的内在本质,统观社会文明的历史演进,评判社会文明的时代价值,引导社会文明的发展方向。     

先秦至汉初儒家夷夏观沿革综论

"夷夏之分"是历代儒家都有所探讨的重要问题。而因时代不同、社会环境有异,先秦至汉初的儒家夷夏观呈现出与其历史背景相适应的不同特质:其经者、常者,在正己、正君心、人君自正;其权者、变者,在时世之别、夷夏之判、华夷可易。此时儒家之夷夏观并非狭隘自守、盲目排外,而是在保有自身文明根柢的基础上,海纳百川、兼容并包。     

构建社会文明学的思考

全球化时代人类及其社会文明发展中一系列重大现实课题的解决,呼唤建构具有综合性、反思性、前瞻性的社会文明学理论体系,加强社会文明学的基础理论研究,以审视社会文明的内在本质,统观社会文明的历史演进,评判社会文明的时代价值,引导社会文明的发展方向。     

市场经济条件下广东文化战略思考

一、广东文化建设所面临的形势和战略目标社会历史发展现在正处在什么时代？将会过渡到什么时代？这些时代有些什么特征？对广东的文化建设提出了什么挑战？这是我们制订文化建设战略时首先要考虑的问题。从时代的划分来看，社会历史的发展，主要可分为三个时代，一是“前工业时代”，二是“工业时代”，三是“后工业时代”。在文化学领域，则有人把这三个时代分别表述为“政治时代”、“经济时代”和“文化时代”。也有人把“文化时代”叫做“信息时代”。这三个时代分别代表了“农业文明”、“工业文明”和“信息文明”三个不同的历史阶段…     

论行政执法文明

社会主义现代化建设要求建立社会主义行政文明、政治文明、经济文明、社会文明,行政执法文明作为行政文明的一部分相对独立,对建设行政文明、政治文明,促进经济文明、社会文明,维护政府公信,提高政府效能,构建和谐社会有至关重要的作用。要以人事文明、理念文明、技术文明、考核文明、责任文明、监督文明促进行政执法文明。行政执法文明必须与国情相适应、循序渐进、与时俱进。     

论和谐文化对构建社会主义和谐社会的支撑作用

社会和谐是社会文明程度的集中体现，任何社会都具有文化属性，都需要有与之相适应的社会文化的精神支撑。对于构建社会主义和谐社会，社会主义和谐文化建设具有基础性、先导性、支撑性意义。发展社会主义和谐文化，可以为构建社会主义和谐社会提供有力的思想保证、强大的精神支撑、坚实的道德基础、良好的文化条件。     

人类文明与现代化的关系

文明进程依次分为工具时代、农业时代、工业时代和知识时代等四个时代,每一个时代都包括起步期、发展期、成熟期和过渡期等四个阶段。在18～21世纪期间,广义现代化过程可以分为两大阶段,其中,从农业时代和农业文明向工业时代和工业文明的转变是第一次现代化,从工业时代和工业文明向知识时代和知识文明的转变是第二次现代化。     

构建与生态文明建设相适应的生态文化

推进生态文明建设,必须构建与之相适应的生态文化。为此,我们要树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,形成节约资源和保护环境的生产方式和生活方式,营造全民参与生态建设的社会氛围。     

论经济理论"绿色化"创新的三个环节

迄今为止的经济理论主要是按照工业文明的要求构建的,无论从理论范式、政策主张还是从实践结果上看都是"灰色"的甚至是"黑色"的.与生态文明相适应的经济理论应该是"绿色"的,经济理论应该按照生态文明的时代要求加以创新,即绿色化创新,成为绿色经济学.本文探讨推进经济理论绿色化创新的三个基本理论环节,即实施生态系统内生化、推进经济学核心价值体系转换、构建符合生态逻辑的循环经济理论体系.