"积淀说"述评

“积淀说”在李泽厚的实践美学中占有特殊的地位.如何对“积淀说”有一个清晰的认识?本文试着从“积淀说”的缘起,积淀的过程.“积淀说”的内涵,“积淀说”的辨证分析四个方面阐述,以期把握这一理论。     

"经济人"·价值规律·市场经济

论析"经济人"与价值规律及市场经济形成的内在联系,认为"经济人"追求自身利益最大化的本质具有"两面性",即促进经济发展的一面和损害经济效率的一面;并据此试图阐明:解决我国现存的主要经济问题,建立和健全社会主义市场经济体制的关键,是通过完善法治,建立有效的利益激励机制、公平竞争机制和监督约束机制.     

积淀与中介

中国哲学界在八十年代初,也开始了一场“哥白尼式”的转变,哲学家的视野逐渐地从客体转向主体。引起这一转变的客观动因是历史的转折和时代的需要,而在理论上充当这一转折的先导和推力的,则是李泽厚。他的《批判哲学的批判》一书和《康德哲学与主体性论纲》一文,就是这一转变的关节点。主体性热、实践唯物主义热、皮亚杰热、文化热,在某种意义上讲,都是这一转变的扩展和深化。李泽厚之所以能够成为这种转折的标志,是因为他提出了“主体的文化心理结构”这一中国哲学界长期忽视的重要问题。数十年来,国内哲学界关注的焦点是外部世界的客观规律,但对人自身却不关心,所以,“主体性论纲”一出,便震动了整个哲学界。     

"动"·"群"·"变"与梁启超的自然观

随着20世纪初现代科学的猛进对17世纪以来机械自然观的颠覆,梁启超逐渐形成以"动"群"变"为表征的自然观,对"科学侵入哲学"风气的体验与批判,拓展了其自然观与哲学视野.现实关切和救世情怀,使其自然观与中外科学文化潮流和文化传统相表里,以强国新民为指归.     

全球化·多元文化·"和而不同"原则

全球化不是单极化、西方化,不是全球资本主义化。全球化不应该磨灭民族文化的差异。文章试图通过论述全球化与多元化的关系,指出全球化与多元化进程中“文化霸权主义”的危险,阐述中国的“和而不同”原则在全球趋势下的多元文化发展中所发挥的作用,总结出中国的“和而不同”原则是化解异质文化间冲突的良策。     

"3·3·3"歌舞与"反思脑"训练

"3·3·3"歌舞在"反思脑"训练中所起的作用主要表现为:1、是"反思脑"训练的载体和一项重要活动,是开发潜能的有效途径之一;2、用生动、形象、有效的形式将"反思"贯穿于"反思脑"训练的全过程;3、激发认知兴趣、激活脑细胞、活跃气氛,学会相应的知识、技能,展示成果。     

南京旅游业要打好"六朝牌"--开发六朝历史文化积淀的思考

如何在迈入新世纪后重塑南京市旅游业的形象 ,打造其特色和优势 ?本文对此从开发历史文化积淀的角度进行了探讨。南京蕴含的悠久丰富的历史文化资源 ,尤其是六朝时代的相关内容 ,在满足中外游客的精神文化需求上具有其它地区、城市无法比拟和取代的优势。在此基础上 ,本文提出了重建一批体现六朝风貌特色的景观区带的设想和其它若干建议     

论形式美和情感积淀

任何物质都不能离开形式而存在,美的事物同样有其美的形式。具体艺术作品也有其表现的形式。主体获得美感的原因,主要是来源于客体的形式。内容更与善有着密切的关系,内容涉及功利,与美感没有直接关系。亚里士多德对形式美有所论述,“文艺的功用首先在对客观事物的认识,其次在形式和谐上引起的美感,情节的内在逻辑要求布局     

以文化创意积淀文化底蕴

文章根据信息与计算科学专业教学过程中的体会,针对教学中存在的问题阐述了一些观点和解决问题的方法,并提出了一些行之有效的教学理念与教学策略。     

汉语语法中的文化积淀

文化和语言是紧密联系的.语言是文化的载体,文化制约着语言的发展.在汉文化的影响下,汉语语法有其独特的个性,并表现着汉文化的特征.     

"人才·事业·和谐"的团队建设理念

一个企业或单位要发展、要强盛,必须要有一种团队精神.本文结合本单位团队建设的实际,提出了树立团队精神要从培养人才入手,要从事业做起,要不断地营造和谐的环境,论述了人才、事业、和谐与培养团队精神的关系,对生产科研和企业文化建设具有促进作用.     

公益·公平·多元·整合:"新医改"的社会政策内涵

自1978年以来,伴随以市场经济为导向的经济体制改革,中国社会发生了翻天覆地的变化,但是这一阶段以市场为导向的医疗卫生体制改革"从总体上讲是不成功的",社会成员健康水平衰退、卫生领域公平缺失和服务效率低下严重削弱了我国经济增长的正向效应.面对这一形势,2006年新一轮医改开始启动."新医改"针对医药卫生领域存在的各种突出问题,提出了一整套令人振奋的改革措施,体现了社会政策公益、公平、多元、整合的属性,在扭转市场导向改革对医药卫生领域造成的严重危害、回归基本医疗卫生服务的社会政策属性方面前进了一大步.     

"纯诗"说·"象征"说·"契合"说--梁宗岱的诗论

如果说穆木天、王独清对象征主义诗论的贡献主要在于首先较为系统地提出并阐释了象征主义诗论,戴望舒对象征主义诗论的贡献主要在于发展了象征主义的诗论,那么梁宗岱对象征主义诗论的贡献则主要在于建构了由"纯诗"说、"象征"说和"契合"说构成的象征主义诗论体系,成为中国象征主义诗论成熟的标志.     

“积淀说”质疑

李泽厚先生提出来的“积淀说”被某些人认为是我国五六十年代美学研究的唯一有价值的成果,但深入研究即可发现,“积淀说”在理论上根据不足。 一、何谓积淀? 据李泽厚先生说,“积淀”这个词是他受了克莱夫·贝尔“有意味的形式”的启发而创造出来的。他给的最基本的解释是:“所谓‘积淀’,正是指人类经过漫长的历史进程,才产生了人性——即人类独有的文化心理结构,亦即从哲学讲的‘心理本体’,即人类(历史总体)的积淀为个体的,理性的积淀为感性的,社会的积淀为自然的,原来是动物性的感官人化了,自然的心理结构和素质化成为人类性的东西”。从这段话看,“积淀”指的是人性产生的过程,“积淀”的意     

唐诗与文化的积淀

诗,无论是“言志”、“缘情”还是“体物”,都是“情动于中而形于言”的。用现代术语说,即要用诗的语言来表达心灵的感受。诗人不只生活在一定社会经济环境中,还生活在长期形成的文化传统中。这种传统在很大程度上决定着他们的思想感情、审美理想的内容,也决定着这内容的表达方式。     

"3·3·3"对迁移问题的探索

“3.3.3”在“培养‘反思’能力,全面开发人脑功能”的教育科研实践中对心理学中的迁移问题做了新的探索:从教育的实际出发界定迁移的概念;批判地吸收各家各派的优点;对如何实现有效的迁移及迁移研究演变趋势进行了思考。     

"不买房运动"·怨恨·政治性伦理诉求

对于我们来说,作为一个曾经辉煌但又在今天的社会生活中失去具体感受的词,"运动"更多地代表着民间的历史记忆和经院学术处理的题材对象.在申言历史已经"终结"的今天,社会运作的模式可能更多地依附于越加细分的行业领域,而不是诉诸集团性的政治行为.目前,建立在自由主义基础上的市场经济正是依循于这样的原则,希望通过资源的合理分配,经由社会合作达到利益共享.这显然是一个理想的模式,容易制造某种市场万能的神话.在这个神话里,对市场机制的迷信要远远大于对市场伦理分析.然而吊诡的是,一旦市场失去伦理的倾注,并被夸大为唯一的不容置疑的力量,一个异化的市场必然就会出现.